جذر

شيء

المعنى في المعاجمما المعنى؟

تهذيب اللغةج11 ص301

شَيْء: قَالَ الله ﵎: ﴿ياأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ﴾ (الْمَائِدَة: ١٠١) .

تهذيب اللغة، مادة «شيء»، ج11، ص301.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص162

• شيءٌ مَوْموتٌ: مَعْروفٌ مُقَدَّرٌ. • وهَتَه، كوَعَدَه: ضَغَطَه. والوَهْتَةُ: الهَبْطةُ. وأوهَتَ اللَّحْمُ: أنْتَنَ. فَصْلُ الهَاء

القاموس المحيط، مادة «شيء»، ص162.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج31 ص332

شَيْء: مَا يكونُ ﴿تَمامَ غايَتِه، كَقَوْلِك: هَذِه الدراهِمُ﴾ تَمامُ هذِهِ المائةِ، ﴿وَتَتِمَّةُ هذِهِ الْمِائَة. قَالَ شيخُنا: وَقد سَبَقَ فِي ((ك م ل)) أنّ﴾ التَّمامَ والكَمالَ مُترادِفان عِنْد المُصَنّف وَغَيره، وأنَّ جَماعةً يفرقون بَيْنَهما بِمَا أَشَرْنا إِلَيْهِ. وَزعم العَيْنِيُّ أنّ بَينهمَا فَرْقاً ظاهِرًا وَلم يُفْصِحْ عَنهُ، وَقَالَ جماعةٌ: التّمامُ: الإِتْيانُ بِمَا نَقَص من الناقِص، والكَمالُ: الزِّيادةُ على التَّمامِ، فَلَا يَفْهَمُ السامعُ عَرَبِيًّا أَو غَيره مِنْ رجُلٍ تامّ الخَلْقِ إِلاّ أَنّه لَا نَقْصَ فِي أَعْضائه، وَيَفْهَمُ من كاملٍ وَخَصَّه بِمَعْنَى زائدٍ على التَّمامِ كالحُسْنِ والفَضْلِ الذاتيِّ أَو العَرَضي، فالكَمال تَمامٌ وزِيادَة، فَهُوَ أَخَصُّ وَقد يُطْلَق كُلٌّ على الآخَرِ تَجَوُّزًا، وَعَلِيهِ قولُه تَعالَى: ﴿الْيَوْم أكملت لكم دينكُمْ ﴿وَأَتْمَمْت عَلَيْكُم نعمتي﴾ كَذَا فِي كتاب التَّوْكِيد لِابْنِ أبِي الإِصْبعَ. وَقيل: التّمام يَسْتَدْعِي سَبْقَ نَقْصٍ بِخِلاف الكَمال. وَقيل: غير ذَلِك مِمّا حَرَّره البَهاءُ السُّبْكِيُّ فِي عَرُوسِ الأَفْراح وابنُ الزَّمْلَكاني فِي شَرْحِ التِّبْيان وَغير وَاحِد. قلت: وَقَالَ الحَرَالِيُّ: الكَمالُ: الانْتِهاء إِلَى غايَةٍ لَيْسَ وَراءها مَزِيدٌ من كُلِّ وَجْه. وَقَالَ ابنُ الكَمال:: كَمالُ الشَّيْءِ حُصولُ مَا فِيه الغَرَضُ مِنْه، فَإِذا قيل: كَمُلَ فَمَعْناهُ حَصَلَ مَا هُوَ الغَرَض مِنْه. (ولَيْلُ﴾ التِّمامِ، كَكِتابٍ) ، ولَيْلُ ﴿تِمام، كِلَاهُمَا بِالْإِضَافَة، (ولَيْلٌ) تِمامٌ، ولَيْلٌ (﴾ تِمامِيٌّ) كِلاهُما على النَّعْت: (أَطْوَلُ) مَا يكونُ من (لَيالِي الشِّتاءِ) ، قَالَ الأصمعيُّ: وَيَطُولُ لَيْلُ التِّمام حَتَّى تَطْلع فِيهِ النُّجُوم كلّها، وَهِي لَيْلَة ميلادِ عِيسَى على نَبِيّنا وَعَلِيهِ أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام، والنَّصارَى تَعظّمها وَتقوم فِيهَا. (أوْ

تاج العروس، مادة «شيء»، ج31، ص332.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص330

(ش يء) : شَاءَ زَيْدُ الْأَمْرَ يَشَاؤُهُ شَيْئًا مِنْ بَابِ نَالَ أَرَادَهُ وَالْمَشِيئَةُ اسْمٌ مِنْهُ بِالْهَمْزِ وَالْإِدْغَامُ غَيْرُ سَائِغٍ إلَّا عَلَى قِيَاسِ مَنْ يَحْمِلُ الْأَصْلِيَّ عَلَى الزَّائِدِ (١) لَكِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُولٍ وَالشَّيْءُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مَوْجُودٍ إمَّا حِسًّا كَالْأَجْسَامِ أَوْ حُكْمًا كَالْأَقْوَالِ نَحْوَ قُلْتُ شَيْئًا وَجَمْعُ الشَّيْءِ أَشْيَاءُ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّتِهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَالْأَقْرَبُ مَا حُكِيَ عَنْ الْخَلِيلِ أَنَّ أَصْلَهُ شَيْئَاءٌ وِزَانُ حَمْرَاءَ فَاسْتُثْقِلَ وُجُودُ هَمْزَتَيْنِ فِي تَقْدِيرِ الِاجْتِمَاعِ فَنُقِلَتْ الْأُولَى أَوَّلَ الْكَلِمَةِ فَبَقِيَتْ لَفْعَاءُ كَمَا قَلَبُوا أَدْؤُرٌ فَقَالُوا آدُرٌ وَشِبْهِهِ وَتُجْمَعُ الْأَشْيَاءُ عَلَى أَشَايَا وَقَالُوا أَيُّ شَيْءٍ ثُمَّ خُفِّفَتْ الْيَاءُ وَحُذِفَتْ الْهَمْزَةُ تَخْفِيفًا وَجُعِلَا كَلِمَةً وَاحِدَةً فَقِيلَ أَيْشٍ (٢) قَالَهُ الْفَارَابِيُّ

المصباح المنير، مادة «شيء»، ج1، ص330.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج6 ص390

شيءْ: فرج المرأة (المقري ١: ٦٢٩، ألف ليلة ٤: ٢٦٠، ٢٨٦، برسل ٣: ٢٧٤، ٦، ٨٣). في حفظه شيء: استعاد ما حفظه عن ظهر قلب (دي سلان المقدمة ١: ١٤٥).

تكملة المعاجم العربية، مادة «شيء»، ج6، ص390.انسخ الاستشهاد

5 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• شأن 84
• مشيئت 54
• أشياء 34
• نشئ 29
• نشأ 27
• شاء 26
• شيئ 26
• شيء 25
• أشيائ 22
• شؤن 22
• مشيئة 21
• شيئين 17
• يشاء 16
• مشيئات 15
• أشاء 13
• أنشأ 13
• مشيئ 13
• شئت 12
• يشأ 12
• شائن 11
• شيئية 11
• مشاء 11
• شئن 9
• شيئا 9

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

1,024

بعد التجريد

218

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

57%