أنقاح

قوح: تقوَّح الجُرحُ إذا انتبر. [وقاح الجُرح يُقيحُ وقيَّح. وأَقاح. والقَيْحُ: المِدَّة الخالصة التي لا يُخالِطُها دمٌ] «٢» .

قوح: قاحَ الجُرْحُ يَقُوح: انْتَبَرَ، وَسَيُذْكَرُ فِي الْيَاءِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: لأَن الْكَلِمَةَ يَائِيَّةٌ وَاوِيَّةٌ. وقاحَ البيتَ قَوْحاً وقَوَّحه: لُغَةٌ فِي حاقَه أَي كَنَسَهُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. ابْنُ الأَثير: فِي الْحَدِيثِ: إِن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، احْتَجَمَ بالقاحةِ وَهُوَ صَائِمٌ ؛ هُوَ اسْمُ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاحِلَ مِنْهَا، وَهُوَ مِنْ قَاحَةِ الدَّارِ أَي وَسَطِهَا مثل ساحتها وباحتها.

قوح : ( ﴿قاحَ الجُرْحُ﴾ يَقُوحُ) : انْتَبَرَ، و (صَارَت فِيهِ المِدَّةُ) ، وسيُذكَر فِي الياءِ، ( ﴿كتقَوّح) . (و) قاحَ (البَيْتَ) ﴾ قَوْحاً (: كَنَسَه) ، لُغَة فِي حَاقَه، عَن كُرَاع، ﴿كقَوّحَه. (و) عَن ابْن الأَعرابيّ: (﴾ أَقَاحَ) الرَّجُلُ، إِذا (صَمَّم على المنْع بعد السُّؤال) ، ولاكنّه ذَكَرَه فِي الياءِ. (و) رُوى عَن عُمرَ أَنه قَالَ: (مَنْ مَلأَ عَيْنَيْه من ﴿قاحة بَيت قبل أَن بوذن لهِ فَقَدْ فَجَرَ) ، (﴾ القَاحَةُ: السَّاحَة) ، قَالَ ابنُ الْفرج: سمِعْت أَبا المِقْدَام السُّلَميّ يَقُول: هَذَا باحَةُ الدَّارِ ﴿وَقَاحَتها. ومثلُه طِينٌ لازِبٌ ولازِق، ونَبِيثة البِئرِ ونَقِيثتها، عاقَبَت القافُ الباءَ. وَقَالَ ابنُ زِياد: مرَرْتُ على دَوْقَرَةً فرأَيْت فِي قَاحَتها دَعْلَجاً شَظِيظاً. قَالَ: قَالحَةُ الدّارِ: وَسَطُهَا. والدَّعْلَج: الجُوَالِق. والدَّوقَرَة: أَرضٌ نَقِيَّة بَين جِبَالٍ أَحاطَتْ بِهِ. (ج﴾ قُوحٌ) ، مثل سَاحَةٍ وسُوحٍ، ولابَة ولُوب، وقارةٍ وقُورٍ. وَعَن ابْن الأَعرابي: القُوح: الأَرَضُون الَّتِي لَا تُنبِت شَيْئا. (و) فِي (النِّهَايَة) ، فِي الحَدِيث (أَنّ رَسُول الله ﷺ احْتَجَمَ ﴿بالقَاحَةِ وَهُوَ صَائِم) ، هُوَ اسمُ (ع بقُرْبِ المدينةِ) على ثلاثِ مَراحلَ مِنها. وَفِي التوشيح: على مِيلٍ من السُّقْيَا.

(قَوَحَ) - فِيهِ «إنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احَتجم بالقَاحة وَهُوَ صَائِمٌ» هُوَ اُسم موضِع بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، عَلَى ثَلَاثِ مَراحِلَ مِنْهَا، وَهُوَ مِن قاحَة الدَّارِ: أَيْ وَسَطها، مِثْل ساحَتِها وباحَتِها. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «مَن مَلأ عيْنَيه مِنْ قاحَة بَيْتٍ قَبْل أَنْ يُؤذَن لَهُ فَقَدْ فَجَر» .

قوح: مقاوحة: مماحكة، مجادلة، لجاجة. مكابرة ومشادة في القول، مطارحة، مشاتمة ومجاهرة بالخصومة ونزاع على مبلغ زهيد. (بوشر). •

نقح: التَّنْقِيح، وَفِي التَّهْذِيبِ النَّقْحُ: تَشْذِيبُك عَنِ الْعَصَا أُبَنَها حَتَّى تَخْلُصَ. وتَنْقِيحُ الجِذْع: تَشْذِيبه. وكلُّ مَا نَحَّيْتَ عَنْهُ شَيْئًا، فَقَدْ نَقَّحْته؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: مِنَ مُجْحِفاتِ زَمَنٍ مِرِّيدِ، ... نَقَّحْنَ جِسْمي عَنْ نُضارِ العُودِ

[نقح] تَنْقيحُ الجذعِ: تشذيبه. وتَنْقيحُ الشِعر: تهذيبه. يقال خيرُ الشِعر الحَوْليُّ المُنَقَّحُ. وتَنْقيحُ العظم: استخراج مخه. يقال: نقحت العظم وانتقحته، بمعنًى. وتَنَقَّحَ شحم الناقة، أي قل.

نقح النون والقاف والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تَنحِيَتِك شيئًا عن شيء. ونَقَّحت العصا (¬١): شَذَّبتُ عنها أُبَنَهَا. ومنه شِعرٌ مُنَقَّحٌ، أي مفتَّشٌ مُلقًى عنه ما لا يصلُح فيه. ونَقَحت (¬٢) العَظم: استخرجتُ مُخَّه.

• نَقَحَ العَظْمَ، كمنع: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ، كنَقَّحَهُ وانْتَقَحَه، وـ الشيءَ: قَشَرَه، وـ الجِذْعَ: شَذَبَه عن أُبَنِهِ، كنَقَّحَهُ. وتَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإنْقاحُه: تَهْذِيبُه. وناقَحَه: نافَحَه. والنَّقْحُ: سَحابٌ أبيضُ صَيفِيٌّ، وبالتحريكِ: الخالصُ من الرَّمْلِ. وأنْقَحَ: قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِهِ في الجَدْبِ والفَقْرِ. وتَنَقَّحَ شَحْمُه: قَلَّ.

نقح : (نَقَحَ العَظْمَ، كمَنَعَ) ، يَنْقَحُ نَقْحاً: (اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ) . والخاءُ لُغَة فِيهِ (كنقَّحَه) تَنقيحاً، (وانْتَقَحَه) انتقاحاً. (و) نَقَحَ (الشَّيْءَ: قَشَرَه) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ. وأَنشد لغُلَيِّمٍ من دُبَير: إِليكَ أَشكُو الدَّهْرَ والزَّلازِلَا وكلَّ عامٍ نَقَحَ الحَمائلا يَقُول: نَقَحُوا حَمائلَ سُيوفهم، أَي قَشَروها فباعُوها لشِدّة زمَانِهم. (و) نَقَحَ (الجِذْعَ: شَذَبَهُ عَن أُبَنهِ) ، بضمّ الْهمزَة وفتْح الموحّدة، (كنَقّحَه) تَنقيحاً. وَفِي (التَّهْذِيب) النَّقْح: تَشذِيبُك عَن العَصا أُبَنَها حتّى تَخْلُصَ. وتَنقيحُ الجذْع تَشذيبُه. وكلُّ مَا نَحَّيْت عَنهُ شَيْئا فقد نَقَّحْتَه. قَالَ ذُو الرُّمَّة: مِنْ مُجْحِفاتِ زَمنٍ مِرِّيدِ نَقَّحْنَ جِسْمي عَن نُضَارِ العُودِ (و) من الْمجَاز: (تَنْقِيحُ الشِّعْرِ

ن ق ح نقّح العود: شذّبه. ومن المجاز: نقّح الكلام. وخير الشعر الحوليّ المنقّح. وتقول: ما قرض الشعر المنقّح، إلا بالذّهن الملقّح. ورجل منقّح: مجرّبٌ. ونقّحته السنون: نالت منه. وتنقّح شحم النّاقة: ذهب بعض الذّهاب.

ن ق ح: (تَنْقِيحُ) الشِّعْرِ تَهْذِيبُهُ، يُقَالُ: خَيْرُ الشِّعْرِ الْحَوْلِيُّ (الْمُنَقَّحُ) .

(نَقَحَ) (س) فِي حَدِيثِ الْأَسْلَمِيِّ «إِنَّهُ لَنَقِحٌ «١» » أَيْ عالِمٌ مُجَرَّب. يُقَالُ: نَقَحَ العَظْمَ، إِذَا اسْتَخْرج مُخَّه، ونَقَّحَ الكلامَ، إِذَا هَذَّبه وأحْسَن أوصافَه. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: خَيرُ الشِّعْر الحَوْلِيُّ الْمُنَقَّح.

(ن ق ح) : نَقَحْتُ الْعُودَ نَقْحًا مِنْ بَابِ نَفَعَ نَقَّيْتُهُ مِنْ عُقَدِهِ وَنَقَحْتُ الشَّيْءَ خَلَّصْتُ جَيِّدَهُ مِنْ رَدِيئِهِ وَنَقَحْتُ الْعَظْمَ اسْتَخْرَجْتُ مَا فِيهِ مِنْ مُخٍّ وَنَقَّحْتُ بِالتَّشْدِيدِ مُبَالَغَةٌ وَتَكْثِيرٌ وَتَنْقِيحُ الْكَلَامِ مِنْ ذَلِكَ.

نقح: في الحديث عن مذهب من المذاهب، أو منهج أو نظرية (فهرست المخطوطات ليدن ١: ٢٨٨): ثم عدل إلى مذهب داود بن علي فنقحه ونهجه وجادل عنه. نقح، ادب، هذب، جلا، صقل، لمع: الروح والأخلاق، والطبائع (المقدمة ٣٠: ٩): ولم يأخذه تنقيح الحضارة وتهذيبها؛ أن عبارة بعد تنقيح التدبير التي وردت عند (عبد الواحد ٦٥: ٧) يمكن ترجمتها ب: بعد الإمعان في التروي.