جذر

علهس

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج2 ص278

علهس: قال عرّام: عَلْهَسْتُ الشَّيءَ مارَستُهُ بشدَّة «١٢» . همسع: الْهَمَيسَع من الرجال: القَويّ الذي لا يُصرع جَنْبُه، ويقال للطَّويل الشَّديد هَمَيْعَ. والهَميع جَدُّ عدنانَ بن أُدَد. علهز: العِلْهزِ كان يُفْعَلُ في الجاهلية، يُعالَج الوَتر بدماءِ الحَلَمَ فيأكلونه، قال: وإنَّ قِرى قحطانَ قِرْفٌ وَعِلْهِزٌ ... فَأَقبَح بهذا وَيحَ نَفسِك مِن فِعْلِ ١» والعِلْهِز: القرادُ الضَّخم: والقِرفُ: نبتُ يَنْبُتُ نبْتةَ الطَّرانيث يخرجُ مع المَطر في وقت الصَّيف وفي وقت الخريف مِثلَ جِروِ القِثّاء، إلاَّ أنَّها حمراءُ مُنْتَنَةُ الريح. قال عرّام: والعِلْهِزُ يَنبتُ ببلادِ بني سليم وهو نبت

العين، مادة «علهس»، ج2، ص278.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص559

• عَلْهَسَ الشيءَ: مارَسَهُ بِشِدَّةٍ. • العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القويُّ الشديدُ من الرجالِ، والسريعُ من الوِرْدِ، والشديدُ من السَّيْرِ والأيامِ، والشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ. والعُمْرُوسُ، كعُصْفُورٍ: الخَروفُ ج: عَمارِيسُ، وعَمارِسُ نادِرٌ، والغُلامُ الحادِرُ. ومحمدُ بن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عُمْرُوسٍ المالِكِيُّ: محدِّثٌ، وفَتْحُهُ من لَحْنِ المحدِّثينَ.

القاموس المحيط، مادة «علهس»، ص559.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج16 ص280

ع ل هـ س عَلْهَسَ الشيْءَ: مَارسَهَ بشِدَّةٍ، أَهْملَه الجُوْهرِيُّ وصاحِبُ الِّلسانِ، وأَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هَكَذَا فِي التَّكْمِلَة، وعَزَاه فِي العُبابِ لابنِ عبّادٍ ع م ر س العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القَوِيُّ على السَّيْرِ السَّرِيعُ الشَّدِيدُ من الرِّجالِ، قَالَ ابنُ فارِسٍ: هَذَا مِمّا زِيدَتْ فِيهِ العَيْنُ، وإِنَّمَا هُوَ من الشَّيْءِ المَرِسِ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الفَتْلِ. انتَهَى. والعَمَرَّسُ والعَمَلَّسُ فِي المَعْنَى وَاحدٌ، إِلاّ أَنّ العَمَلَّسَ يُقَال للذِّئْبِ. والعَمَرَّسُ: السِّرِيعُ من الوِرْدِ، يُقال: وِرْدٌ عَمَرَّسٌ، أَي سَرِيعٌ، نَقله الصّاغَانِيُّ. والعَمَرَّسُ: الشَّدِيدُ من السَّيْرِ والأَيّامِ، يُقَال: سَيْرٌ عَمَرَّسٌ، ويومٌ عَمَرَّسٌ، وشَرٌّ عَمَرَّسٌ، وَكَذَلِكَ عَمَرَّدٌ. والعَمَرَّسُ: وَكَذَلِكَ عَمَرَّدٌ. والعَمَرَّسُ: الشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ الشَّدِيدُ. والعُمْرُوسُ، كعُصْفورٍ: الخَرُوف، كالطُّمْروُسِ، قالَهُ الأَزْهَرِيُّ، وَقيل: هُوَ إِذا بَلَغَ العَدْوَ، وكذلِكَ الجَدْيُ، لغَةٌ شامِيَّة، وَيُقَال للجَمَلِ إِذا أَكَلَ وشَرِب واجْتَرَّ وبَلَغ النَّزْوَ: فُرْفُورٌ وعُمْرُوسٌ، الجَوْهَرِيّ عَمَارِيسُ، وعَمَارِسُ، نادِرٌ لضَرورَةِ الشَّعْرِ، كَقَوْل حُمَيْدِ بنِ ثَوْرِ، يَصْف نِسَاءً نَشَأْنَ بالبَادِيَةِ: (أُولئك لَمْ يَدْرِينَ مَا سَمَكُ القُرَى ... وَلَا عُصُبٌ فِيهَا رِئَاتُ العَمَارِسِ) والغُلامُ الحادِرُ رُبما قيلَ لَهُ:

تاج العروس، مادة «علهس»، ج16، ص280.انسخ الاستشهاد

3 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عدد الحروف

4

الصور المرصودة

1

بعد التجريد

1

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%