المعنى في المعاجمما المعنى؟
العين ج7 ص102 صفد: الصَّفَد (والصَّفْدُ) «٧٧» : العَطاءُ، وتقول: أصفَدَه إِصفاداً. والصَّفْد، مجزوم، هو الظِّلُّ. وصَفَدْتُ يَدَه الى عُنُقِه صَفْداً أي أوثَقْتُه، والاسمُ الصِّفاد، والجمع: الصُّفُدُ والأَصفادُ.
العين، مادة «صفد»، ج7، ص102. انسخ الاستشهاد
لسان العرب ج3 ص256 صفد: الصَّفَدُ والصَّفْدُ: العَطاءُ، وَقَدْ أَصْفَدَهُ، ويُعَدَّى إِلى مَفْعُولَيْنِ؛ قَالَ الأَعشى فِي العطِية يَمْدح رَجُلًا:
تضَيَّفْتُه يَوْماً فَقَرَّبَ مَقْعَدِي، ... وأَصْفَدَني عَلَى الزَّمانةِ قائِدا
يُريد وهَبَ لِي قَائِدًا يَقُودُني. والصَّفْد والصَّفادُ: الشَّدُّ. وَفِي حَدِيثِ
لسان العرب، مادة «صفد»، ج3، ص256. انسخ الاستشهاد
تهذيب اللغة ج12 ص105 صفد: قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿مُّقَرَّنِينَ فِى الَاْصْفَادِ﴾ (إِبْرَاهِيم: ٤٩) ، ورُوِي عَن النَّبِي ﷺ أنّه قَالَ: (إِذا دخل شهرُ رَمَضَان صُفِّدت الشَّيَاطِين) .
قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْكسَائي وغيرُه فِي قَوْله: (صُفِّدَتْ) يَعْنِي شُدَّت بالأغْلال وأُوثقَتْ، يُقَال مِنْهُ: صَفَدْتُ الرحلَ فَهُوَ مَصْفود، وصفَّدْتُه فَهُوَ مُصفَّد. وَأما أصفَدْته بِالْألف إصفاداً، فَهُوَ أَن تُعطِيَه وتَصِلَه، وَالِاسْم من العطيّة: الصَّفَد، وَكَذَلِكَ الوثاق، وَقَالَ النَّابِغَة:
فلَم أُعرضْ أبَّيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ
يَقُول: لم أمدَحْك لتُعطِيَني، وَالْجمع مِنْهَا أصْفاد.
وَقَالَ الْأَعْشَى فِي العطيّة يمدَحُ رجلا:
تضيّفْتُه يَوْمًا فأكرَمَ مَقْعَدِي
وأصفَدَني على الزَّمانة قائِدَا
يُرِيد: وَهب لي قائداً يَقودني.
قَالَ: والمصدَر من العطيّة: الإصفاد، وَمن الوَثاق: الصَّفْد والتَّصْفيد.
وَيُقَال للشَّيْء الَّذِي يُوثَق بِهِ الْإِنْسَان: الصِّفاد، وَيكون من نِسْع أَو قِدّ، وَأنْشد:
هَلاّ مَنَنْتَ على أَخِيك مُعَبّدٍ
والعامِرِي يَقُودُه بِصِفادِ
وأخبَرَني المنذريّ عَن المُفضَّل بن سَلَمة، عَن أَبِيه عَن أبي عُبَيْدَة فِي قَول الله جلّ وعزّ: ﴿مُّقَرَّنِينَ فِى الَاْصْفَادِ﴾ (إِبْرَاهِيم: ٤٩) ، أَي: الأغلال، وَاحِدهَا صَفَد.
وَقيل: الصَّفَد: القَيْد، وجمعُه أصفاد.
ص د ب: مهمل.
ص د م
صدم، صَمد، دمص، مصد: (مستعملة) .
دصم، مدص: (مهملان) .
تهذيب اللغة، مادة «صفد»، ج12، ص105. انسخ الاستشهاد
الصحاح ج2 ص498 [صفد] صَفَدَهُ يَصْفِدُهُ صَفْداً، أي شده وأوثقه. وكذلك التصفيد.
الصحاح، مادة «صفد»، ج2، ص498. انسخ الاستشهاد
معجم مقاييس اللغة ج3 ص293 صفد
الصاد والفاء والدال أصلان صحيحان: أحدُهما عَطاءٌ، والآخَر شَدُّ بشئ.
معجم مقاييس اللغة، مادة «صفد»، ج3، ص293. انسخ الاستشهاد
القاموس المحيط ص293 • صَفَدَه يَصْفِدُه: شَدَّه، وأوثَقَه،
كأَصْفَدَه وصَفَّدَهُ.
والصَّفَدُ، محرَّكةً: العَطاءُ، والوَثاقُ،
وبِلا لامٍ: د بالشَّامِ. وككِتابٍ: ما يُوثَقُ به الأَسيرُ من قِدٍّ أو قَيْدٍ.
والأَصْفادُ: القُيودُ.
• الصِّفْرِدُ، كزِبْرِجٍ: أبو المَليحِ، وهو طائرٌ جَبانٌ.
• الإِصْفَعيدُ، بكسر الهمزةِ وفتح الفاءِ وكسر العينِ المهملة: الخَمْرُ.
القاموس المحيط، مادة «صفد»، ص293. انسخ الاستشهاد
تاج العروس ج8 ص288 صفد
: (صَفَدَه يَصْفِدُهُ) ، بِالْكَسْرِ، صَفْداً وصُفُوداً: (شَدَّه) وقَيَّده، (وأَوْثَقَه) فِي الحَديد وَغَيره، (كأَصْفَدَه) ، وهاذه عَن الصاغانيّ، (وصَفَّدَه) تَصْفيداً. وَالِاسْم الصَّفَادُ وصَفَدْتُه بالحَديد، وَفِي الْحَدِيد، وصَفَّدْته، مُخَفَّفٌ، ومُثَقَّل.
وَفِي الحَدِيث: (إِذا دَخَلَ شَهْرُ رَمضانَ صُفِّدَت الشَّيَاطينُ) يَعْنِي: شُدَّتْ وأُوثِقَتْ بالأَغلال، يُقَال مِنْهُ: صَفَدْت الرَّجلَ فو مَصْفودٌ، وصَفَّدته فَهُوَ مُصَفَّد. وَفِي حَدِيث عمر: (قَالَ لَهُ عبدُ الله بن أَبي عَمَّارٍ: لقد أَردتُ أَن آتيَ بِهِ مَصْفُودً) ، أَي مُقَيَّداً.
(والصَّفَدُ، محرَّكَةً) ، وَقد روى بالتسكين أَيضاً: (العَطَاءُ) ، وَقد أَصْفَدَه: أَعطاهُ ووَصَلَه، ويُعَدَّى إِلى مفعولين، قَالَ الأَعشى فِي العَطيّة يمدح رَجُلاً:
وأَصْفَدَني عَلَى الزَّمانَة قائدَا
يُرِيد: وَهَبَ لي قائداً يَقُودُني.
(و) الصَّفَدُ، بِالتَّحْرِيكِ والتسكين:
تاج العروس، مادة «صفد»، ج8، ص288. انسخ الاستشهاد
أساس البلاغة ج1 ص549 ص ف د
رأيته يرسف في الصفد والصفاد، وقرنوا في الأصفاد، وصفده وصفّده: أوثقه بالحديد. وصفده وأصفده: أعطاه. وتقول: إن أفدتني حرفاً، فقد أصفدتني ألفاً: وتقول: الصفد صفد أي العطاء قيد.
ومن المجاز: صفدته بكلامي تصفيداً إذا غلبته.
أساس البلاغة، مادة «صفد»، ج1، ص549. انسخ الاستشهاد
مختار الصحاح ص176 ص ف د: (صَفَدَهُ) شَدَّهُ وَأَوْثَقَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَكَذَا (صَفَّدَهُ تَصْفِيدًا) وَ (الصَّفَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَ (الصِّفَادُ) بِالْكَسْرِ مَا يُوثَقُ بِهِ الْأَسِيرُ مِنْ قِدٍّ وَقَيْدٍ وَغُلٍّ. وَ (الْأَصْفَادُ) الْقُيُودُ وَاحِدُهَا (صَفَدٌ) .
مختار الصحاح، مادة «صفد»، ص176. انسخ الاستشهاد
النهاية في غريب الحديث ج3 ص35 (صَفِدَ)
(هـ) فِيهِ «إِذَا دَخَل شهرُ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشياطينُ» أَيْ شُدَّت وأُوثقَت بالأغْلاَل. يُقَالُ: صَفَدْتُهُ وصَفَّدْتُهُ «١» ، والصَّفْد والصِّفَاد: القَيْدُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ ﵁ «قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عمَّار: لقَد أرَدْتُ أَنْ آتِيَ بِهِ مَصْفُوداً» أَيْ مُقَيَّداً.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «نَهى عَنْ صَلاة الصَّافِد» هُوَ أَنْ يَقْرِن بَيْنَ قَدَمَيْه مَعاً كأنَّهما فِي قَيْدٍ.
النهاية في غريب الحديث، مادة «صفد»، ج3، ص35. انسخ الاستشهاد
تكملة المعاجم العربية ج6 ص449 صَفَد: بعض أصول سود. انظر ابن البيطار (٢: ١٣١).
تكملة المعاجم العربية، مادة «صفد»، ج6، ص449. انسخ الاستشهاد
11 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.
الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي عائلات الصور
صفد 31 تصفيد 17 صفاد 12 يصفد 11 مصفد 9 أصفد 8 صفدت 8 أصفاد 7 تصفد 7 مصفود 7 صفدو 6 مصفدين 6 أصفدت 5 إصفاد 5 صافد 5 مصفدة 5 اصفد 4 صفود 4 صفدين 3 مصفدون 3 مصفودة 3 نصفد 3 يصفدون 3 أصفدن 2 أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.