احتطبه

حطب: الحَطَب معروف، حَطَبَ يَحطِب حَطْباً وحطبا، المخفف مصدر، والمثَّقَل اسم. وحطَبْتُ القوم إذا احتَطَبتَ لهم، قال: «٥»

حطب: اللَّيْثُ: الحَطَبُ مَعْرُوفٌ. والحَطَبُ: مَا أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ.

حطب: أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي: من أمثالهم فِي الْأَمر يُبرم وَلم يشهده صَاحبه قَوْلهم: (صَفْقَةٌ لم يشهدها حَاطِب) . قَالَ: وَكَانَ أَصله أَن بعض آل حَاطِب بَاعَ بيعَة غُبِن فِيهَا فَقيل ذَلِك.

حطب . قال: وكل ما هيجت به النار وأوقدتها به فهو حضب. والمحضب: المسعر. قال الاعشى: فلا تَكُ في حَرْبِنا مِحْضَباً * لتجعل قومك شتى شعوبا [حطب] الحَطَبُ معروف، تقول منه: حَطَبْتُ واحتطبتُ، إذا جمعته. ويقال لمن يتكلم بالغت والسمين: حاطب لَيْلٍ، لأنّه لا يبصر ما يجمع في حَبْلِهِ. وحطَبني فلان، إذا أتاك بالحَطب. قال الراجز (١) : خَبٌّ جَروزٌ وإذا جاع بَكى * لا حَطَبَ القومَ ولا القومَ سَقى والحَطَّابَةُ: الذين يحتطبون. وأحطب الكَرْمُ: حان أن يُقْطَعَ منه الحطبُ. وناقة مُحاطِبَةٌ: تأكل الشوكَ اليابس. ومكانٌ حطيبٌ: كثير الحطب. والحَطِبُ: الرجل الشديد الهُزالِ. والأحطب مثله. وقولهم: " صفقة لم يشهدها حاطب " هو حاطب بن أبى بلتعة، وكان حازما.

حطب الحاء والطاء والباء أصلٌ واحد، وهو الوَقود، ثمّ يحمل عليه ما يشبَّه به. فالحطب معروف. يقال حطبت أحْطِب حَطبا. قال امرؤ القيس. إذا ما ركبنا قال وِلْدانُ أهلنا … تعالَوا إلى أن يأتى الصيدُ تَحْطِبِ ويقال للمخلِّط فى كلامِهِ «حاطب لَيْل». ويقال حَطَبَنِى عَبْدى، إذا أتاك بالحَطَب. قال: خَبٌّ جَرُوزٌ وإذا جاعَ بَكَى … لا حَطَبَ القَوْمَ ولا القَوْمَ سَقَى (¬١) ويقال مكان حَطِيبٌ: كثير الحَطَب. ويقال ناقة مُحَاطِبَةٌ، تأكل الشَّوكَ اليابسَ. وقالوا فى قوله تعالى: ﴿وَاِمْرَأَتُهُ حَمّالَةَ اَلْحَطَبِ﴾ هى كنايةٌ عن النميمة. يقال حَطَبَ فلانٌ بفلانٍ: سَعَى به. ويقال إنَّ الأحطبَ الشديدُ الهُزال وكذلك الحَطِب، كأنَّه شبِّه بالحطب اليابس. وقوله فى النميمة يشهد له قولُ القائل: من البِيض لم تُصْطَد على حَبْلِ لأمة … ولم تَمْشِ بين النَّاسِ بالحطب الرطْبِ (¬٢)

• الحَطَبُ، مُحَرَّكَةً: ما أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً. حَطَبَ، كَضَرَبَ: جَمَعَه، كاحْتَطَبَ، وـ فُلاناً: جَمَعَهُ له، أو أتاهُ به، وأرضٌ حَطِيبَةٌ، ومَكانٌ حَطِيبٌ، وقد حَطَبَ وأحْطَبَ. و"هو حاطِبُ لِيْلٍ": مُخَلِّطٌ في كَلامِهِ. واحْتَطَبَ: رَعَى دِقَّ الحَطَبِ. وبَعِيرٌ حَطَّابٌ: يَرْعَاهُ. والحِطابُ، كَكِتَابٍ: أنْ يُقْطَعَ الكَرْمُ حتى يَنْتَهي إلى حَدِّ ما جَرَى فيه الماءُ. واسْتَحْطَبَ العِنَبُ: احْتَاجَ أنْ يُقْطَعَ أعالِيهِ. والمُحْطَبُ: المِنْجَلُ. وحَطَبَ به: سَعَى. والأَحْطَبُ: الشَّدِيدُ الهُزالِ، كالحَطِبِ، كَكَتِفٍ، أو المَشْؤُومُ، وهي حَطْبَاءُ. وحَطَبَ في حَبْلِهِمْ، يَحْطِبُ: نَصَرَهُمْ. والحَطُوبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ. وحُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى، وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابِيَّانِ. وحَطَّابُ بنُ حَنَشٍ، كَقَصَّابٍ: فارِسٌ، وابنُ الحَارِثِ: صَحابيُّ، أو هو بالخاءِ. ويُوسُفُ بنُ حَطَّابٍ: شَيْخُ شَبابَةَ، وعَبْدُ السَّيِّدِ بنُ عَتَّابٍ الحَطَّابُ: مُقْرِئُ العِراقِ، وعَبْدُ الله بنُ مَيْمُونٍ الحَطَّابُ: شَيْخٌ للإِمامِ أحمدَ، وأبو عبدِ اللَّهِ الحَطَّابُ الرَّازِيُّ، صاحبُ المَشْيَخَةِ والسُّداسِيَّاتِ: مُحَدِّثونَ. واحْتَطَبَ عليه في الأَمْرِ: احْتَقَبَ، وـ المَطَرُ: قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ. ونَاقَةٌ مُحاطِبَةٌ: تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ. وبنو حاطِبَة: بَطْنٌ. وكأَمِيرٍ: وادٍ باليَمَنِ. وحَيْطُوبٌ: ع. • الحَطْرَبَةُ، والحَظْرَبَةُ: الضِّيقُ.

حطب : (الحَطَبُ مُحَرَّكَةً) مَعْرُوفٌ، ومثلُه فِي (الصحاحِ والمُجْمَلِ والخُلاصَةَ) ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: الحَطَبُ (: مَا أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً) للنَّارِ، (حَطَبَ كضَرَبَ) يَحْطِب حَطْباً وحَطَباً، والمُخَففُ مَصْدَرٌ، وإِذَا ثُقِّلَ فَهُوَ اسْمٌ (: جَمَعَهُ، كاحْتَطَبَ) احْتِطَاباً (و) حَطَبَ (فلَانا) يَحْطِبُه، واحْتَطَبَ لَهُ (: جَمَعَه لَهُ وأَتَاهُ بِهِ) قَالَ الجوهريّ: وحَطَبَنِي فلانٌ، إِذا أَتاكَ بالحَطَبِ، قَالَ ذُو الرُّمَّة: وهَلْ أَحْطِبَنَّ القَوْمَ وهْيَ عَرِيَّةٌ أُصُولَ أَلَاءٍ فِي ثَرًى عَمِدٍ جَعْدِ وَقَالَ الشَّمَّاخ: خِبٌّ رُوزٌ وإِذَا جَاعَ بَكَى لَا حَطَبَ القَوْمَ وَلَا القَوْمَ سَقَى قَالَ ابنُ بَرِّيّ: الخِبُّ: اللَّئيمُ، والجَرُوزُ: الأَكُولُ. ويقالُ للَّذي يَحْتَطِبُ الحَطَب فيَبِيعُه: حَطَّابٌ، يُقَال: جاءَتِ الحَطَّابَةُ، وهم الَّذين يَحْتَطِيبُونَ، وإِمَاءٌ حَوَاطِبُ، وفُلانٌ يَحْطِبُ رُفَقَاءَهُ

ح ط ب حطب الحطاب واحتطب. وإماء حواطب. وفلان يحطب رفقاءه ويسقيهم. قال الجليح: خبّ جزوع وإذا جاع بكى ... لا حطب القوم ولا القوم سقى ومن المجاز: هو حاطب ليل: للمخلط في كلامه. وفلان يحمل الحطب بين القوم إذا مشى بالنمائم، وحطب فلان بصاحبه: سعى به. وحطب في حبله: نصره وأعانه، وإنّك لتحطب

(ح ط ب) : الْحَطَبُ مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ أَحْطَابٌ وَحَطَبْتُ الْحَطَبَ حَطْبًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ جَمَعْتُهُ وَاسْمُ الْفَاعِلِ حَاطِبٌ وَبِهِ سُمِّيَ وَمِنْهُ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ وَحَطَّابٌ أَيْضًا عَلَى الْمُبَالَغَةِ وَاحْتَطَبَ مِثْلُ: حَطَبَ وَمَكَانٌ حَطِيبٌ كَثِيرُ الْحَطَبِ وَحَطَبَ بِفُلَانٍ سَعَى بِهِ.

حطب: حطب (بالتشديد) وتحطَّب: ذكرتا في فوك في مادة ( Lignum) . احتطب: قطع الكرم (قلَّم) (تاريخ البربر ١: ٢٦) وقطع الأشجار (قلَّم) (تاريخ البربر١: ١٦).