أبجحني

بجح: البَجَحُ: الفَرَحُ، بَجِحَ بَجَحاً «٢»، وبَجَحَ يَبْجَحُ وابْتَجَحَ: فَرِحَ؛ قال:

بجح: قَالَ اللَّيْث وَغَيره: فلَان يَتَبَجَّحُ بفلان ويتمجَّح إِذا كَانَ يَهذي بِهِ إعْجاباً، وَكَذَلِكَ إِذا تَمزَّح بِهِ. وَقَالَ اللحياني: فلَان يتبجَّح ويَتمجَّح أَي يفتخر ويباهي بِشَيْء مّا. وَفِي حَدِيث أم زرع: (وبَجَّحَني فبجَحْتُ) أَي فرَّحَني فَفَرِحت وَقد بَجِح يَبجَحُ وبَجَحَ يَبجَحُ قَالَ الرَّاعِي: وَمَا الفَقرُ من أَرض العَشيرة ساقَنا إِلَيْك ولكنّا بقُرْباك نَبجَحُ

بجح الباء والجيم والحاء كلمةٌ واحدة. يقال بَجَحَ بالشئ إذا فرِح به ويُبَجَّح بكذا. وفى حديث أمّ زَرْع: «بجّحنى فَبجَحْتُ» أى فرَّحنى ففرِحت. قال الراعى:

بجح : (البَجَحُ، محرَّكةً: الفَرَحُ) . (و) قد (بَجِحَ بِهِ كفَرِحَ) بَجَاً وابْتَجَحَ: فَرِحَ. قَالَ: ثمَّ اسْتَمَرّ بهَا شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ بالبَيْنِ عَنْك بِمَا يَرْآكَ شَنْآنَا وَقَالَ الجوهريّ: بَجِحَ بالشَّيْءِ (و) بَجَحَ بِهِ (كَمَنَعَ) لُغة (ضعيفةٌ) فِيهِ. وتَبَجَّحَ: كابْتَجَحَ. ورَجُلٌ بَجّاحٌ. وأَبْجَحَه الأَمرُ، وبَجَّحَه: أَفْرَحَه: (وبَجَّحْتُه تَبْجيحاً فتَبَجَّحَ) ، أَي أَفرَحْته ففَرِحَ. وَفِي حَدِيث أُمِّ زرعٍ: (وبَجَّحَني فَبَجحْت) ، أَي فَرَّحَني ففَرِحْت. وَقيل: عَظَّمَني فَعظُمَتْ نَفْسِي عِندي. ورَجُلٌ باجِحٌ: عظيمٌ، من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْح. وتَبجَّحَ بِهِ: فَخَرَ. وفُلانٌ يَتَبجَّحُ علينا ويتَمجَّحُ، إِذا كَانَ يَهْذِي بِهِ إِعجاباً. وكذالك إِذا تَمزَّحَ بِهِ. وَقَالَ اللِّحيانيّ: فُلانٌ يَتَبَجَّحُ

ب ج ح أنا متبجح بمكان فلان وبجح به وقد بجحني ذلك. والنساء يتباجحن فيما بينهن إذا تباهين وتفاخرن وعدت كل واحدة حظوتها. ولقيت منه المناجح والمباجح.

ب ج ح: (بَجَّحَهُ فَتَبَجَّحَ) أَيْ فَرَّحَهُ فَفَرِحَ.

(ب ج ح) بجحت بالشَّيْء أبجح وبجحت أَيْضا إِذا فرحت بِهِ وأبجحني إِذا أفرحني. [جبح] والج ~ بح وَالْجمع أجباح وَهُوَ مَوضِع النَّحْل. [حبج] وحبج الرجل يحبج حبجا وحباجا وحبج فَهُوَ حبج ومحبوج إِذا أَطَم عَلَيْهِ أَي حبس نجوه فورم بَطْنه أَي احْتبسَ بَطْنه. والحباج أَيْضا: انتفاخ الْبَطن. وَقَالُوا: حبج وخبج إِذا ضرط. والحوبجة زَعَمُوا: ورم يُصِيب الْإِنْسَان فِي بدنه لُغَة يَمَانِية لَا أَدْرِي مَا صِحَّتهَا. [حجب] وحجبت الشَّيْء أحجبه حجبا إِذا سترته. والحجاب: السّتْر. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: ﴿حِجَابا مَسْتُورا﴾ أَي ساترا وَالله أعلم. وكل شَيْء حجبك فقد سترك. واحتجبت الشَّمْس فِي السَّحَاب إِذا استترت فِيهِ. وحاجب كل شَيْء: حرفه. ذكر عَن الْأَصْمَعِي أَن امْرَأَة قدمت إِلَى رجل خبْزَة أَو قرصا فَجعل يَأْكُل فِي وَسطه فَقَالَت: كل من حواجبه أَي من نواحيه. وَيُقَال: بدا حَاجِب من الشَّمْس أَي بَدَت نَاحيَة مِنْهَا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (تبدت لنا كَالشَّمْسِ تَحت غمامة ... بدا حَاجِب مِنْهَا وضنت بحاجب) أَي نَاحيَة. وَقَالَ آخر // (طَوِيل) //: (وَبكر لَهَا بر الْعرَاق وَإِن تخف ... يحل دونهَا من الْيَمَامَة حَاجِب) وحاجب الْعين من هَذَا اشتقاقه لِأَنَّهُ يحجب عَنْهَا شُعَاع الشَّمْس. وَقد سمت الْعَرَب حاجبا. والحجيب: الأجمة. قَالَ الأفوه // (وافر) //:

جحن: الكسائي: الجَحِنُ السَّيِءُ الغِذاء، وَقَدْ أَجْحَنَتْه أُمُّه. وصبيٌّ جَحِنُ الغِذاء، وَقَدْ جَحِن، بِالْكَسْرِ، يَجْحَن جَحَناً وأَجْحَنَتْه؛ أَساءَت غِذاءه، وَقَالَ الأَصمعي فِي المُجْحَن مِثْلَهُ. والجَحِن: البَطِيءُ الشَّبَابِ؛ وَقَوْلُ الشَّمَّاخِ: وَقَدْ عَرِقَتْ مَغابنُها وجادَتْ ... بِدِرَّتِها قِرَى جَحِنٍ قَتِينِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَراد قُراداً جعلَه جَحِناً لِسُوءِ غِذَائِهِ، يَعْنِي أَنها عَرِقَتْ فَصَارَ عَرَقُها قِرًى للقُراد، وَهَذَا الْبَيْتُ ذَكَرَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ بِمُفْرَدِهِ فِي تَرْجَمَةِ حَجَنَ، بِالْحَاءِ قَبْلَ الْجِيمِ، قَالَ: والجَحِنُ المرأَةُ القليلةُ الطُّعْم، وأَورد الْبَيْتَ، وَقَدْ أَورده الأَزهري وَابْنُ سِيدَهْ وَالْجَوْهَرِيُّ هُنَا عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ، فَإِمَّا أَن يَكُونَ ابْنُ بَرِّيٍّ صَحَّفه أَو وَجَدَ لَهُ وَجْهًا فِيمَا ذَكَرَهُ، قَالَ: والأُنثى جَحِنة وجَحْنة؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: كَواحِدةِ الأُدْحِيِّ لَا مُشْمَعِلَّةٌ، ... وَلَا جَحْنة، تحتَ الثِّياب، جَشُوبُ. وَقَدْ جَحِنَ جَحَناً وجَحانة. الأَزهري: ومَثَلٌ مِنَ

جحن: أَبُو عُبيد عَن الكِسائي: الجَحِن: السّيِّء الغِذاء وَقد أجحَنَتْه أُمُّه، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: فِي المُجْحَن مِثْلَه. وَقَالَ أَبُو زيد: الجَحِن: البطيء الشَّباب. وَقَالَ الشَّمّاخ: وَقد عرِقت مَغابِنُهَا وجادت بِدرَّتها قِرَى جَحِنٍ قَتِينِ يَعْنِي أَنَّهَا عَرِقَت فَسَار عرقها قِرًى للقُراد. ومَثَلٌ من الْأَمْثَال: (عجِبْتُ أَن يَجِيء من جَحِنٍ خَيْرٌ) . اللَّيْث: جَيْحون، وجيْحان: اسْم نهر جَاءَ فيهمَا حَدِيث. وَقَالَ غَيره: نَبْت جَحِنٌ: زَمِرٌ صَغِير مُعَطَّش، وكل نَبْتٍ ضَعُفَ فَهُوَ جَحِن. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال جحَن وأجحَنَ وجَحَّن، وحَجَنَ وأحجَن وحجَّن، وجحَدَ وأجْحَدَ وجَحَّد كُله مَعْنَاهُ إِذا ضَيَّق على عِياله فَقْراً أَو بُخْلاً. وَيُقَال: حُجيْناء قلبِي ولُوَيْحاء قلبِي ولُوَيْذَاءُ قلبِي يَعْنِي مَا لزم القلبَ.

جحن الجيم والحاء والنون أصلٌ واحد، وهو سُوء النَّماء وصِغَرُ الشئ فى نفسه. فالجَحَن سوءُ الغذاء، والجَحِن السّيّئ الغِذاء. قال الشماخ: وقد عَرِقَتْ مغابنُها وجادت … بدَرَّتِها قِرَى جَحِنٍ قَتِينِ (¬٢) القَتِين: القليل الطُّعْم. يصف قُرَادًا، جعله جَحِناً لسوء غذائه. والمُجْحَن من النّبات: القصير الذى لم يتمّ. وأما [جَحْوَانُ فاشتقاقُه من] الجَحْوةِ (¬٣) و [هى] الطَّلْعة. باب الجيم والخاء وما يثلثهما

جحن : (جَحِنَ الصَّبِيُّ، كفَرِحَ) ، جَحَناً وجَحانَةً، (فَهُوَ جَحِنٌ) ، ككَتِفٍ؛ هَكَذَا صُحِّح فِي المُحْكَم على كَسْرِ الحاءِ: (ساءَ غِذاؤُه وأَجْحَنَه غيرُه) . (ووَقَعَ فِي نسخِ التهْذِيبِ والصِّحاحِ: فَهُوَ جَحْنٌ بالفتْحِ وأَجْحَنَتْه أُمُّه وَهِي جَحِنَةٌ، كَمَا فِي المُحْكَمِ؛ وجَحْنَةٌ، كَمَا فِي التهْذِيبِ. (وجَحوانُ: اسْمُ) رَجُلٍ، وَهُوَ ابنُ فقعس بنِ طريفِ بنِ عَمْرٍ و، وبَطْنٌ مِن بَني أَسَدٍ. (والجَحِنُ، ككَتِفٍ: البَطيءُ الشَّبابِ) ؛) عَن أَبي زيْدٍ، كَمَا فِي الصِّحاحِ. (و) أَيْضاً: (النَّباتُ الضَّعيفُ الصَّغيرُ) المُعَطَّشُ؛ وقَوْلُ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبِ: فأَنْبَتها نَباتاً غير جَحْنِ إنَّما هُوَ على تَخْفيفِ جَحِنٍ. (كالمُجْحَنِ، كمُكْرَمٍ) ، وَهُوَ القَصيرُ القَلِيلُ الماءِ مِن النَّباتِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. (و) الجَحِنُ: (القُرادُ) ؛) وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للشمَّاخِ: وَقد عَرِقَتْ مَغابنُها وجادَتْبِدِرَّتِها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِأَرادَ قُراداً جَعَلَه جَحِناً لسُوءِ غذَائِه. وَفِي الصِّحاحِ: يقولُ: صارَ عَرَقُ هَذِه الناقَةِ قِرًى للقُرادِ. (كالجُحْنَةِ، بالضَّمِّ. (و) جَحَنَ، (كمَنَعَ، وأَجْحَنَ وجَحَّنَ: ضَيَّقَ على عِيالِه فَقْراً أَو بُخْلاً) ، وَكَذَا حَجَنَ وحَجَّنَ وأَحْجَنَ. (و) يقالُ: (جُحَيْناءُ القَلْبِ ولُوَيْحاؤُهُ) ولُوَيْذاؤُهُ: وَهُوَ (مَا لَزِمَهُ. (وجَيْحونُ: نَهْرُ خوارَزْمَ) ، وَهُوَ نَهْر بَلْخ، وَهُوَ النَّهْرُ العَظيمُ الفاصِلُ بينَ خوارَزْمَ وخراسانَ وبينَ بُخارَى وسَمَرْقَنْد وتِلْك البِلاد كلّ مَا كانَ مِن تِلْك الناحِيَةِ فَهُوَ مَا وَرَاء النَّهْر

ج ح ن: (جَيْحُونُ) نَهْرُ بَلْخَ وَ (جِيحَانُ) نَهْرٌ بِالشَّامِ.

(ج ح ن) الجحن: السَّيئ الْغذَاء صبي جحن إِذا أسيىء غذاؤه. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (وَقد درت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى جحن قتين) يَعْنِي قرادا وَجعله جحنا لسوء غذائه. [حنج] والحنج من قَوْلهم: حنجت الْحَبل أحنجه حنجا إِذا فتلته فَتلا شَدِيدا وَالْحَبل محنوج. وابتذلت الْعَامَّة هَذِه الْكَلِمَة فسموا المخنث حناجا لتلويه وَهِي كلمة فصيحة عَرَبِيَّة. وأحنج الْفرس إِذا ضمر مثل أحنق سَوَاء. [حجن] والحجن: عطفك الشَّيْء حجنت الْعود أحجنه حجنا إِذا عطفته. وكل عود مَعْطُوف الرَّأْس: محجن. وَفِي الحَدِيث: اسْتَلم النَّبِي ﷺ الْحجر بمحجن فِي يَده. وَقد سمت الْعَرَب حجنا ومحجنا وحجينا وأحجن وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم. واحتجنت الشَّيْء إِذا أَخَذته كَأَنَّك عطفت نَفسك عَلَيْهِ. والحجون: مَوضِع بِمَكَّة. وتحجن الشّعْر فِي بعض اللُّغَات إِذا تكسر كالجعودة. [جنح] وجنحت السَّفِينَة إِذا مَالَتْ فِي أحد شقيها. وكل مائل إِلَى الشَّيْء فقد جنح إِلَيْهِ. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَإِن جنحوا للسلم فاجنح لَهَا﴾ . وَجَنَاح الطَّائِر من هَذَا اشتقاقه لِأَنَّهُ فِي أحد شقيه وكل نَاحيَة جنَاح. والجناح من قَوْله ﷿: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح﴾ أَي ميل إِلَى مأثم وَالله أعلم. وَقد سمت الْعَرَب جنَاحا وجناحا. وَمر جنح من اللَّيْل بِكَسْر الْجِيم وَضمّهَا وَهِي الْقطعَة مِنْهُ نَحْو نصفه. والمجنحة: قِطْعَة من أَدَم تطرح على مقدم الرحل يجتنح عَلَيْهَا الرَّاكِب أَي يمِيل عَلَيْهَا. [نجح] وَيُقَال: نجحت طلبتك أَي فزت بهَا. وأنجح الله طلبتك أَي أسعفك بإدراكها. وَالِاسْم النجح والنجاح وأفلح الرجل وأنجح. وَقد سمت الْعَرَب نجحا ونجيحا ونجاحا ومنجحا. [نحج] والنحج والنخج بِالْحَاء وَالْخَاء كِنَايَة عَن النِّكَاح.