أنتغك

تغو : (و (﴾ تَغَتِ الجارِيَةُ الضَّحِكَ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ. وقالَ اللَّيْثُ: (إِذا أَرادَتْ أَنْ تُخْفيَهُ ويُغالبَها) . قالَ الأَزْهرِيُّ: إنَّما هُوَ حِكايَةُ صَوْتِ الضحِكِ ﴿تِغ﴾ تِغ وتغِ تغِ، وَقد مَضَى تَفْسِيرُهُ فِي حَرْفِ الغَيْن المعجمةِ. وقالَ ابنُ بَرِّي: تَغَتِ الجاريَةُ! تَغْياً سَتَرَتْ ضَحِكَها فغالَبَها.

(ت غ ي) أهملت. (بَاب التَّاء وَالْفَاء مَعَ مَا يليهما من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح) (ت ف ق) [فتق] الفتق: ضد الرتق. وَالصُّبْح الفتيق: الْمشرق. وأفتق الْقَوْم إِذا لَاحَ لَهُم الصُّبْح. وأفتقت الشَّمْس إِذا بَدَت من فتوق السَّحَاب. وَأنْشد // (وافر) //: (تريك بَيَاض لبتها ووجها ... كقرن الشَّمْس أفتق ثمَّ زَالا) وأفتق الْقَوْم: سمنوا ماشيتهم. وتفتقت الْمَاشِيَة شحما إِذا سمنت.

نتغ: أنْتَغَ الرجل إنْتاغاً أي ضَحِكَ مُسْتَهْزِئاً خَفْيّاً، قال: لمّا رأيتُ المُنْتَغينَ أنْتَغُوا «١» والمَنْتَغَةُ: ما أَنْتَغَكَ فَأَضْحَكَكَ، ومثلُه: النُّتْغَةُ. والنَّتْغَةُ «٢» : قَريةٌُ حاتمِ طيء، وبها قَبْرُه.

نتغ: نَتَغَ الرجلَ يَنْتِغُه ويَنْتُغُه نَتْغاً: عَابَهُ. ونَتَغْتُه وأَنْتَغْتُه: عِبْتُه وقلتُ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ. وَرَجُلٌ مِنْتَغٌ: عَيّابٌ مُعْتادٌ لِذَلِكَ، وَقَدْ نَتَغَه؛ وأَنشد بَعْضُهُمْ: غَمَزَتْ بِشَيْبي تِرْبَها فَتَعَجَّبَتْ، ... وسَمِعْتُ خَلْفَ قِرامِها إِنتاغَها وَكَذَاكَ مَا هِيَ إِنْ تَراخَى غَمْزُها، ... شَبَّهْتُ جَعْدَ عُموقِها أَصْداغَها وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: النَّتْغُ والفَدْخُ الشَّدْخُ. وأَنْتَغَ إِنْتاغاً: ضَحِكَ ضَحْكاً خَفِيًّا كَضَحْكِ المُسْتَهْزِئ؛ وأَنشد: لَمّا رَأَيْتُ المُنْتِغِينَ أَنْتَغُوا ابْنُ الأَعرابي: الإِنْتاغُ أَن يُخْفِي ضَحِكَه ويُظْهِرَ بعضَه، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ونَتَغَ ضَحِكَ ضَحِكَ المُسْتَهْزِئ.

نتغ: قَالَ اللَّيْث: أنْتَغَ إنْتَاغاً: إِذا ضَحِكَ

نتغ النون والتاء والغين ليس بشيءٍ غير حكاية. يقولون: أنتَغَ الرّجُل، إذا ضَحِكَ * ضَحِكَ المستهزئ. ويقالَ: نَتَغْتُه، إذا عبتَه وذكَرْتَه بما ليس فيه. قال أبو بكر: رجل مِنْتَغٌ فَعّالٌ لذلك (¬٢).

نتغ نَتَغَهُ يَنْتِغُه ويَنْتُغُه، منْ حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ، نَتْغاً، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ كَمَا قالَ الصّاغَانِيُّ وقدْ وُجِدَ هَذَا الحَرفُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاحِ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: أَي عابَهُ وذكَرَهُ بِمَا لَيْسَ فيهِ، ورَجُلٌ مِنْتَغٌ كمِنْبَرٍ: فَعّالٌ لذلكَ، أَي: مُعَتادٌ لَهُ. وأنْتَغَ الرَّجُلُ إنْتَاغاً: ضحِكَ كالمُسْتَهْزِئِ قالَهُ اللَّيثُ: وأنْشَدَ: لمّا رأيْتُ المُنْتَغِينَ أنْتَغُوا وعِبَارَةُ الصِّحاحِ: ضَحِكَ ضَحِكَ المُسْتَهْزِئِ أَو أخْفَى ضَحِكَهُ وأظْهَرَ بَعْضُهُ قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ وأنْشَدَ: (غَمَزَتْ بشَيْبِي تِرْبَهَا فتَعَجَّبَتْ ... وسَمِعْتُ خَلْفَ قِرَامِهَا إنْتَاغَها) (وكذاكَ مَا هِيَ إنْ تَرَاخَى عُمْرُهَا ... شَبَّهْتُ جَعْدَ غُمُوقِها أصْداغَها) وممّا يستدْرَكُ عليهِ: النَّتْغُ: الشَّدْخُ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ. وقالَ ابنُ بَرِّيّ: نَتَغَ: ضَحِكَ ضِحْكَ المُسْتَهْزِئِ.