جذر

عفق

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج10 ص253

عفق: عَفَقَ: الرجلُ يَعْفِقُ عَفْقاً: رَكِبَ رَأْسه فَمَضَى. وعَفَقَت الإِبل تَعْفِقُ عَفْقاً وعُفُوقاً: أُرْسلت فِي الْمَرْعَى فَمرَّت عَلَى وُجُوهِهَا، وعَفَقَتْ عَنِ المَرْعى إِلى الْمَاءِ: رَجَعَتْ. وَكُلُّ ذَاهِبٍ راجعٍ عافِقٌ، وَكُلُّ واردٍ صادرٍ راجعٍ مختلفٍ كَذَلِكَ. عَفَقَ يَعْفِق عَفْقاً وعَفَقاناً وعَفَقَتِ الإِبل تَعْفِقُ عَفْقاً إِذا كَانَ يَرْجِعُ إِلى الْمَاءِ كُلَّ يَوْمٍ أَو كُلَّ يَوْمَيْنِ. وإِنه لَيَعْفِقُ أَي يُكْثِرُ الرُّجُوعَ. وَيُقَالُ: إِنه لَيُعَفِّقُ الغنمَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ تَعْفِيقاً أَي يَرُدُّهَا عَلَى وَجْهِهَا. والعَفْقُ: سُرْعَةُ الإِيرادِ وَكَثْرَتُهُ، يُقَالُ: إِنك لتَعْفِقُ أَي تُكْثِرُ الرُّجُوعَ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: تَرْعى الغَضا مِنْ جانِبَيْ مُشَفِّقِ ... غِبًّا، ومَنْ يَرْعَ الحُموضَ يَعْفِقِ أَي مَنْ يَرْعَى الْحَمْضَ تَعْطَشُ مَاشِيَتُهُ سَرِيعًا فَلَا يَجِدُ بُدًّا مِنَ العَفْقِ، وَيُرْوَى يَغْفِقِ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ لأَبي النَّجْمِ حَتَّى إِذا مَا انْصَرَفَتْ لَمْ تَعْفِقِ وانْعَفَقَ الْقَوْمُ فِي حَاجَتِهِمْ أَي مَضَوْا وأَسرعوا. عَفَقَ الرجلُ إِذا أَكثر الذَّهَابَ وَالْمَجِيءَ فِي غَيْرِ حَاجَّةٍ. وعافَقَ الذئبُ الغنمَ إِذا عاثَ فِيهَا ذَاهِبًا وَجَائِيًا. وَرَجُلٌ مِعْفاقُ الزِّيَارَةِ أَي لَا يَزَالُ يَجِيءُ وَيَذْهَبُ زَائِرًا؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وَلَا تَكُ مِعْفاقَ الزِّيَارَةِ واجْتَنِبْ، ... إِذا جِئْتَ، إِكْثارَ الكلامِ المُعَيَّبا وَفِي النَّوَادِرِ: والاعْتِفاقُ انثناءُ الشَّيْءِ بَعْدَ اتْلِئْبابِه وَهُوَ صَرْفُ «٢» ..... عَنْ رأْيه. والعَفْقُ: الإِقبالُ والإِدبار والعَفَقُ: السُّرْعَةُ فِي العَدْوِ. والعُفُوق والعِفَاق: شِبْهُ الخُنُوس، عَفَقَ يَعْفِقُ أَي خَنِسَ وَارْتَدَّ وَرَجَعَ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لُقْمَانَ فِي حَدِيثٍ فِيهِ طُول: خُذِي مِني أَخي ذَا العِفاقِ، صَفّاقٌ أَفّاقٌ يُعْمِلُ البَكْرة وَالسَّاقَ ؛ يَصِفُهُ بِالسَّيْرِ فِي آفَاقِ الأَرض رَاكِبًا وَمَاشِيًا عَلَى سَاقِهِ. وَقَدْ عَفَقَ يَعْفق عَفْقاً وعِفَاقاً إِذا ذَهَبَ ذَهَابًا سَرِيعًا. والعَفْقَةُ: الغَيْبة، عَفَقَ الرَّجُلُ أَي غَابَ، يُقَالُ: لَا يَزَالُ فُلَانٌ يَعْفِقُ العَفْقَةَ أَي يَغِيبُ الْغَيْبَةَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والعِفاق السُّرْعَةُ؛ وَقَالَ: قَالَ ذُو الخِرَق الطُّهَويّ يُخَاطِبُ الذِّئْبَ: عَلَيْكَ الشَّاءَ، شَاءَ بَنِي تميمٍ، ... فَعَافِقْه، فإِنك ذُو عِفَاقِ والعَفْقُ: الْعَطْفُ. والمُنْعَفَقُ: المُنَعَطَفُ، وَيُقَالُ المُنْصَرَف عَنِ الْمَاءِ. وعَفَقَ يَعْفِقُ عَفْقاً: ضَرَطَ، وَقِيلَ: هِيَ الضَّرْطَةُ الْخَفِيَّةُ يُقَالُ لِلرَّجُلِ وَغَيْرِهِ: عَفَقَ بِهَا وخَبَجَ بِهَا إِذا ضَرَطَ. والعُفُق: الضَّرَّاطُونَ فِي الْمَجَالِسِ. وَكَذَبَتْ عَفَّاقَتُهُ أَي اسْتُه إِذا حَبَقَ والعَفّاقة: الِاسْتُ. والعَفْقُ: الأَسْتاه. والعَفَّاقُ «٣»: الْفَرَجُ لِكَثْرَةِ لَحْمِهِ. وعَفَق الرَّجُلُ: نَامَ قَلِيلًا ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ثُمَّ نَامَ. وعَفَقَهُ عَفَقَاتٍ: ضَرَبَهُ ضَرَبَاتٍ. واعْتَفَقَ القومُ بِالسُّيُوفِ إِذا اجْتَلَدُوا. وعَفَق الشيءَ يَعْفِقُه عَفْقاً: جَمَعَهُ أَو ضَمه إِليه. وعافَقَهُ معافَقَةً وعِفاقاً: عَالَجَهُ وَخَادَعَهُ؛ قَالَ قُرْطٌ يَصِفُ الذِّئْبَ:

لسان العرب، مادة «عفق»، ج10، ص253.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج1 ص177

عفق: سمعتُ غير واحدٍ من الْعَرَب يَقُول للَّذي يُثير الصيدَ ناجش. وللذي يَثني وَجهه ويردُّه على الصَّائِد عافق. وَيُقَال اعفقْ عليَّ الصَّيْد، أَي اثنه واعطفه. وَقَالَ رؤبة: فَمَا اشتَلاهَا صَفقةً للمنصفَقْ حتَّى تَردَّى أربعٌ فِي المنعَفَقْ يصف عيرًا أورد أُتُنَه الماءَ فَرَمَاهَا الصَّائِد فصَفَقها العَير لينجوَ بهَا، فَرَمَاهَا الصَّائِد فِي منعفَقها، أَي فِي مَكَان عَفْق العير إيّاها. وَقَالَ أَبُو تُرَاب: قَالَ بعضُ الْعَرَب: عفقت الإبلُ تَعفِق عَفْقاً، إِذا كَانَت ترجع إِلَى المَاء فِي كلِّ يومٍ أَو كلِّ يَوْمَيْنِ. وكلُّ راجعٍ مختلفٍ عافقٌ وغافق. وَيُقَال إِنَّك لتَعفِق، أَي تكْثر الرُّجُوع. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: إنّه ليعفّق الغنمَ بعضَها على بعض، أَي يردّها عَن وَجههَا. وَأنْشد: ولاتكُ مِعفاقَ الزِّيَارَة واجتنبْ إِذا جئتَ إكثارَ الكلامِ المعَيَّبِ وَقَالَ اللَّيْث: عفَق الرجلُ يَعفِق، إِذا ركِبَ رأسَه وَمضى. قَالَ: وعفقَ يعفق، إِذا خنَس وارتدّ ورجَع. أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: يُقَال للرجل وَغَيره: عَفَق بهَا وحَبَجَ بهَا، إِذا ضَرَط. قَالَ: وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال كذبَتْ عَفّاقته، وَهِي استُه. ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: أعفقَ الرجلُ، إِذا أكثرَ الذَّهابَ والمجيء فِي غير حَاجَة. قَالَ: وعافقَ الذئبُ الْغنم، إِذا عاثَ فِيهَا ذَاهِبًا وجائياً. وتعفَّق فلانٌ بفلان، إِذا لَاذَ بِهِ. وَقَالَ عَلْقَمَة: تعفَّق بالأرطَى لَهَا وَأَرَادَهَا قَالَ: والعُفُق: الضرّاطون فِي الْمجَالِس. والعُفُق: الأستاه. قَالَ: والعُفُق: الذئاب الَّتِي لَا تنام وَلَا تُنيم تردُّداً فِي الْفساد. وَقَالَ غَيره: اعتفق الأسدُ فريستَه، إِذا عطف عَلَيْهِ فافترسَه. وَقَالَ: وَمَا أسدٌ من أسود العري نِ يعتفق السَّائِلين اعتفاقا وعفقَ الرجلُ جاريتَه، إِذا جامَعها. وَقَالَ القتيبي فِي تَفْسِير قَول لُقْمَان: (خذي منّي أخي ذَا العِفَاق) : أَخْبرنِي أَبُو سُفْيَان عَن الأصمعيّ قَالَ: عفَق يَعفِق، إِذا ذهب

تهذيب اللغة، مادة «عفق»، ج1، ص177.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج4 ص53

عفق العين والفاء والقاف أصل صحيح، يدلُّ على مجئ وذَهاب، وربما يدلُّ على صوت من الأصوات. قال الخليل: عفَق الرّجُل يَعْفِق عَفْقاً، إذا ركب رأسَه فمضَى. تقول: لا يزال يعفِق العفقةَ ثم يرجع، أى يغيب الغَيبة. والإبل تَعفِق عَفْقاً وعُفُوقاً، إذا أُرْسِلَتْ فى مراعيها فمرّت على وجوهها. وربما عفَقَتْ عن المرعى إلى الماء، ترجع إليه بين كلِّ يومين. وكلُّ واردٍ وصادرٍ عافقٌ؛ وكلُّ راجع مختلفٍ عافِق. وقال ابنُ الأعرابىّ فى قوله: حتَّى تَرَدَّى أربعٌ فى المنعَفَقْ (¬٣)

معجم مقاييس اللغة، مادة «عفق»، ج4، ص53.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج26 ص161

ع ف ق عَفقَ يعْفِقُ عَفْقاً: غابَ نقَلَهُ الجوهريُّ. وَفِي اللّسان: ركِبَ رأسَه فمضَى. وعفَقَ يعْفِقُ عفْقاً: ضَرِطَ ويُقال: عَفَق بهَا، وخَبَجَ بهَا: إِذا حبَقَ كَمَا فِي الصِّحاح.

تاج العروس، مادة «عفق»، ج26، ص161.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج2 ص936

(عفق) عَفَقَ الشيءَ يعفِقه عَفْقاً، إِذا جمعه وضمَّه وَكَذَلِكَ تعفَّق الوحشيُّ بالأكَمَة، إِذا لَاذَ بهَا من خوف كلب أَو طَائِر. قَالَ الشَّاعِر: (تَعَفّقَ بالأرْطَى لَهَا وَأَرَادَهَا ... رجالٌ فبذّت نَبْلَهم وكَليبُ) وَقد سمّت الْعَرَب عِفاقاً ومِعْفَقاً. وَيُقَال إِن العَفْقَة الضَّرطة الْخَفِيفَة. والعَقْف: عقفُك الشيءَ إِذا عطفته، أعقِفه عَقْفاً، وَهُوَ معقوف وأعْقَف. وكل أعوجَ أعقفُ. قَالَ الْعَبْدي: إِذا أخذتُ فِي يَمِيني ذَا القَفا وَفِي شمَالي ذَا نِصابٍ أعْقَفا وجدتَني للدارعين مِنْقَفا قَوْله: ذَا الْقَفَا يَعْنِي سَيْفا شِبْهَ الصُّغديّ وَقَوله: ذَا نِصاب يَعْنِي مِنْجَلاً. وَقد سمّت الْعَرَب عُقْفان، وَهُوَ أَبُو بطن من الْعَرَب. والعُقاف: دَاء يُصِيب النَّاس فتَعقَّفُ أصابعُهم. والفَقْع: الكَمْأَة الْبَيْضَاء، وَهِي من أعظم الكَمْأَة. والمثل السائر: أذلُّ من فَقْعٍ بقَرْقَرٍ مَعْنَاهُ أَن الفَقْعَة إِذا عظمت جدا اسْتَحَالَ طعمُها وفسدت فَلَا تَعدم أَن تطأها الدابّة والإنسانُ. فَأَما الفُقّاع المشروف فَلَا أَدْرِي ممّا اشتقاقه وَمَا صحّته. والقَعْف مثل القَحْف سَوَاء، وَهُوَ اشتقاقك مَا فِي الْإِنَاء أجمع من الشَّرَاب. وانقعف الشيءُ، إِذا انقلع من أَصله. والفَقْع: ضرب من النبت، وَهِي الفَقْعاء أَيْضا. قَالَ زُهَيْر: (جُونيّةٌ كحَصاة القَسْم مَرْتَعها ... بالسِّيِّ مَا تُنْبِتُ الفَقْعاءُ والحَسَكُ) والقُفّاع: دَاء يُصِيب النَّاس كوجع المفاصل وَنَحْوه إِلَّا أَن الْأَصَابِع تتشنّج مِنْهُ، وَمِنْه سُمّي الرجل مقفَّعاً إِذا تشنّجت أَصَابِعه. والقَفْعَة: وعَاء من خوص. فَأَما القُفّاعة الَّتِي يسمّيها أهل) الْعرَاق الَّتِي يصاد بهَا الطير

جمهرة اللغة، مادة «عفق»، ج2، ص936.انسخ الاستشهاد

5 من تسعة معاجم في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• عفق 13
• عافق 7
• تعفق 6
• عفقت 6
• عفاق 5
• عفقة 4
• يعفق 4
• أعفق 3
• اعفق 3
• عفاقة 3
• عفاقت 3
• معفاق 3
• معفق 3
• منعفق 3
• اعتفاق 2
• اعتفق 2
• انعفق 2
• تعفقت 2
• تعفقوا 2
• عفاقا 2
• عفقا 2
• عفقن 2
• عفوق 2
• عفوقا 2

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

117

بعد التجريد

50

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%