جذر

طرز

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج7 ص356

طرز: الطِّراز: الثّوبُ الحَسَنُ المعلّم، ومنه: رجل طرّاز مُطَرِّز، لتعليمه الثِّياب، ويقال للرّجل القديم: إنّه لمن الطِّراز الأوّل.. والطِّراز: العلَم نفسه. [والطِّراز: الموضع الذي تُنْسَجُ فيه الثّياب الجياد] «٢٢» . باب الزاي والدال والراء معهما ز ر د، د ر ز مستعملان

العين، مادة «طرز»، ج7، ص356.انسخ الاستشهاد

لسان العربج5 ص368

طرز: الطِّرْزُ: البَزُّ وَالْهَيْئَةُ. والطِّرْز: بَيْتٌ إِلى الطُّولِ، فَارِسِيٌّ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَيْتُ الصَّيْفِيُّ. قَالَ الأَزهري: أُراه مُعَرَّبًا وأَصله تِرْزٌ. والطِّراز: مَا يُنْسَجُ مِنَ الثِّيَابِ لِلسُّلْطَانِ، فَارِسِيٌّ أَيضاً. والطِّرْز والطِّراز: الْجَيِّدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. اللَّيْثُ: الطِّراز مَعْرُوفٌ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُنْسَجُ فِيهِ الثِّيَابُ الجِيادُ، وَقِيلَ: هُوَ مُعَرَّبٌ وأَصله التَّقْدِيرُ الْمُسْتَوِي بِالْفَارِسِيَّةِ، جُعِلَتِ التَّاءُ طَاءً، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ؛ قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنصاري يَمْدَحُ قَوْمًا: بيضُ الوُجُوه كَرِيمَةٌ أَحْسابُهم ... شُمُّ الأُنُوف مِنَ الطِّرازِ الأَوَّلِ والطِّراز: عَلَمُ الثَّوْبِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَقَدْ طَرَّزَ الثوبَ، فَهُوَ مُطرَّز. ابْنُ الأَعرابي: الطَّرْز والطِّرز الشَّكْل، يُقَالُ: هَذَا طِرْزُ هَذَا أَي شَكْلُهُ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ جَيِّدٍ اسْتِنْبَاطًا وقَرِيحَةً: هَذَا مِنْ طِرازِه. وَرُوِيَ عَنْ صَفِيَّةَ، ﵂، أَنها قَالَتْ لِزَوْجَاتِ النَّبِيِّ، ﷺ: مَنْ فيكُنَّ مِثْلي؟ أَبي نَبِيٌّ وَعَمِّي نَبِيٌّ وَزَوْجِي نَبِيٌّ، وَكَانَ، ﷺ، عَلَّمَهَا لِتَقُولَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ

لسان العرب، مادة «طرز»، ج5، ص368.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج13 ص124

طرز: قَالَ اللَّيْث: الطِّراز مَعْرُوف، وَهُوَ الموضعُ الَّذِي تُنسج فِيهِ الثِّيَاب الْجِيَاد. وَقَالَ غيرُه: الطِّرَاز مُعَرَّب، وأصلُه التَّقْدِير المستوِي بِالْفَارِسِيَّةِ، جُعلت التّاء طاءً، وَقد جاءَ فِي الشِّعر العربيّ، قَالَ حسّان يَمدَح قوما: بِيضُ الوجوهِ من الطِّرازِ الأوّلِ وروَى ثعلبٌ عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: الطَّرْز: الشَّكل، يُقَال: هَذَا طِرْزُ هَذَا، أَي: شَكله. قَالَ: وَيُقَال للرّجل إِذا تكلّم بشيءٍ هَذَا من طرازه، أَي من استنباطِه. طزر: قَالَ اللَّيْث: الطَّزَرُ: هُوَ النَّبْتُ الصَّيْفي.

تهذيب اللغة، مادة «طرز»، ج13، ص124.انسخ الاستشهاد

الصحاحج3 ص883

[طرز] الطِرازُ: عَلَمُ الثَوب، فارسيٌّ معرب. وقد طُرِّزَ الثوبُ فهو مُطَرَّزٌ. والطِرازُ: الهيئة. قال حسان بن ثابت: بيض الوجوهِ كريمةٌ أحسابهم * شمُّ الأنوفِ من الطِراز الأوَّلِ * أي من النمط الأول.

الصحاح، مادة «طرز»، ج3، ص883.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج3 ص446

طرز الطاء والراء والزاء كلمةٌ يظنُّ أنّها فارسيّة معرّبة، وهى فى شعر حَسَّان: بيضُ الوُجوه كريمةٌ أحسابُهم … شمُّ الأنوف من الطِّرازِ الأوّلِ (¬١)

معجم مقاييس اللغة، مادة «طرز»، ج3، ص446.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص515

• الطِّرْزُ: الهَيْئَةُ. والطِّرازُ، بالكسر: عَلَمُ الثَّوْبِ، مُعَرَّبٌ. وطَرَّزَهُ تَطْريزاً: أعْلَمَهُ، فَتَطَرَّزَ، والمَوْضِعُ الذي تُنْسَجُ فيه الثِّيابُ الجَيِّدَةُ، والنَّمَطُ، وثَوْبٌ نُسِجَ للسُّلْطانِ، ومَحَلَّةٌ بِمَرْوَ، وبأصْفَهانَ، ود قربَ اسْبِيجابَ، وتفتحُ. والطِّرازْدانُ: غِلافُ الميزانِ، مُعَرَّبٌ. وطَرِزَ، كفرحَ: تَشَكَّلَ بعدَ ثِخَنٍ، وحَسُنَ خُلُقُه بعدَ إساءَةِ، وـ في المَلْبَسِ: تأنَّقَ، فلم يَلْبَسْ إلا فاخِراً.

القاموس المحيط، مادة «طرز»، ص515.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج15 ص195

طرز الطِّرْز، بِالْكَسْرِ: البَزُّ والهَيْئة. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الطِّرْزُ: الشَّكل. يُقَال: هَذَا طِرْزُ هَذَا، أَي شَكْلُه. والطِّراز، بِالْكَسْرِ: عَلَمُ الثَّوبِ، فارسيٌّ مُعرَّب. قيل: أَصله تِراز، وَهُوَ التَّقْدِير المُستوي بالفارسيّة، جُعِلَت التاءُ طاءً. قد طَرَّزَه تَطْرِيزاً: أعلمهُ، فَتَطَرَّزَ، وَهُوَ مُطَرَّز. قَالَ اللَّيْث: الطِّراز: المَوضِعُ الَّذِي تُنسَج فِيهِ الثِّيَاب الجيِّدة، وَهُوَ

تاج العروس، مادة «طرز»، ج15، ص195.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص601

ط ر ز عمل هذا الثوب في طراز فلان وهو الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجياد. ومن المجاز: قولهم للوجه المليح: هو مما عمل في طراز الله تعالى، وهذا الكلام الحسن من طراز فلان، وهو من الطراز الأول. وما أحسن طرز فلان، وطرزه طرز حسن وهو طريقته في عمله ونيقته. قال: فاخترت من جيد كل طرز وهو يتطرز في اللباس ويتطرس في المطعم أي يتنوق فلا يلبس إلا فاخراً ولا يأكل إلا طيباً. وطرز ثوبه: علمه.

أساس البلاغة، مادة «طرز»، ج1، ص601.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص189

ط ر ز: (الطِّرَازُ) عَلَمُ الثَّوْبِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَقَدْ (طَرَّزَ) الثَّوْبَ (تَطْرِيزًا) وَ (الطِّرْزُ) وَ (الطِّرَازُ) الْهَيْئَةُ. قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ: بِيضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ ... شُمُّ الْأُنُوفِ مِنَ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ أَيْ مِنَ النَّمَطِ الْأَوَّلِ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الطِّرْزُ الشَّكْلُ يُقَالُ: هَذَا طِرْزُ هَذَا أَيْ شَكْلُهُ.

مختار الصحاح، مادة «طرز»، ص189.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج3 ص119

(طَرَزَ) فِيهِ «قَالَتْ صَفِيَّة لزَوجَات النَّبِيِّ ﷺ: مَنْ فيكُنَّ مِثْلي؟ أَبِي نبيٌّ، وَعَمِّي نبيٌّ، وَزَوْجِي نبيٌّ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَّمها لِتَقول ذَلِكَ لهُنَّ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: لَيْسَ هَذَا مِنْ طِرَازِك» أَيْ لَيْسَ هَذَا مِنْ نَفْسِك وقَرِيحَتِك. والطِّرَاز فِي الأصْل: الموْضعُ الَّذِي تُنْسجُ فِيهِ الثَّيابُ الجِيَادُ. وَيقال للإنسانِ إِذَا تكلَّم بِشَيْءٍ جَيّد اسْتِنْباطاً وقَريحَةً: هَذَا مِنْ طِرَازِه.

النهاية في غريب الحديث، مادة «طرز»، ج3، ص119.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج2 ص371

(ط ر ز) : الطِّرَازُ عَلَمُ الثَّوْبِ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَجَمْعُهُ طُرُزٌ مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ وَطَرَّزْتُ الثَّوْبَ تَطْرِيزًا جَعَلْتُ لَهُ طِرَازًا وَثَوْبٌ مُطَرَّزٌ بِالذَّهَبِ وَغَيْرِهِ وَيُقَالُ هَذَا طَرْزُ هَذَا وِزَانُ فَلْسٍ وَمِنْ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ أَيْ شَكْلِهِ وَمِنْ النَّمَطِ الْأَوَّلِ.

المصباح المنير، مادة «طرز»، ج2، ص371.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج7 ص37

طرز: طرَزَ ومضارعه يَطْرُز والمصدر طَرْز: وشّى وزخرف (فوك، شيرب ديال ص١٥٧، ١٥٩). طرَّز (بالتشديد): نظم اللؤلؤ، وتستعمل مجازاً بمعنى لم يصنع شيئاً (بوشر). انطرز: وُشَىَ وزُخْرِف (فوك) طِراِز: سليَلة، خيط من حرير أو من ذهب يحيط رسماً مطرزا، وتطريز وزركشة حول قطعة من النسيج مع بريم من الحرير أو الذهب أو الفضة للزخرفة (بوشر) وانظر الملابس (ص٣٥٥) (حيث عليك أن تقول في الجمع طُرَز) (مملوك ٢،٢: ٧٤). طِراز: الموضع الذي تصنع فيه الثياب المطرزة. ويقال دار الطراز بدل طِراز. (مملوك ٢، ٢: ٧٤، ٧٥ أماري ص٦٦٨). طِراز وجمعها أطرزة: دكان منفرد حيث يباع الطِراز أو حيث يصنع حسب ما قاله دلابورت في الجريدة الاسيوية (١٨٣٠، ١: ٣٢٠) تعليقاً على عبارة كرتاس (ص٢٦). طراز: نول، نوع من آلالات (معجم الادريسي). طرازين: وجدت هذه الكلمة في ألف ليلة (برسل ١٢: ١٢٣) وقد أربكتني، فالحديث عن مصوّر يقول: فدخل إلى مقصورة من مقاصير الحمام ورمى فيه طرازين وزَّينها من الجانبين ثم إنه صور الطرازين صورة ما رأت العيون احسن منها. وهي صورة لا روح فيها وهي صورة مارية بنت ملك بغداد. ثم أن الفقير لمّا أتَّم الصورة مضى إلى حال سبيله. ولا أستطيع تفسير هذه العبارة. طِرَازة: تطريز، توشية، زركشة (بوشر).

تكملة المعاجم العربية، مادة «طرز»، ج7، ص37.انسخ الاستشهاد

12 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• طراز 46
• طرز 36
• تطريز 21
• مطرز 15
• تطرز 9
• طرزت 9
• يطرز 9
• طرازات 8
• مطرزات 8
• أطرز 7
• أطرزة 7
• تطريزات 6
• طرازين 6
• طرزا 5
• طرزين 5
• مطرزة 5
• مطرزين 5
• طرازة 4
• نطرز 4
• يطرزون 4
• أطراز 3
• طرازا 3
• طرازان 3
• طرزان 3

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

297

بعد التجريد

66

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

1%