أطس

طسس: الطَّسُّ والطَّسَّةُ والطِّسَّة: لُغَةٌ فِي الطَّسْتِ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْر: كأَنَّ طَسّاً بَيْنَ قُنْزُعاتِه قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِحُمَيْدٍ الأَرْقَط وَلَيْسَ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ كَمَا زَعَمَ الْجَوْهَرِيُّ، وَقَبْلَهُ: بَينا الفَتى يَخبِطُ فِي غَيْساتِه، ... إِذ صَعَدَ الدَّهْرُ إِلى عِفْراتِه، فاجْتاحَها بِمِشْفَرَيْ مِبْراته، ... كأَنّ طَسّاً بَيْنَ قُنْزُعاتِه مَوْتًا تَزِلُّ الكَفُّ عن صَفاتِه

ط س س ﴿الطَّسُّ: الطَّسْتُ من آنِيَةِ الصُّفْرِ، معروفٌ. وَقد تقدَّم ذِكْر الطسْتِ فِي مَحَلَّه. قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: ومِمّا دَخَلَ فِي كَلامِ العَرَبِ: الطَّسْتُ والتَّوْرُ والطًّاجِنُ، وَهِي فارِسِيَّةٌ كلُّهَا. وَقَالَ الفَرّاءُ: طَيِّيءٌ تَقول: طَسْتٌ، وغيرُهُم:﴾ طَسٌّ، وهم الَّذين يَقُولُونَ: لِصْتٌ، لِلِّص، وجَمْعُه طُسُوتٌ ولُصُوتٌ، عِنْدهم، ﴿كالطَّسَّةِ، بِالْفَتْح،﴾ والطِّسَّةِ، بالكَسْرِ، وَهَذِه عَنْ أَبِي عُمْرٍ و، ج! طُسُوس

ط س س: (الطَّسُّ) وَ (الطَّسَّةُ) لُغَةٌ فِي (الطَّسْتِ) وَالْجَمْعُ (طِسَاسٌ) وَ (طُسُوسٌ) وَ (طَسَّاتٌ) .

طسو : (و (﴾ كطَسا) : مِن حَدِّ دَعا: إِذا اتّخَمَ عَن دَسَمٍ؛ وَهَذَا أَيْضاً ليسَ بمَوْجُودٍ فِي نسخِ الصِّحاحِ، فالأَوْلى كَتْبه بالأحْمر. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴿طَسَتْ نَفْسُه: لُغَةٌ فِي﴾ طَسِيَتْ. ﴿وأَطْسا، بالفَتْحِ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الاشمونين بالصَّعِيدِ؛ عَن ياقوت. طعو : (و (﴾ الطاعِيَةُ) : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ. وَهِي (العَلِيلَةُ الكَبِدِ) من النِّساءِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴿طَعا: إِذا تَباعَدَ. ﴾ والطاعِي بمعْنَى

طسي: طَسَتْ نَفْسُه طَسْياً وطَسِيَتْ: تَغَيَّرَتْ مِنْ أَكلِ الدَّسَمِ وعَرَضَ لَهُ ثِقَلٌ مِنْ ذَلِكَ ورأَيته مُتَكَرِّهاً لِذَلِكَ، وَهُوَ أَيضاً بالهمزِ. وطَسا طَسْياً: شرِبَ اللَّبَنَ حتى يُخَثِّرَهُ. طشا: تَطَشَّى المريضُ: بَرِئَ. وَفِي نوادِرِ الأَعراب: رجلٌ طِشَّةٌ، وَتَصْغِيرُهُ طُشَيَّة إِذا كَانَ ضعِيفاً. وَيُقَالُ: الطُّشَّة أُمُّ الصِّبْيانِ. وَرَجُلٌ مَطْشِيٌّ ومَطْشُوٌّ. طعا: حَكَى الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: طَعَا إِذا تَباعَد. غَيْرُهُ: طَعَا إِذا ذَلَّ. أَبو عَمْرٍو: الطاعِي بِمَعْنَى الطائِعِ إِذا ذَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الإِطْعاءُ: الطَّاعَةُ.

طسي : (ى ( ﴿طَسِيَ، كرَضِيَ) : كَتَبَهُ بالأسْودِ، وليسَ هُوَ مَوْجوداً فِي نسخِ الصحاحِ، فالأوْلى كَتْبه بالأحْمر. (﴾ طَسًى) ، مَقْصورٌ، (غَلَبَ الدَّسَمُ على قَلْبِه) ، أَي الآكِل، (فاتَّخَم) ؛ نقلَهُ الأَزْهرِي. وأَوْرَدَه ابنُ سيدَه فِي الهَمْز. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴿أَطْساهُ الشّبَعُ. ﴾ وطَسِيَتْ نَفْسهُ فَهِيَ ﴿طاسِيَةٌ: تغيَّرَتْ مِن أَكْلِ الدَّسَمِ، فرأَيْته مُتَكَرِّهاً لذلكَ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَز. ورجُلٌ طسيٌّ: مُتْخَمٌ.