اختضع

خضع: الخُضُوعُ: الذُّلُّ والاستِخذَاءُ. والتَّخاضُعُ: التَّذَلُّلُ والتَّقاصُرُ والخَضِيعَةُ: صوتُ بَطْنِ الفَرَسِ، قال «١» : كأنّ خَضْيعَةَ بطن الجواد ... وعَوْعَةُ الذَّئْبِ في الفَدْفَدِ والأَخْضَعُ والخَضْعَاءُ: الرَّاضِيانِ بالذُّلِّ، قال العجاج: وصِرْتُ عَبْداً للبَعُوضِ أَخْضَعَا ... يَمَصُّنَي مَصَّ الصبي المرضعا والخيضعة: معركة الأبطال، قال لبيد: المُطعِمُونَ الجَفْنَةَ المُدَعْدَعْه ... الضارِبُونَ الهامَ تحت الخَيْضَعَهْ «٢» ويقال: هو غبار المعركة.

خضع: الخُضُوع: التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع: ذَلَّ. وَرَجُلٌ أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء: وَهُمَا الرَّاضِيانِ بِالذُّلِّ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ، وَرَجُلٌ خيْضَعٌ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وصِرْت عَبْداً للبَعوضِ أَخْضَعا، ... تَمَصُّني مَصَّ الصَّبيِّ المُرْضِعا وَفِي حَدِيثِ اسْتِراق السمْعِ: خُضْعاناً لِقَوْلِهِ ؛ الخُضْعانُ: مَصْدَرُ خَضَعَ يَخْضَعُ خُضُوعاً وخُضْعاناً كالغُفران والكُفْران، وَيُرْوَى بِالْكَسْرِ كالوِجدانِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ خاضِع، وَفِي رِوَايَةٍ: خُضَّعاً لِقَوْلِهِ ، جَمْعُ خاضِع. وخَضَعَ الرَّجلُ وأَخْضَع: أَلان كَلِمه للمرأَة. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، ﵁: أَن رَجُلًا فِي زَمَانِهِ مرَّ بِرَجُلٍ وامرأَة قَدْ خَضعا بَيْنَهُمَا حَدِيثًا فضَربه حَتَّى شَجَّه فرُفِع إِلى عُمَرَ، ﵁، فأَهْدَره ، أَي ليَّنا بَيْنَهُمَا الحديثَ وَتَكَلَّمَا بِمَا يُطْمِعُ كُلًّا مِنْهُمَا فِي الْآخَرِ.

خضع: قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ (الشُّعَرَاء: ٤) . أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن أبي جَعْفَر الغسّاني عَن سَلَمة عَن أبي عُبَيْدَة، أَن يُونُس أخبرهُ عَن أبي عَمْرو أَنه قَالَ: خاضعين لَيْسَ من صفة الْأَعْنَاق، إِنَّمَا هُوَ من صفة الْكِنَايَة عَن الْقَوْم الَّذين فِي آخر الْأَعْنَاق، فَكَأَنَّهُ فِي التَّمْثِيل: فظلَّت أَعْنَاق الْقَوْم خاضعين، فالقومُ فِي مَوضِع هم. وَقَالَ الكسائيّ: أَرَادَ فظلت أعناقُهم خاضِعِيها هم، كَمَا تَقول: يدُك باسطها، تُرِيدُ أَنْت، فاكتفيتَ بِمَا ابتدأتَ من الِاسْم أَن تكُرَّه.

خضع الخاء والضاد والعين أصلان: أحدُهما تطامُنٌ فى الشَّئ، والآخرُ جنسٌ من الصّوت. فالأوّل الخُضُوع. قال الخَليل. خضع خُضوعاً، وهو الذلُّ والاستخذاء. واختَضَع فلانٌ، أى تذلّل وتقاصر. ورجلٌ أخْضَعُ وامرأة خَضْعاء، وهما الرّاضِيانِ

(خَ ض ع) خضع الرجل يخضع خضوعا إِذا ذل وكل ذليل خاضع وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿فظلت أَعْنَاقهم لَهَا خاضعين﴾ وَالله أعلم. والخضيعة: الصَّوْت الَّذِي يسمع من بطن الْفرس إِذا جرى. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //: (كَأَن خضيعة بطن الْجواد ... وعوعة الذِّئْب بالفدفد) والخاضع: المطاطىء رَأسه وعنقه كالمظهر للذل والاستكانة. والخيضعة: اخْتِلَاط الْأَصْوَات فِي الْحَرْب. قَالَ لبيد // (رجز) //: (الضاربون الْهَام تَحت الخيضعه ... ) قَالَ أَبُو حَاتِم: إِنَّمَا قَالَ لبيد: والضاربون الْهَام تَحت الخضعه فزادوا الْيَاء فِرَارًا من الزحاف وَقَالُوا: الخضعة والبضعة فالخضعة: السيوف والبضعة: السِّيَاط. وخضع الرجل وأخضع إِذا لَان كَلَامه للنِّسَاء وَقد نهي أَن يخضع الرجل لغير امْرَأَته أَي يلين كَلَامه. وظليم أخضع ونعامة خضعاء إِذا كَانَ فِي عُنُقهَا تطأمن وَكَذَلِكَ يُقَال للْفرس. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: منْكب أخضع أَي متطأمن وعنق أخضع: متطأمن. وَأنْشد للفرزدق // (كَامِل) //:

• خَضَعَ، كمنَع، خُضوعاً: تطَامَنَ، وتَواضَعَ، كاخْتَضَعَ، وَسَكَنَ وسَكَّنَ، وـ فلاناً إلى السُّوءِ: دَعاهُ، وـ النَّجْمُ: مالَ للغروبِ، وـ الإِبِلُ: جَدَّتْ في سَيْرِهَا. وكهُمَزَةٍ: من يَخْضَعُ لكلِّ أحَد، ونَخْلَةٌ تَنْبُتُ من النَّواةِ، ومن يَقْهَرُ أقْرَانَهُ. وكصَبورٍ: الخاضِعُ، ج: ككتُب، والمرأةُ التي لِخَواصرها صوتٌ. وكسفينةٍ: صوتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الفرسِ، أو لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتَانِ يُسْمَعُ الصوتُ منهما، وصوتُ السَّيْلِ. والخَيْضَعَةُ: اخْتِلافُ الأصواتِ في الحَرْبِ، والغُبَارُ، والمَعْرَكَةُ. والأخْضَعُ: الراضي بالذُّل، وهي خَضْعَاءُ، ومَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً. وَخَضَعَه الكِبَرُ، وأخضَعَهُ: جعلَهُ كذلك. وأخْضَعَ: لانَ كلامُهُ للمرأةِ، كخَاضَعَها. والتَّخْضيعُ: تقطيعُ اللحمِ. واخْتَضَعَ: خَضَعَ، كاخْضَوْضَعَ، وـ: مَرَّ سريعاً، وـ الفحلُ الناقَةَ: سانَّها، وسَمَّوْا مَخْضَعَةَ. • الخُعْخُعُ، كهُدْهُدٍ: نَبْتٌ، أو شَجَرَةٌ. وخَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ: صاتَ من حَلْقِهِ إذا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ.

خ ض ع خضع لله خضوعاً واختضع. ورجل خضعة: يخضع لكل أحد. وظليم أخضع: أجنأ. وفي عنق الرجل والبعير خضع: تطامن. وقوم خضع: ناكسو الرءوس. قال الفرزدق: وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم ... خضع الرقاب نواكس الأبصار وقال خطار بن مزاحم: ولسنا بعيابين والعيب دقة ... ولا خضع الأبصار وسط المجالس ورجل أخضع: راض بالذل. قال العجاج: وصرت عبداً للبعوض أخضعا ... يمضي مص الصبيّ المرضعا وقد خضع من الذل. واختضع الصقر: طأمن رأسه للانقضاض. واختضع الفحل الناقة بكلكله إذا أراد الضراب. وسمعت للسياط خضعه، وللسيوف بضعة؛ أي صوت وقع وصوت قطع. وسمعت خضيعة بطن الفرس. ومن الكناية والمجاز: خضعت الإبل في سيرها: جدّت، وهن خواضع، لأنها إذا جدت طأمنت أعناقها. قال جرير: ولقد ذكرتك والمطيّ خواضع ... وكأنهنّ قطا فلاة مجهل وخضعت الشمس والنجوم: مالت للمغيب، كما قيل ضرعت وضجعت. والنجوم خواضع وضوارع وضواجع.

خ ض ع: (الْخُضُوعُ) التَّطَامُنُ وَالتَّوَاضُعُ يُقَالُ: (خَضَعَ) يَخْضَعُ بِفَتْحِ الضَّادِ فِيهِمَا (خُضُوعًا) وَ (اخْتَضَعَ) وَ (أَخْضَعَتْنِي) إِلَيْهِ الْحَاجَةُ. وَرَجُلٌ (خُضَعَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ يَخْضَعُ لِكُلِّ أَحَدٍ.

(خَضَعَ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَخْضَعَ الرجُل لِغَيْرِ امرأتِهِ» أَيْ يَلِينُ لَهَا فِي القَول بِمَا يُطْمِعها مِنْهُ. والْخُضُوعُ: الِانْقِيَادُ وَالْمُطَاوَعَةُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ» وَيَكُونُ لَازِمًا كَهَذَا الْحَدِيثِ ومَتعدّيا. (هـ) كَحَدِيثِ عُمَرَ ﵁ «إِنَّ رَجُلًا مّرَّ فِي زَمَانِهِ برجلٍ وامْرَأةٍ وَقَدْ خَضَعَا بينهُما حَدِيثًا، فَضَربه حَتَّى شجَّه فأهْدره عُمَرُ ﵁» : أَيْ لَيّنا بَيْنَهُمَا الْحَدِيثَ وتَكلَّما بما يُطْمع كلاًّ منهما في الآخر. (س) وَفِي حَدِيثِ اسْتراق السَّمْعِ «خُضْعَاناً لِقَوْلِهِ» الخُضْعَانُ مصْدر خَضَعَ يَخْضُعُ خُضُوعاً وخُضْعَاناً، كَالْغُفْرَانِ وَالْكُفْرَانِ. وَيُرْوَى بِالْكَسْرِ كالوِجْدان. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ خَاضِعٍ. وَفِي رِوَايَةٍ خُضَّعاً لِقَوْلِهِ، جَمْعُ خَاضِعٍ. (هـ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ «أَنَّهُ كَانَ أَخْضَعَ» أَيْ فِيهِ انْحناء.

(خ ض ع) : خَضَعَ لِغَرِيمِهِ يَخْضَعُ خُضُوعًا ذَلَّ وَاسْتَكَانَ فَهُوَ خَاضِعٌ وَأَخْضَعَهُ الْفَقْرُ أَذَلَّهُ وَالْخُضُوعُ قَرِيبٌ مِنْ الْخُشُوعِ إلَّا أَنَّ الْخُشُوعَ أَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الصَّوْتِ (١) وَالْخُضُوعُ فِي الْأَعْنَاقِ.

خضع: خضع: أَجَلَّ الله وبجله وقدسه (الكالا). وخضع لفلان: احترمه وحياه بإجلال وتوقير (بوشر). وفي المعجم اللاتيني العربي: eiect خَضَع ومَنَع وأبعدَ. وهذا الفعل لا وجود له. وخضع بهذا المعنى غير معروف عندي. تخاضع: سعدية النشيد العاشر. انخضع: انحنى، تطأطأ (المقدمة ٣: ٤١٦). خضوع: ركوع، جثّو (الكالا). وخضوع: انحناء للتحية (بوشر).