جذر

ءرم

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج12 ص13

أرم: أَرَمَ ما عَلَى الْمَائِدَةِ يَأْرِمهُ: أَكله؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَرَمَتِ الإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْماً: أَكَلَتْ. وأَرَمَ عَلَى الشَّيْءِ يَأْرِمُ، بِالْكَسْرِ، أَي عَضَّ عَلَيْهِ. وأَرَمَه أَيضاً: أَكَلَه؛ قَالَ الْكُمَيْتُ:

لسان العرب، مادة «ءرم»، ج12، ص13.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج15 ص215

أرم: ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: الأَرْم: القَطْع. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: أَرَمَتْهم السَّنةُ تَأْرمهم، أَي أَكَلَتْهم. وأَرمَت الأرضُ النَّبْتَ، إِذا أهْلكته. وأَرَمَتْهم السَّنة: استَأصَلَتهم. وأَرَم مَا على الخُوان، إِذا أَكَله. وإنّه لَيَحْرُق عَلَيْهِ الأُرَّم، وَهِي الأضْراس. وَقَالَ اللَّيْث: أَرُوم الأضْراس: أُصول مَنابتها. ابْن بُزُرْجَ: يُقال تِلك أرضٌ أرِمَة. وَقَالَ اللَّيْث: الآرام: مُلتقى قبائل الرَّأس. وَلذَلِك سُمّي الرَّأس الضَّخم: مُؤَرَّماً. وبَيضة مُؤَرَّمة: وَاسِعَة الأعْلى. وأرُومة كُلّ شَجرة: أصْلها. وَالْجَمَاعَة: الأَرُوم. قَالَ: وَلَا يُقال: أُرومة، بِضَم الْهمزَة. قَالَ: والأُرَّم: الْحِجَارَة؛ وأَنْشد: يَلُوك مِن حَرْدٍ عليَّ الأُرَّمَا وَيُقَال: بل الأُرَّم: الأَضْراس؛ وَقَالَ الراجز: أُنْبِئْتُ أحْماء سُلَيْمَى أنَّما أضْحَوا غِضَاباً يَحرقُون الأُرَّمَا وَقَالَ شمر: الأُرّم: الحَصَى. قَالَ أَبُو عَمْرو الشّيباني الآرام: الأَعلام. وَاحِدهَا: إرَم؛ وَقَالَ عَبِيد بن الأَبْرص يصف عُقاباً: باتَتْ على إرَمٍ عَذُوباً كأَنّها شَيْخةٌ رَقُوبُ وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: قَالَ أَعْرَابِي لمؤذِّن كَانَ بالرّيّ رقى مَنَارَة ليؤذّن فِيهَا: أتَرْقى كُلَّ يَوْم هَذَا الإرَم؟ قَالَ الْفراء: فِي قَول الله ﷿: ﴿بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ (الْفجْر: ٧) : لم يُجْرِها القُرَّاء لأنّها اسمُ بَلْدة. وَذكر الكلبيّ بِإِسْنَادِهِ أنّ إرَم: سَام بن نوح، فَإِن كَانَ اسْما لرجل فَإِنَّمَا تُرك إجراؤه لأنَّه أعْجمي. وإرم تَابِعَة ل (عَاد) . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: فِي قَوْله إرم ذَات: أَي رجال عَاد الَّذين قَالُوا: ﴿وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا﴾ (فصلت: ١٥) . أَبُو عبيد، عَن الأصمعيّ: مَا بِالدَّار عَرِيب.

تهذيب اللغة، مادة «ءرم»، ج15، ص215.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص85

أرم الهمزة والراء واللام أصلٌ واحد، وهو نَضْد الشئِ إلى الشئ فى ارتفاعٍ ثم يكون القياس فى أعلاه وأسفلِه واحدا. ويتفرَّع منه فرعٌ واحد، هو أخْذُ الشئ كلِّه، أكلاً وغيره. وتفسير ذلك أنّ الأَرْمَ (¬٢) ملتقى قبائل الرأس، والرأس الضَّخم مؤرَّم. وبيضة مُؤَرَّمَةٌ واسعةُ الأعلى. والإرَم العَلَم، وهى حجارةٌ مجتمعة كأنَّها رجلٌ قائم. ويقال إرَمِىٌّ وأَرَمِىٌّ، وهذه أسنِمةٌ كالأيارِم. قال: * عَنْدَلَة سَنَامَها كالأيرمِ * قال أبو حاتم: الارُومُ حروف هامة البعير المسِنّ. والأَرُومَة أصل كلِّ شجرة. وأصل الْحَسَب أَرومة، وكذلك أصلُ كلِّ شئٍ ومجْتَمَعَهُ. والأُرَّم الحجارة فى قول الخليل، وأنشد: * يَلُوكُ مِنْ حَرْدٍ عَلَيْنَا الأُرَّما * ويقال الأرَّم الأضراس، يقال هو يَحْرُق عليه الارَّمَ. فإن كان كذا فلأنّها تَأْرِمُ ما عَضَّت. قال:

معجم مقاييس اللغة، مادة «ءرم»، ج1، ص85.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج31 ص204

أر م ( ﴿أَرَمَ مَا عَلَى المائِدَةِ) ﴾ يَأْرِمُه: (أَكَلَهُ) ، عَن ثَعْلَب، زادَ غَيْرُه (فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا) . وَقَالَ أَبُو حنيفَة: ﴿أَرَمَت السائمةُ المَرْعَى﴾ تَأْرِمُهُ: أَتَتْ عَلَيْهِ حتَّى لم تَدَعْ مِنْهُ شَيْئًا، وَهُوَ من حَدِّ ضَرَب، ومُقْتَضَى اصْطِلاح المُصَنّفِ أَنَّه من حَدّ نَصَرَ، وَلَيْسَ كَذَلِك. (و) أَرَمَ (فُلانًا) ﴿يَأْرِمُه﴾ أَرْمًا: (لَيَّنَهُ) ، عَن كُراع. (و) ﴿أَرَمَت (السَّنَةُ القَوْمَ) ﴾ تَأْرِمُهم ﴿أَرْمًا: (قَطَعَتْهُم) ، وَيُقَال:﴾ أَرَمَت السَّنَةُ بأَمْوالِنا، أَي: أَكَلَتْ كُلَّ شَيْءٍ (فَهِيَ ﴿أَرِمَةٌ) أَي: مُسْتَأْصِلَة. (و) ﴾ أَرَمَ (الشَّيْءَ) ﴿يَأْرِمُهْ﴾ أَرْمًا: (شَدَّهُ) ، قَالَ رؤبة: (يَمْسُدُ أَعْلَى لَحْمِه ﴿وَيَأْرِمُهْ ... ) ويُرْوَى بالزاي. (و) ﴾ أَرَمَ (عَلَيْهِ) ﴿يَأْرِمُ: (عَضَّ) عَلَيْه. (و) أَرَمَ (الحَبْلَ) ﴾ يَأْرِمُه ﴿أَرْمًا: إِذا (فَتَلَهُ) فَتْلاً (شَدِيدًا) . (و) ﴾ الأُرَّمُ، (كَرُكَّعٍ: الأضراسُ) ، كَأَنَّهُ جمع ﴿آرِمٍ، قَالَه الجوهريُّ. وَيُقَال: فلانٌ يَحْرِقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ: إِذا تَغَيَّظَ فَحَكَّ أَضْراسَهُ بَعْضَها بِبَعْضٍ. وَفِي المُحْكم: قَالُوا: وَهُوَ يَعْلِكُ عَلَيْه الأُرَّمَ، أَي: يَصْرِفُ بِأَنْيابِهِ عَلَيْه حَنَقًا، قَالَ: (أَضْحَوْا غِضابًا يَحْرِقُون﴾ الأُرَّما ... ) وَقَالَ أَبو رِياشٍ: الأُرَّمُ: الأَنْيابُ. (و) قيل: الأُرَّمُ: (أطرافُ الأصابعِ) ، عَن ابْن سِيدَه. وَقَالَ الجوهريُّ: (و) يُقَال: الأُرَّمُ (الحِجَارَةُ. و) قَالَ النَّضْر بن شُمَيْل: سَأَلْتُ نُوحَ بنَ جَرِيرِ بن الخَطَفَي عَن قولِ الشاعِرِ:

تاج العروس، مادة «ءرم»، ج31، ص204.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص25

أر م تقول: نفس ذات أكرومه، من أطيب أرومه. وتقول: رأيت حسّادك العرم، يحرقون عليك الأرم.

أساس البلاغة، مادة «ءرم»، ج1، ص25.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص17

أر م: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [الفجر: ٦] فَمَنْ لَمْ يُضِفْ جَعَلَ إِرَمَ اسْمَهُ وَلَمْ يَصْرِفْهُ لِأَنَّهُ جَعَلَ عَادًا اسْمَ أَبِيهِمْ وَإِرَمَ اسْمَ الْقَبِيلَةِ وَجَعَلَهُ بَدَلًا مِنْهُ. وَمَنْ قَرَأَ بِالْإِضَافَةِ وَلَمْ يَصْرِفْهُ جَعَلَهُ اسْمَ أُمِّهِمْ أَوِ اسْمَ بَلْدَةٍ.

مختار الصحاح، مادة «ءرم»، ص17.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج2 ص1,068

إرَم: اسْم لأخي عَاد بن عُوص بن إرَم بن سَام بن نوح ﵇، وَقيل: هُوَ اسْم جدّ عَاد بن عُوص بن إرَم. وَإِلَيْهِ نسبهم الله ﵎ فَقَالَ: ألم تَرَ كَيفَ فعلَ ربُّك بِعادٍ إرَمَ ذاتِ العِماد. والإرَم: علم يُنصب من حِجَارَة يُقَال إِنَّهَا قُبُور عَاد. وَمَا فِي فَمه إرْم، إِذا لم يبْق لَهُ سِنّ.) والإرَم والإرَميّ: الْعلم الْمَنْصُوب من حِجَارَة أَو نَحْوهَا. وَمَا بِالدَّار إرَم، أَي مَا بهَا أحد. وأَرومة الرجل: أَصله. وَفُلَان يحرق على فلَان الأُرَّمَ وَيحرق نابه، إِذا تغيّظ عَلَيْهِ. قَالَ الراجز: نُبِّئتُ أحماءَ سُليمَى إنّما باتوا غِضاباً يَحْرُقون الأُرَّما والرَّماء من قَوْلهم: أَرْمَى على كَذَا وَكَذَا إرماءً ورِماءً. وأرمى على الْخمسين، إِذا زَاد عَلَيْهَا. والرِّماء، بِالْكَسْرِ: مصدر راميتُ رِماءً ومراماةً. وَمن أمثالهم: قبل الرِّماء تُملأ الكنائن. والمِرْماة: السهْم. وَفِي الحَدِيث: لَو دُعَيت إِلَى مِرماة لأجبتُ، وَهِي هُنَيّة بَين ظِلفي الشَّاة. وأرأمتُ الحبلَ أُرئمه إرآماً، إِذا فتلته فَتلا شَدِيدا. ورئمتِ الناقةُ ولدَها، إِذا تعطّفت عَلَيْهِ تَرأمه رِئماناً، وَهِي رائم ورَؤوم. قَالَ الشَّاعِر:

جمهرة اللغة، مادة «ءرم»، ج2، ص1068.انسخ الاستشهاد

7 من تسعة معاجم في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• أرم 72
• آرام 26
• أرمين 24
• أرام 21
• إرم 20
• أروم 19
• أرما 18
• أرومت 18
• أرمن 15
• أرمت 13
• أرمو 13
• أرومة 11
• أرميت 10
• أرمية 9
• أورم 9
• آرم 8
• أرمان 8
• أرومات 8
• أورمت 8
• أرميا 7
• إرمية 6
• آراما 5
• أرميون 5
• أرميين 5

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

477

بعد التجريد

84

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

53%