جذر

صقب

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج5 ص68

صقب: الصَّقبُ والسَّقبُ الطويل مع ترارة في كل شيء. والصِّقَبُ: القرب، وبالسين لغة. ويقال للفصيل والفصيلة سَقْبٌ وسَقْبَةٌ ويقال للغصن الطويل الريان سَقْبٌ، قال ذو الرمة: سَقْبانِ لم يتقشرْ عنهما النجب «٢»

العين، مادة «صقب»، ج5، ص68.انسخ الاستشهاد

لسان العربج1 ص525

صقب: الصَّقْب والصَّقَب، لُغَتَانِ، الطَّويلُ التارُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ، وَيُقَالُ لِلْغُصْنِ الرَّيَّانِ الغَلِيظِ الطَّويلِ. وصَقْبُ النَّاقَةِ وَلَدُها وجَمْعُه صِقابٌ وصِقْبانٌ. والصَّقْبُ عَمُودٌ يُعْمَدُ بِهِ البَيْتُ؛ وَقِيلَ: هُو العَمُودُ الأَطوَلُ فِي وَسَطِ البَيْتِ وَالْجَمْعُ صُقُوبٌ. وصَقَبَ البِناءَ وغَيْرَه رَفَعَه. وصُقُوبُ الإِبِلِ: أَرْجُلُها، لُغَةٌ فِي سُقُوبِها؛ حَكَاهَا ابْنُ الأَعرابي. قَالَ: وَأَرَى ذَلِكَ لِمَكَانِ الْقَافِ، وضَعُوا مَكانَ السِّينِ صَادًا، لأَنَّها أَفْشَى مِنَ السِّينِ، وَهِيَ موافِقَةٌ للقافِ فِي الإِطْباقِ ليَكون العَمَلُ مِن وَجْهٍ وَاحِدٍ. قَالَ: وَهَذَا تعليلُ سِيبويْه فِي هَذَا الضَّرْبِ مِنَ المُضارَعَةِ. والصَّقَبُ: القُرْب. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ فِي الظُّروفِ الَّتِي عَزَلَها مِمَّا قَبْلَها لِيُفَسِّرَ معانِيها لأَنَّها غَرائِبُ: هُوَ صَقَبُك، وَمَعْنَاهُ القُرْب؛ ومكانٌ صَقَبٌ وصَقِبٌ: قَرِيبٌ. وَهَذَا أَصْقَبُ مِنْ هَذَا أَي أَقْرَبُ. وأَصْقَبَتْ دارُهم وصَقِبَت، بِالْكَسْرِ، وأَسْقَبَتْ: دَنتْ وقَرُبَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: الجارُ أَحقُّ بِصَقَبه ؛ قَالَ ابْنُ الأَنباري: أَراد بالصَّقَب المُلاصَقَة والقُرْب وَالْمُرَادُ بِهِ الشُّفْعَةُ كأَنه أَرادَ بِمَا يَلِيه؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرادَ الشَّريكَ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرادَ المُلاصِقَ؛ أَبو عُبَيْدٍ: يَعْني القُرْبَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ، ﵇: أَنَّه كَانَ إِذا أُتِيَ بالقَتِيلِ قَدْ وُجِدَ بَيْنَ القَرْيَتَيْنِ، حُمِلَ عَلَى أَصْقَبِ القَريَتَيْنِ إِليه أَي أَقْربِهِما، وَيُرْوَى بِالسِّينِ؛ وأَنشد لِابْنِ الرُّقَيَّاتِ: كُوفِيَّةٌ، نازِحٌ مَحِلَّتُها، ... لَا أَمَمٌ دارُها وَلَا صَقَبُ قَالَ: مَعْنَى الحَديثِ أَنَّ الجارَ أَحَقُّ بالشُّفْعَة مِنَ الَّذِي لَيْسَ بِجَارٍ. وَدَارِي مِن دارِه بسَقَبٍ وصَقَبٍ وزَمَمٍ وأَمَمٍ وصَدَدٍ أَي قَريبٌ. وَيُقَالُ: هُوَ جَارِي مُصاقِبي، ومُطانبي، ومُؤَاصِري

لسان العرب، مادة «صقب»، ج1، ص525.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج8 ص295

صقب: قَالَ اللَّيْث: الصقْبُ والسَّقْبُ لُغتانِ: الطويلُ من كلِّ شيءٍ، وَيُقَال للغصْنِ الريّانِ الغليظ الطويلِ سَقْبٌ. وَقَالَ ذُو الرُّمة: سَقْبانِ لم يَتَقَشَّر عَنْهُمَا النَّجَبُ قَالَ: وسألتُ أَبَا الدُّقَيْشِ عَنهُ فَقَالَ: هُوَ الَّذِي قد امْتَلأَ وتمّ، عامٌّ فِي كل شيءٍ من نَحوه. أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الصُّقُوبُ: العَمَدُ الَّتِي يُعْمَدُ بهَا البيتُ وَاحِدهَا صَقْبٌ، كَذَا رَوَاهُ بالصَّاد. وَفِي حَدِيث النَّبِي ﷺ (الجارُ أحَقُّ بِصقَبِه) . قَالَ أَبُو عبيد: قولُهُ: أحَقُّ بصقبِهِ يَعْنِي القُرْبَ.

تهذيب اللغة، مادة «صقب»، ج8، ص295.انسخ الاستشهاد

الصحاحج1 ص163

[صقب] صَقِبَت دارُه بالكسر، أي قَرُبتْ. وفي الحديث: " الجار أحق بصَقَبِهِ ". وتقول أصْقَبَه فصَقَبَ، أي قرَّبه فقرُب. والصقب، العمود الذي يكون في وسط الخِباء، وهو الاطول: والجمع صقوب. والصقب

الصحاح، مادة «صقب»، ج1، ص163.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج3 ص296

صقب الصاد والقاف والباء لا يكاد يكون أصلاً؛ لأن الصَّاد يكون مرّةً فيه السين، والبابان متداخلان، مرّةً يقال بالسين ومرّةً بالصاد، إلاّ أنَّه يدلُّ على القرب ومع الامتداد مع الدّقَّة. فأمّا القُرب فالصَّقَب. وجاء فى الحديث: «الجار أحقُّ بصَقَبه». يراد فى الشُّفعة. والصَّاقب: القريب. والرّجُلان يتصاقبان فى المحلّة، إذا تقارَبا. وأما الآخر فالصَّقْب: العمود يُعمَد به البيت، وجمعه صقوب. قال ذو الرُّمَّة: صَقْبانِ لم يتقشَّرْ عنهما النَّجَبُ (¬١) وأما قولهم: صقبت الشئ، إذا ضربته فلا يكون إلاّ على شئٍ مُصْمَت

معجم مقاييس اللغة، مادة «صقب»، ج3، ص296.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص105

• الصَّقْبُ: الطويلُ التَّارُّ من كلِّ شيءٍ، وـ من النَّاقةِ: ولَدُها، ج: صِقابٌ وصُقْبانٌ، وعَمودٌ للبَيْتِ، أو العَمودُ الأَطْولُ في وسَطه، ج: صُقوبٌ، وبالتَّحريكِ: القريبُ، والقُرْبُ، والبُعْدُ، ضِدُّ. صَقِبَ، كَفَرِحَ، وأصْقَبْتُه. وأصْقَبَتْ دَارُهُم: دَنَتْ. وصَاقَبَهُم مُصَاقَبَةً وصِقاباً: واجَهَهُم. والصِّقابُ: السِّقابُ. وصَقَبَه: ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّه، وـ البِناءَ وغيْرَهُ: رَفَعَه، وـ الشيءَ: جَمَعَه، وـ الطائرُ: صَوَّتَ. والصَّيْقَبانِيُّ: العطَّارُ. وأصْقَبَكَ الصَّيْدُ: دَنا مِنْكَ، وأمْكَنَكَ رَمْيُه. و"الجارُ أحَقُّ بصَقَبِهِ"، أي: بما يَليهِ ويَقْرُبُ منه. • الصَّقْعَبُ: الطويلُ، ورَجُلٌ، والمُصَوِّتُ من الأَنْيابِ أو الأَبْوابِ. • صَقْلَبٌ، كَجَعْفَرٍ: د بِصِقِلِّيَّةَ. والصِّقْلابُ، بالكسر: الأَكُولُ، والأبيضُ، والأحمرُ، والشديدُ من الرُّؤُوسِ، وـ من الجِمالِ: الشَّديدُ الأَكْلِ. والصَّقَالِبَةُ: جيلٌ تُتاخِمُ بِلادُهُم بلادَ الخَزَرِ بَيْنَ بُلْغَرَ وقُسْطَنْطِينيَّةَ.

القاموس المحيط، مادة «صقب»، ص105.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج3 ص197

صقب : (الصَّقْبُ) ويُحَرَّك: (الطَّوِيلُ التَّارُّ من كُلِّ شَيْءٍ) . وَيُقَال للغُصْن الرَّيّان الغَليظِ الطَّوِيلِ: صَقْب. (و) الصَّقْبُ (مِنَ النَّاقَة: وَلَدُهَا) . وَقَالَ شَيْخُنَا: السِّينُ أَفْصَحُ فِيهِ، بَل أَنكَرَ بَعْضُهُم كَوْنَه بالصَّادِ، ولِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْه أَهْلُ صَحِيحِ اللُّغَةِ كالجَوْهَرِيّ وابْنِ فَارِس فِي المُجْمَل وغَيْرِ وَاحِدٍ، انْتهى.

تاج العروس، مادة «صقب»، ج3، ص197.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص552

ص ق ب صقبت داره صقباً: دنت. وفي الحديث " المرء أحق بصقبه " وأصقب الله تعالى داره: أدناها. قال الأعشى: لعل النوى بعد التفرق تصقب وأصقبت داره بمعنى صقبت، وداره صقب منّي، ودارك أصقب من داره. وأتي عليّ رضي الله تعالى عنه بقتيل وجد بين قريتين فحمله على أصقب القريتين إليه. وصافيه صقابا: قاربه وواجهه. يقال: لقيته صقابا.

أساس البلاغة، مادة «صقب»، ج1، ص552.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج3 ص41

(صَقَبَ) (هـ) فِيهِ «الجارُ أحقُّ بِصَقَبِهِ» الصَّقَب: القُربُ والمُلاصَقَة. ويُروى بِالسِّينِ. وَقَدْ تقدَّم. والمرادُ بِهِ الشُّفْعةُ. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ ﵁ «كان إذا أُتِيَ بالقَتيل قَدْ وُجِدَ بينَ القَرْيَتين حَملَه عَلَى أَصْقَبِ القَرْيَتين إِلَيْهِ» أَيْ أقْرَبهما.

النهاية في غريب الحديث، مادة «صقب»، ج3، ص41.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج6 ص457

صقب: صاقب: قارب، جاور (عباد ١: ٢٠٢ رقم ٣٥، المقري ٢: ١٠٩، ١٤٩). صاقَب: عند المولدين لقيه صدفة (محيط المحيط). تصاقب: تجاوز (أماري ص٧). •

تكملة المعاجم العربية، مادة «صقب»، ج6، ص457.انسخ الاستشهاد

10 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• صقب 20
• تصاقب 18
• صاقب 15
• مصاقبت 10
• مصاقب 9
• يصاقب 9
• أصقب 8
• مصاقبة 7
• صاقبت 6
• صقبة 6
• صقاب 5
• صقبت 5
• أصقبت 4
• اصقب 4
• إصقاب 3
• تصقب 3
• صقبان 3
• يصاقبون 3
• يصقب 3
• أصقبا 2
• تصاقبت 2
• صاقبة 2
• صاقبوا 2
• صقابا 2

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

180

بعد التجريد

48

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%