أنجزنها

جَزَزَ: الجَزَزُ: الصُّوفُ لَمْ يستعمل بعد ما جُزَّ، تَقُولُ: صُوفٌ جَزَزٌ. وجَزَّ الصوفَ وَالشَّعْرَ وَالنَّخْلَ وَالْحَشِيشَ يَجُزُّهُ جَزّاً وجِزَّةً حَسَنَةً؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَجْزُوزٌ وجَزِيزٌ، واجْتَزَّه: قَطَعَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ وَالْكِسَائِيُّ لِيَزِيدَ بْنِ الطَّثَرِيَّةِ: وقلتُ لصاحِبي: لَا تَحْبِسَنَّا ... بنَزْعِ أُصُولِهِ، واجْتَزَّ شِيحَا وَيُرْوَى: واجْدَزَّ، وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ أَن البيت ليزيد ابن الطَّثَرَيَّةَ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَلَمْ يَنْسُبْهُ لأَحد بَلْ قَالَ: وأَنشد ثَعْلَبٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَيْسَ هُوَ لِيَزِيدَ وإِنما هُوَ لمُضَرِّسِ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَسَدِي؛ وَقَبْلَهُ: وفِتْيانٍ شَوَيْتُ لَهُمْ شِواءً ... سَرِيعَ الشَّيِّ، كُنْتُ بِهِ نَجِيحا

جزز الجيم والزاء أصلٌ واحد، وهو قَطْعُ الشئ ذى القُوَى الكثيرةِ الضعيفة. يقال: جَزَزْتُ الصوف جَزًّا. وهذا زَمَنُ الجَزَازِ والجِزَاز. والجَزُوزة: الغنم تُجَزُّ أصوافُها. والجُزازَة: ما سَقَطَ من الأديم إذا قُطِع. وهذا حملٌ على القياس. والأصل فى الجزِّ ما ذكرتُه. والْجَزِيزَةُ: خُصْلَةٌ من صُوف، والجمع جَزائز.

جزز ﴿جَزَّ الصُّوفَ والشَّعرَ والحَشيشَ والنَّخلَ والزَّرعَ﴾ يَجُزُّه ﴿جَزَّاً﴾ وجَزَّةً بِالْفَتْح فيهمَا، ﴿وجِزَّةً حَسَنَةً، بِالْكَسْرِ، هَذِه عَن اللِّحيانيّ، فَهُوَ﴾ مَجْزُوزٌ ﴿وجَزيزٌ: قَطَعَه،﴾ كاجْتَزَّه، وخصّ ابنُ دُرَيْد بِهِ الصُّوف والنخلَ، ذكره ابنُ سِيدَه. والزَّرع ذكره الزَّمَخْشَرِيّ. أنْشد ثَعْلَب والكسائيّ ليَزيد بن الطَّثَرِيّة: (فقلتُ لصاحبي لَا تَحْبِسَنَّا ... بنَزْعِ أُصولِه! واجْتَزَّ شِيحا)

ج ز ز جز الشعر، والزرع، والنخل، وهذا زمن الجزاز. ويقال: جزوا ضأنهم وحلقوا معزهم، وهذه جزازة الضائنة، وحلاقة الماعزة. وأعطني جزازة أديمك وهي سقاطته إذا قطع. ولمن هذه الجزوزة وهي الغنم تجز أصوافها، كالقتو به والركوبة لما يقتب ويركب. وعندي جزيزة من الصوف وجزة وجزائز وجزز. وأجز الشعر والنبات. ومن المجاز: عندي بطاقات وجزازات وهي الوريقات التي تعلق فيها الفوائد. تقول: كم لي من

ج ز ز: (جَزَّ) الْبُرَّ وَالنَّخْلَ وَالصُّوفَ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (الْمِجَزُّ) بِالْكَسْرِ مَا يُجَزُّ بِهِ، وَهَذَا زَمَنُ (الْجَزَازِ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا أَيْ زَمَنُ الْحَصَادِ وَصِرَامُ النَّخْلِ. وَ (أَجَزَّ) الْبُرُّ وَالنَّخْلُ وَالْغَنَمُ حَانَ لَهُ أَنْ يُجَزَّ. وَ (الْجُزَازَةُ) بِالضَّمِّ مَا سَقَطَ مِنَ الْأَدِيمِ وَغَيْرِهِ إِذَا قُطِعَ.

(ج ز ز) جز الصُّوف وَغَيره يجزه جزا. وَاسم الصُّوف المجزوز: الجزة. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: الجزة: صوف كَبْش أَو نعجة إِذا جز فَلم يخالطه فِيهِ غَيره. وجزاز كل شَيْء: مَا اجتززته مِنْهُ. وَجَاء زمَان الجزاز أَي الْحَصاد. وأنشدنا أَبُو حَاتِم بَيْتا للفرزدق // (وافر) //: (فَنعم الأير أيرك يَا ابْن كوز ... يقل جفالة الْكَبْش الجزيز) الجفالة: الصُّوف وَالشعر المكتنز. [زجج] وَمن معكوسه: زججت الشَّيْء من يَدي زجا إِذا رميت بِهِ. وزججته بِالرُّمْحِ إِذا نجلته بِهِ وزرقته. والزج: مَعْرُوف وَالْجمع زجاج وأزجة وزججة. وأزججت الرمْح إزجاجا وزججته تزجيجا إِذا جعلت لَهُ زجا وَكَذَلِكَ أزججته إزجاجا فَهُوَ مزج ومزجج. قَالَ أَوْس بن حجر // (طَوِيل) //: (أَصمّ ردينيا كَأَن كعوبه ... نوى القسب عراصا مزجا منصلا) والزجاج: مَعْرُوف. والزجج من قَوْلهم: حَاجِب أَزجّ وَهُوَ السابغ الطَّوِيل فِي دقة. وظليم أَزجّ ونعامة زجاء إِذا كَانَا طويلي الرجلَيْن. وَرجل أَزجّ وَالْجمع زج وَهُوَ بعيد الخطو. قَالَ ذُو الرمة // (طَوِيل) //: (جمالية حرف سناد يشلها ... أَزجّ بعيد الخطو ظمآن سهوق)

نجز: نَجِزَ ونَجَزَ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ الوعْدُ يَنْجُزُ نجْزاً: حَضَر، وَقَدْ يُقَالُ: نَجِزَ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: كأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى، وكأَنَّ نَجَزَ قَضَى حاجَتَه؛ وَقَدْ أَنْجَزَ الوعدَ ووَعْدٌ ناجِزٌ ونَجِيزٌ وأَنْجَزتُه أَنا ونَجَزْتُ بِهِ. وإِنْجازُكَهُ: وفاؤُك بِهِ. ونَجَزَ هُوَ أَي وَفَى بِهِ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِكَ حَضَّرْتُ الْمَائِدَةَ. ونَجَزَ الحاجةَ وأَنْجَزَها: قَضَاهَا. وأَنت عَلَى نَجْزِ حَاجَتِكَ ونُجْزِها، بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا، أَي عَلَى شَرَفٍ مِنْ قَضَائِهَا. واسْتَنْجَزَ العِدَةَ والحاجةَ وتَنَجَّزَه إِياها: سأَله إِنْجازَها وَاسْتَنْجَحَهَا. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا أَبِيعُكَهُ الساعةَ ناجِزاً بناجِزٍ أَي مُعَجَّلًا، انْتَصَبَتِ الصِّفَةُ هُنَا كَمَا انْتَصَبَ الِاسْمُ فِي قَوْلِهِمْ: بِعْتُ الشاءَ شَاةً بِدِرْهَمٍ. والنَّاجِزُ: الْحَاضِرُ. وَمِنْ أَمثالهم: ناجِزاً بناجِزٍ كَقَوْلِكَ: يَداً بيدٍ وعاجِلًا بعاجِلٍ؛ وأَنشد: رَكْض الشَّمُوسِ ناجِزاً بناجِزِ وَقَالَ الشَّاعِرُ: وإِذا تُباشِرُكَ الهُمُومُ ... فإِنه كالٍ وناجِزْ

نجز: قَالَ اللَّيْث يُقَال: نَجَزَ الوَعْدُ يَنْجُزُ نَجْزاً، وأنجَزْتُهُ أَنا، ونَجَزتُ بِهِ وإنجازُكه: تَعْجِيلُكَه، ووفاؤك بِهِ، وَنَجَزَ هُوَ أَي وفى بِهِ، وَهُوَ مثل قَوْلك: حَضَرتِ الْمَائِدَة، وَإِنَّمَا أُحضِرَت، وَمن أمثالهم (نَاجِزٌ بِنَاجِزٍ) كَقَوْلِك: يدا بيد، وعاجلٌ بعاجلٍ.

نجز النون والجيم والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على كمالِ شيءٍ في عَجلةٍ من غير بُطْء. يقال: نَجَزَ الوعدُ يَنْجُز (¬٣). وأنجزْتُه أنا: أعجلتُه. وأعطيته ما عِندي حتَّى نَجَزَ آخِرُه، أي وصل إليه آخرُه. وبِعْهُ ناجزاً بناجز، كقولهم يداً بيد: تعجيلاً بتعجيل. والمناجَزَة في الحرب: أن يتبارَزَ الفارسان، أي يُعجِّلانِ القتالَ لا يتوقفان (¬٤).

نجز نَجَزَ الشيءُ، بِالْجِيم، كفَرِح ونَصَرَ: انْقَضى وفَنِيَ وذَهَبَ، فَهُوَ ناجِزٌ. نَجَزَ الوَعدُ يَنْجُزُ نَجْزَاً، من حدِّ نَصَرَ: حَضَرَ، وَقد يُقَال: نَجِزَ كفَرِح، قَالَ شَيْخُنا: اللُّغَتان

ن ج ز: (نَجِزَ) الشَّيْءُ انْقَضَى وَفَنِيَ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَ (نَجَزَ) حَاجَتَهُ قَضَاهَا وَبَابُهُ نَصَرَ وَيُقَالُ: نَجَزَ الْوَعْدَ وَ (أَنْجَزَ) حُرٌّ مَا وَعَدَ. وَقَوْلُهُمْ أَنْتَ عَلَى (نَجْزِ) حَاجَتِكَ بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا: أَيْ عَلَى شَرَفٍ مِنْ قَضَائِهَا. وَ (اسْتَنْجَزَ) الرَّجُلُ حَاجَتَهُ وَتَنَجَّزَهَا أَيِ اسْتَنْجَحَهَا. وَ (النَّاجِزُ) الْحَاضِرُ وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا تَبِيعُوا حَاضِرًا بِنَاجِزٍ» . قُلْتُ: الْمَشْهُورُ حَدِيثٌ وَرَدَ فِي الصَّرْفِ وَفِيهِ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الصَّرْفِ إِلَّا نَاجِزًا بِنَاجِزٍ أَيْ حَاضِرًا بِحَاضِرٍ. وَأَمَّا الْمَذْكُورُ فِي الْأَصْلِ فَلَا وَجْهَ لَهُ ظَاهِرٌ.

وجز: وَجُزَ الكلامُ وَجازَةً ووَجْزاً وأَوْجَزَ: قَلَّ فِي بَلَاغَةٍ، وأَوْجَزَه: اخْتَصَرَهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: بَيْنَ الإِيجاز وَالِاخْتِصَارِ فَرْقٌ مَنْطِقِيٌّ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ. وكلامٌ وَجْزٌ: خَفِيفٌ. وأَمر وَجْزٌ وواجِزٌ ووَجِيزٌ ومُوجَزٌ ومُوجِزٌ. والوَجْزُ: الوَحَى؛ يُقَالُ: أَوْجَزَ فلانٌ إِيجازاً فِي كُلِّ أَمر. وأَمرٌ وَجِيزٌ وَكَلَامٌ وَجِيز أَي خَفِيفٌ مُقْتَصِرٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: لَوْلَا عَطاءٌ مِنْ كَريمٍ وَجْز أَبو عَمْرٍو: الوَجْزُ السَّرِيعُ الْعَطَاءِ. يُقَالُ: وَجَزَ فِي كَلَامِهِ وأَوْجَزَ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: عَلَى حَزَابِيٍّ جُلالٍ وَجْز يَعْنِي بَعِيرًا سَرِيعًا. وأَوْجَزْتُ الْكَلَامَ: قَصَرْتُه. وَفِي حَدِيثِ

وجز: قَالَ اللَّيْث: الوجْزُ الوَحَاءُ، تَقول: أَوْجَزَ فلانٌ إيجازاً فِي كلِّ أَمر، وَقد أَوْجزَ الكلامَ والعِطيّة وَنَحْوهَا. وَأنْشد: مَا وَجْزُ مَعْرُوفِكَ بالرِّماقِ وأَمْر وَجِيز، وكلامٌ وجِيز. قَالَ رُؤْبة: لَوْلَا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْزِ قَالَ أَبُو عَمْرو: الوَجْزُ السَّريعُ العَطاء، وَجَزَ فِي كَلَامه وأَوْجَزَ. وَقَالَ رُؤْبة أَيْضا: عَلَى حَزَابيَ جُلالٍ وَجْزِ يَعْنِي بَعيراً سَريعاً.

وجز الواو والجيم والزاء كلمةٌ واحدة. يقال كَلامٌ وَجْزٌ ووجيز. وربَّما قالوا: توجَّزْتُ الشَّئَ، مثل تنجَّزْت.

وجز ﴿الوَجْزُ: الرجلُ السَّريع الحرَكة فِيمَا أَخذ فِيهِ، وَهِي بِهاءٍ. الوَجْزُ أَيضاً: الرَّجلُ السَّريعُ العَطاءِ، قَالَ رُؤْبَةُ: (لَوْلَا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْزِ ... يُعفِيكَ عَافِيهِ وقَبْلَ النَّحْزِ) أَي يأْتيكَ خيرُه عَفواً قبلَ السُّؤالِ. الوَجْزُ: الخَفيفُ المُقتصَدُ من الْكَلَام والأَمْرِ. الوَجْزُ: الشَّيءُ﴾ المُوجَزُ، ﴿كالوَاجِزِ﴾ والوَجِيزِ، يُقَال: أَمْرٌ ﴿وَجْزٌ﴾ ووَجِيزٌ ﴿ووَاجِزٌ﴾ ومُوجَزٌ ﴿ومُوجِزٌ، وكلامٌ﴾ وَجْزٌ ﴿ووَجِيزٌ﴾ ووَاجِزٌ. وَقد ﴿وَجَزَ فِي مَنْطِقِه، ككَرُمَ ووَعَدَ،﴾ وَجْزاً، بِالْفَتْح، ﴿ووَجازَةً،، كسَحابَة،﴾ ووُجُوزاً، بالضَّمِّ، الثَّانِي

وج ز كلام وجيز وموجز، وقد وجز منطقك وجازةً، وأوجزته إيجازاً، وأوجز العطيّة: عجّلها. وتوجّزت الشّيء: تنجّزته.

وج ز: (أَوْجَزَ) الْكَلَامَ قَصَّرَهُ وَكَلَامٌ (مُوجَزٌ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَ (وَجْزٌ) بِوَزْنِ فَلْسٍ وَ (وَجِيزٌ) .

وجَزُّ: ة بأصْفَهَانَ، وـ من الليلِ: قطعَةٌ منه. ومُجَزِّزٌ المُدْلِجِيُّ، وَعَلْقَمَةُ بنُ مُجَزِّز، كمُحَدِّثٍ: صَحَابِيَّانِ. ويقالُ لِلِّحْيَانيِّ: كأنه عاضٌّ على جِزَّةٍ، أي: صُوفِ شاةٍ جُزَّتْ. والجَزِيزَةُ: خُصْلَةٌ من صُوفٍ، كالجِزْجِزَةِ. والجَزاجِزُ: المَذَاكيرُ. وجَزَّةُ: اسمُ أرضٍ يَخْرُجُ منها الدَّجَّالُ. واسْتَجَزَّ البُرُّ: اسْتَحْصَدَ. • الجَعْزُ: كالجَأْزِ إلى آخرِهِ. وحَبَا جُعَيْزَانُ: نَبْتٌ. • الجَفْزُ: السُّرْعَةُ في المَشْيِ. • الجَلْزُ: الطَّيُّ، واللَّيُّ، والمَدُّ، والنَّزْعُ، كالتَّجْلِيزِ، جَلَزَهُ يَجْلِزُهُ، والقَعْبُ المَشْدُودُ في طَرَفِ السَّوْطِ الأصْبَحِيِّ، كالجِلازِ، وَحَزْمُ مَقْبِضِ السِّكِّينِ وغيرِهِ بِعِلْبَاء البَعِيرِ، ومُعْظَمُ السَّوْطِ، والحَلْقَةُ المُسْتَدِيرَةُ في أسْفَلِ السِّنَانِ، والذَّهابُ في الأرضِ مُسْرِعَاً، كالجَلِيزِ والتَّجْلِيزِ، ومَقْبِضُ السَّوْطِ. والجَلائِزُ: عَقَباتٌ تُلْوَى على كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ القَوْسِ، واحِدُهَا: جِلازٌ وجِلازَةٌ. ورجُلٌ مَجْلوزُ اللَّحْمِ والرَّأْيِ: مُحْكَمهُ. والجِلْوازُ بالكسر: الشُّرَطِيُّ، أو الثُّؤْرورُ ج: الجَلاوِزَةُ. والجِلَّوْزُ، كَسِنَّوْر: البُنْدُقُ، والضَّخْمُ الشُّجَاعُ. ومِجْلَزٌ، كمِنْبَرٍ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ لُؤَيٍّ التَّيْمِيِّ. وأبو مِجْلَزٍ: لاحِقُ بنُ حُمَيْدٍ تابِعِيٌّ. والجِلْئِزُ، كزِبْرِجٍ: