جذر

عجس

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج1 ص213

عجس: «١» العجس: شدّة القبض على الشّيء. ومَعْجِس القوس: مَقْبِضْها، قال: «٢» انْتَضُوا مَعَجِس القسي وأبرقنا ... كما توعد الفحول الفحولا وقيل: عَجْسُ القوس عجُزُها. وعَجْسُ القوم: اخرهم وعَجُزُهم. وعَجَاساءُ الليلة: ظُلْمَتُها. قال العجاج: «٣» منها عجاساءُ إذا ما التَجَّتِ. والعَجاساءُ الْمَسَانُّ من الإبل. قال: «٤» وإن بَرَكَتْ منها عجاساءُ جِلَّةٌ ... بمَحْنِيَة أشلى العِفاسَ وبَرْوُعا

العين، مادة «عجس»، ج1، ص213.انسخ الاستشهاد

لسان العربج6 ص130

عجس: العَجْسُ: شِدَّةُ القَبْضِ عَلَى الشَّيْءِ. وعَجْسُ القوسِ وعِجْسُها وعُجْسُها ومَعْجِسُها وعُجْزُها: مَقْبِضُها الَّذِي يَقْبِضُهُ الرَّامِي مِنْهَا، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعُ السَّهْمِ مِنْهَا. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: عَجْسُ القَوس أَجلُّ مَوْضِعٍ فِيهَا وأَغلظه. وَكُلُّ عَجْزٍ عَجْسٌ، وَالْجَمْعُ أَعْجاس؛ قَالَ رُؤْبَةُ: ومَنْكِبا عِزٍّ لَنَا وأَعْجاس وعُجْسُ السَّهْمِ: ما دون ريشه. و [العِجْسُ] العُجْسُ: آخِرُ الشَّيْءِ. وعَجِيساءُ اللَّيْلِ وعَجاساؤُه. ظُلْمَتُهُ. والعَجاساءُ:

لسان العرب، مادة «عجس»، ج6، ص130.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج1 ص217

عجس: أَبُو عبيدٍ عَن الْفراء: عجسته عَن حاجتِه: حَبسته. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: عَجسني

تهذيب اللغة، مادة «عجس»، ج1، ص217.انسخ الاستشهاد

الصحاحج3 ص946

[عجس] العَجْسُ والعُجْسُ والعِجْسُ: مَقْبِض القوس. وكذلك المعجس، مثال المجلس. وأما قول الراجز (٣) : وفِتيةٍ نَبَّهْتُهُمْ بالعَجْسِ * فهو طائفةٌ من وسط الليل، كأنَّه مأخوذ من عَجْسِ القوس. يقال: مضى عَجْسٌ من الليل. والعَجاساءُ: القطعة العظيمة من الابل. قال الراعى: إذا بركت منها عجاساء جلة (٤) *

الصحاح، مادة «عجس»، ج3، ص946.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج4 ص234

عجس العين والجيم والسين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على تأخرِ الشئ كالعَجُز، فى عِظَمٍ وغِلَظٍ وتجمّع. من ذلك العَجْس والمَعْجِس: مقبض [القوس]، وعُجْسُها وعُجْزُها سواء. وإنَّما ذلك مشبَّه بعَجُز الإنسان وعَجيزته. قال أوسٌ فى العجس: كتُومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دونَ مِلئِها … ولا عَجْسُها عن موضع الكفِّ أفْضَلا (¬١) يقول: عَجْسُها على قدر القَبْضة، سواء. وقال فى المَعْجِس مَهلهِلٌ: أنْبَضُوا [مَعجِسَ] القِسِىِّ وأبرقْ … نا كما تُوعِدُ الفحولُ الفُحولا (¬٢) ومن الباب: عَجَاسَاء اللَّيل: ظُلْمته، وذلك فى مآخيرِه؛ وشبِّهت بعَجَاساء الإبل. قال أهل اللُّغة: العَجَاساء من الإبل: العِظامُ المَسَانّ. قال الراعى: إذا بَرَكَتْ منها عَجاساءُ جِلّةٌ … بمَحْنِيَةٍ أجْلى العِفاسَ وبَرْوَعا (¬٣)

معجم مقاييس اللغة، مادة «عجس»، ج4، ص234.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص556

• العَجْسُ، مُثَلَّثَةَ العينِ: مَقْبِضُ القَوْسِ، كالمَعْجِسِ، كمَجْلِسٍ، وطائِفَةٌ من وسَطِ الليلِ، أو آخِرُهُ. وعَجَسَهُ عن حاجَتِهِ يَعْجِسُهُ: حَبَسَهُ عنها، وقَبَضَهُ. والعَجوسُ: السحابُ الثَّقيلُ، والمَطَرُ المُنْهَمِرُ. وعَجَسَتْ به الناقَةُ تَعْجِسُ: نَكَبَتْ به عن الطَّريقِ من نَشاطِها. والأعْجَسُ: الشديدُ العَجْسِ، أي: الوَسَطِ. والعَجَاساءُ: القِطْعَةُ العظِيمةُ من الإِبِلِ، ويُقْصَرُ، ومن اللَّيْلِ، والظُّلْمَةُ ج: عَجاساءُ أيضاً، والمَوانِعُ من الأُمُورِ. وعَجاساءُ: رَمْلَةٌ عظيمةٌ بِعَيْنِها. والعَجُسُ، كنَدُسٍ: العَجُزُ ج: أعْجاسٌ. والعُجْسَةُ، بالضم: الساعةُ من الليلِ. والعُجوسُ: مَشْيُ العَجاساءِ من الإِبِلِ. وكعِلَّوْصٍ: العَجولُ. وفَحْلٌ عَجيسٌ، كخَسيسٍ: لا يُلْقِحُ. والعِجِّيسى، كخلِّيفَى: مِشْيَةٌ بَطيئةٌ. وسَجيسَ عَجيسٍ: في س ج س. وتَعَجَّسَ أمْرَهُ: تَتَبَّعَهُ، وَتَعَقَّبَهُ، وـ الأرضَ غُيوثٌ: أصابَها غَيْثٌ بعدَ غَيْثٍ، وـ الرجلُ: خَرَجَ بِعُجْسَةٍ من اللَّيْلِ، أي: بِسُحْرَةٍ، وـ بِهِمْ: حَبَسَهُم، وأبْطَأَ بهمْ، وتأخَّرَ، وـ فُلاناً: عَيَّرَهُ على أمْرٍ. وتَعَجَّسَهُ عِرْقُ سوءٍ: قَصَّرَ به عن المَكارِمِ. والمُتَعَجِّسُ: المُتَشَمْخِرُ. • العَجَنَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الجملُ الضخمُ الصلبُ الشديدُ. والعَجَانِسُ: الجِعْلانُ، مَقْلُوبَةُ الجَعَانِس. • العَدَبَّسُ، كعملَّسٍ: الشديدُ المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الإِبِلِ وغَيْرِها ج: عَدَابِسُ، والشَّرِسُ الخُلُقِ، والضخمُ الغَليظُ، ورجلٌ كِنانِيٌّ. وأبو العَدَبَّسِ مَنِيعُ بنُ سليمانَ: تابِعِيٌّ.

القاموس المحيط، مادة «عجس»، ص556.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج16 ص228

ع ج س العجْسُ، مُثَلَّثَةَ العَيْنِ: مَقْبِضُ القَوْسِ الَّذِي يَقْبِضُه الرّامِي مِنْهَا، وقِيلَ: هُوَ مَوْضِعُ السُّهْمِ مِنْهَا، وَكَذَلِكَ عُجْزُها، كالمَعْجِسِ، كمَجْلِسٍ، وقالَ أَبو حَنِيفَةَ، ﵀: عَجْسُ القَوْسِ: أَجَلُّ مَوْضِعٍ فِيهَا وأَغْلَظُه، وقولُ الراجِزِ: وفِتْيَةٍ نَبَّهْتُهُم بالعجْسِ. قِيلَ: طائِفَةٌ مِنْ وَسَط اللَّيْلِ، كأَنَّه مأْخُوذٌ من عَجْسِ القَوْسِ، يُقَال: مَضَى عَجْسٌ من عَجْسِ القَوْسِ، يُقال: مَضَى عَجْسٌ من اللَّيْلِ. أَو عَجْسُ الشّيْءِ: سَوادُ اللَّيْلِ أَو غيرهِ أَو آخِرُه، عَن اللَّيْث. وعَجَسَه عَن حاجَتِه يَعْجِسُه عَجْساً: حَبَسَه عَنْهَا، وَكَذَلِكَ تَعَجَّسَه. وعَجَسَه أَيضاً: قَبَضَه، كَذَا فِي العُبَاب. والعَجُوسُ، كصَبُورٍ: السَّحَابُ الثَّقِيلُ الَّذِي لَا يَبْرَحُ.

تاج العروس، مادة «عجس»، ج16، ص228.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج3 ص186

(عجَس) (س) فِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: «فيَتَعَجَّسُكُم فِي قُرَيش» أَيْ يتَتَبَّعكم.

النهاية في غريب الحديث، مادة «عجس»، ج3، ص186.انسخ الاستشهاد

8 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• عجس 12
• معجس 7
• تعجس 6
• تعجست 4
• عجسة 4
• عجست 4
• عجوس 4
• يتعجس 4
• عجاسا 3
• متعجس 3
• أعجاس 2
• أعجس 2
• تعجستن 2
• عاجس 2
• عجسا 2
• عجستن 2
• عجسن 2
• يعجس 2
• أعجسن 1
• أوعجس 1
• تعجسا 1
• تعجسن 1
• تعجيسا 1
• عجاس 1

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

76

بعد التجريد

27

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%