جذر

شمر

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج6 ص261

شمر: شَمِر: اسم ملكٍ من اليَمَن، غزا مدينة السُّغد «١» فهدمها فسميت شمركند، ويقال: بل هو بناها فأُعْرِبت بسَمَرْقند. والشَّمْرُ: تَشْميرُ الثوب. [تقول] : شَمَّرتُ الثوب، إذا رَفَعْتَه. وكلّ شيءٍ قالِص فإنه مُتَشَمِّر، حتى يقال: لَثَةٌ مُتَشَمِّرة، أي: لازقة بأسناخ الأسنان. ويقال: لَثَةٌ وشَفَةٌ شامرة. وشاة شامرة، أي: انضَمَّ ضَرْعها إلى بطنها من غير فعل. ورجل متشمر: ماضٍ في الحوائج، وهو شَمَّريٌّ أيضاً، ويقال: شِمِّريٌّ بكسر الشين، قال: ليس أخو الحاجات إلاّ الشِّمري ... والجّمل البازِلَ والطِّرْفَ القَوِيّ «٢» وتقول: أصابهم شَرٌّ شِمِرٌّ، أي: شديد شامل.

العين، مادة «شمر»، ج6، ص261.انسخ الاستشهاد

لسان العربج1 ص149

شَمِرٌ: سَمِعْتُ أَعرابياً يَقُولُ: بَنُو فُلَانٍ يَقْتُلُون الكَمَّاءَ والضَّعِيفَ. وكَمِئَ الرَّجلُ يَكْمَأُ كَمَأً، مَهْمُوزٌ: حَفِيَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلٌ «٢». وَقِيلَ: الكَمَأُ فِي الرِّجْل كالقَسَط، ورَجُل كَمِئٌ. قَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ، مِنَ النَّعْلَيْنِهْ ... «٣»، نِشْدةَ شيخٍ كَمِئِ الرِّجْلَيْنِهْ وَقِيلَ: كَمِئَتْ رِجْلُه، بِالْكَسْرِ: تَشَقَّقَتْ، عَنْ ثَعْلَبٍ. وقَدْ أَكْمَأَتْهُ السِّنُّ أَي شَيَّخَتْه، عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَعَنْهُ أَيضاً: تَلَمَّعَتْ عَلَيْهِ الأَرضُ وَتَودَّأَت عَلَيْهِ الأَرض وتَكَمَّأَت عَلَيْهِ إِذَا غَيَّبَتْه وذَهَبَتْ بِهِ. وكَمِئَ عَنِ الأَخبار كَمَأً: جَهِلَها وغَبِيَ عَنْهَا. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: إنْ جَهِلَ الرجلُ الخَبَر قَالَ: كَمِئْتُ عَنِ الأَخْبار أَكْمَأُ عَنْهَا. كوأ: كُؤْتُ عَنِ الأَمر كَأْواً: نَكَلْتُ، الْمَصْدَرُ مَقْلُوبٌ مُغَيَّر. كيأ: كاءَ عَنِ الأَمر يَكِيءُ كَيْئاً وكَيْأَة: نَكَل عَنْهُ، أَو نَبَتْ عَنْهُ عينُه فَلَمْ يُرِدْهُ. وأَكاءَ إِكاءَةً وإِكاءً إِذَا أَراد أَمْراً ففاجَأَه، عَلَى تَئِفَّة ذَلِكَ، فَرَدَّه عَنْهُ وهابَهُ وجَبُنَ عَنْهُ «٤». وأَكَأْتُ الرجُلَ وكِئْتُ عَنْهُ: مِثْلَ كِعْتُ أَكِيعُ. والكَيْءُ والكِيءُ والكاءُ: الضَّعِيفُ الفُؤادِ الجَبانُ. قَالَ الشَّاعِرُ: وإِنِّي لَكَيْءٌ عَنِ المُوئِباتْ ... «٥»، إِذَا مَا الرَّطِيءُ انْمَأَى مَرْتَؤُهْ وَرَجُلٌ كَيْأَةٌ وَهُوَ الجَبانُ. وَدَعِ الأَمْرَ كَيْأَتَه، وَقَالَ بَعْضُهُمْ هيأَتَه، أَي عَلَى مَا هُوَ بِهِ، وسيُذكر فِي مَوْضِعِهِ.

لسان العرب، مادة «شمر»، ج1، ص149.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج1 ص306

شمر: وَمن الدُّروع المضاعَفة، وَهِي الَّتِي ضُوعِف حَلقُها. وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال للرجل إِذا انتشرتْ ضيعتُه وكثُرت: أضعفَ الرَّجلُ فَهُوَ مُضْعِف. والأَضعاف: الْجوف قَالَ رؤبة: فِيهِ ازدهافٌ أيُّما ازدهافِ وَالله بَين القلبِ والأضعافِ فأضعاف الْجَسَد: عِظامه، الْوَاحِد ضِعْف. والضَّعَف: الثِّيَاب المضعَّفة، على مِثَال النَّفَض بِمَعْنى المنفوض. قَالَ الأفوه: تَتبعُ أسلافَنا عِينٌ مخدَّرة من تَحت دَوْلجِهنَّ الرَّيْطُ والضَّعَفُ وأرضٌ مُضْعَفة: أَصَابَهَا مطرٌ ضَعِيف. ابْن بزرج: رجل مضعوف وضَعوف وَضَعِيف قَالَ: وَرجل مغلوبٌ وغَلوب، وبعيرٌ معجوف وعَجيف وعجوف وأعجف، وناقة عجوف وعجيف، وَكَذَلِكَ امْرَأَة ضعوف. وَيُقَال للرجل ضَعِيف، إِذا كَانَ ضَرِير البصَر. وتضعَّفت الرجل، إِذا استضعفتَه. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل مضعوف ومَهْبوت ومرثوء، إِذا كَانَ فِي عقله ضعف.

تهذيب اللغة، مادة «شمر»، ج1، ص306.انسخ الاستشهاد

الصحاحج2 ص703

[شمر] الشَمْرُ: الاختيال في المشي. يقال: مَرَّ فلان يَشْمِرُ شَمْراً. وشَمَّرَ إزاره تَشْميراً: رفَعَه. يقال: شَمَّرَ عن ساقه. وشَمَّرَ في أمره، أي خَفَّ. ورجلٌ شَمَّرِيٌّ، كأنه منسوب إليه، وقد تسكر منه الشين وينشد: قد شمرت عن ساق شمرى (١) * والشمرية (٢) : الناقة السريعة. وانْشَمَرَ للأمر، أي تهيَّأ له. وتَشَمَّرَ مثلُه. وانْشَمَرَ الفرسُ: أسرعَ. قال الأصمعي: التَشْميرُ: الإِرسال، من قولهم شَمَّرْتُ السفينةَ: أرسلْتها. وشَمَّرْتُ السهم: أرسلته. قال الشماخ يذكر أمراً نزلَ به: أَرِقْتُ له في القومِ والصبحُ ساطعٌ * كما سطعَ المِرِّيخُ شَمَّرَهُ الغالي - وناقةٌ شمير، مثال فسيق، أي سريعة. وشاة شامر، إذ انضم ضرعها إلى بطنها. وشر شمر، أي شديد.

الصحاح، مادة «شمر»، ج2، ص703.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج3 ص212

شمر الشين والميم والراء أصلان متضادّان، يدلُّ أحدُهما على تقلّص وارتفاع، ويدلُّ الآخر على سَحْبٍ وإرسال. فالأول قولهم: شمَّر للأمر أذياله. ورجل شَمّرِىٌّ: خفيف فى أمره جادٌّ قد تشمَّرَ له. ويقال شاةٌ شامرٌ (¬١): انضمَّ ضَرعُها إِلى بطنها. وناقة شِمِّير: مشمِّرة سريعة، فى شعر حُميد (¬٢). والأصل الآخر: يقال شَمَرَ يَشْمُر، إذا مشى بخُيَلاء. ومَرّ يَشْمُر. ويقال منه: شَمَّر الرّجُل السّهمَ، إذا أرسَلَه.

معجم مقاييس اللغة، مادة «شمر»، ج3، ص212.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص419

• شَمَرَ وشَمَّرَ وانْشَمَرَ وَتَشَمَّرَ: مَرَّ جادّاً أو مُخْتَالاً. وتَشَمَّرَ لِلْأَمْرِ: تَهَيَّأ. وشِمْرٌ، بالكسر، وشِمِّيرٌ وشَمَّرِيٌّ وشِمِّرِيٌّ وشُمُّرِيٌّ وشِمَّريٌّ، كقِنَّبِيٍّ، ومُشَمِّرٌ، كمحدِّثٍ: ماضٍ في الأُمُورِ مُجَرِّبٌ. والشَّمْرُ: تَقْليصُ الشيءِ، كالتَّشْميرِ، وصِرامُ النَّخْلِ. وشَمَّرَ الثوبَ تَشْميراً: رَفَعَهُ، وـ في الأَمْرِ: خَفَّ، وـ السَّفينةَ وغيرَها: أرسَلَها. وشَرٌّ شِمِرٌّ، كفِلِزٍّ: شديدٌ. وشَمِرُ بنُ أفْرِيقِشَ، ككَتِفٍ: غَزَا مدينةَ السُّغْد، فَقَلَعَها، فَقيلَ: شَمِرْكَنْدَ، أو بَناها، فقيل شَمِرْكَنْت، وهي

القاموس المحيط، مادة «شمر»، ص419.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج8 ص394

شَمِرٌ: قَالَ محمّد بن أَنس: كَانُوا إِذا اشْتَدَّ بهم الجُوع، وخافُوا أَن يَمُوتُوا، أَغلَقُوا عَلَيْهِم بَابا، وجَعَلُوا حَظِيرَةً من شَجَرَةٍ، يَدْخُلون فِيهَا لِيَمُوتُوا جُوعاً. قَالَ: (ولَقِيَ رَجْل جارِيَةً تَبْكِي، فَقَالَ) لَهَا: (مالَكِ؟ فقالَتْ: نُرِيدُ أَن نَعْتَفِدَ) قَالَ: وَقَالَ النَّظَّارُ بنُ هاشمٍ الأَسَدِي: صاحَ بهمْ على اعتِقَادٍ زَمانْ مُعْتَفَدٌ قَطَّاعُ بَيْنِ الأَقْرانُ قَالَ شَمِر وَجدتُه فِي كتاب ابْن بُزُرْج: اعتَقَد الرجُلُ، بِالْقَافِ، (وَآطَمَ) وذالك أَن يُغْلِقَ عَلَيْهِ بَابا، إِذا احتاجَ، حَتَّى يَمُوتَ. (واعتَفَدَ كَذَا اعتَقَدَهُ) ، وسيأْتي.

تاج العروس، مادة «شمر»، ج8، ص394.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص520

ش م ر شمر أذياله. وتشمر للعمل. ونزف ماء البئر وانشمر: ذهب. ولثة منشمرة: لازقة بأسناخ الأسنان. وأجاءه الخوف إلى شر شمر أي خاف شراً فرده الخوف إلى شر منه. قال طلق بن حنظلة: والهقل قد أيقن بالشر الشمر ... يفري بهن في الخبار والصحر يدف بين الطيران والحضر ومن المجاز: شمر للأمر، وشمر له أذياله، ومنه:

أساس البلاغة، مادة «شمر»، ج1، ص520.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص168

ش م ر: (الشَّمْرُ) الِاخْتِيَالُ فِي الْمَشْيِ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (شَمَرَ) إِزَارَهُ (تَشْمِيرًا) رَفَعَهُ. يُقَالُ: (شَمَّرَ) عَنْ سَاقِهِ. وَشَمَّرَ فِي أَمْرِهِ أَيْ خَفَّ. وَ (انْشَمَرَ) لِلْأَمْرِ وَ (تَشَمَّرَ) أَيْ تَهَيَّأَ. وَ (التَّشْمِيرُ) الْإِرْسَالُ مِنْ قَوْلِهِمْ: (شَمَّرَ) السَّفِينَةَ أَيْ أَرْسَلَهَا وَشَمَّرَ السَّهْمَ أَيْ أَرْسَلَهُ.

مختار الصحاح، مادة «شمر»، ص168.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج2 ص500

(شَمَرَ) (هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «لَا يُقِرَّنَّ أحدٌ أَنَّهُ يَطَأ جاريتَه إلاَّ ألْحِقْتُ بِهِ ولدَها، فَمَنْ شَاءَ فليُمْسِكْها وَمَنْ شَاءَ فَلْيُشَمِّرْهَا» التَّشْمِيرُ: الإرْسالُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ فِي الْحَدِيثِ بِالسِّينِ المُهملة، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَفِي حَدِيثِ سَطِيح: شَمِّرْ فإنَّك مَاضِي الأمْرِ شِمِّيرُ الشِّمِّيرُ بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ: مِنَ التَّشَمُّرِ فِي الأمْر. والتَّشْمِيرُ: الْهَمُّ، وَهُوَ الْجِدُّ فِيهِ وَالِاجْتِهَادُ. وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ المُباَلغة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ «فَلَمْ يَقْرَب الْكَعْبَةَ، وَلَكِنْ شَمَّرَ إِلَى ذِي المَجاَز» أَيْ قَصَد وصمَّم وأرسَل إِبِلَهُ نَحْوَهَا. (س) وَفِي حَدِيثِ عُوج مَعَ مُوسَى ﵇ «إِنَّ الهُدْهُد جَاءَ بِالشَّمُّورِ، فَجابَ الصخْرة عَلَى قَدْرِ رَأسِ إبْرة» قَالَ الخطَّابي: لَمْ أسمَع فِي الشَّمُّورِ شَيْئًا أعتَمِدُه، وأرَاه الألْماسَ. يَعْنِي الَّذِي يُثْقَبُ بِهِ الْجَوْهَرُ، وَهُوَ فَعُّول مِنَ الانشِمار، والِاشْتِمَارُ: المُضِىّ والنفُوذ.

النهاية في غريب الحديث، مادة «شمر»، ج2، ص500.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص322

(ش م ر) : التَّشْمِيرُ فِي الْأَمْرِ السُّرْعَةُ فِيهِ وَالْخِفَّةُ وَشَمَّرَ ثَوْبَهُ رَفَعَهُ وَمِنْهُ قِيلَ شَمَّرَ فِي الْعِبَادَةِ إذَا اجْتَهَدَ وَبَالَغَ وَشَمَّرْتُ السَّهْمَ أَرْسَلْتُهُ مُصَوَّبًا عَلَى الصَّيْدِ.

المصباح المنير، مادة «شمر»، ج1، ص322.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج6 ص352

شمر: شمر من: اغتاظ، غضب (بوشر). شَمَّر (بالتشديد): شذب الأشجار، ففي ابن العوام (١: ٢٧٩، ٢٨٤، ٢٩٧، ٣٣٣، ٥٠٠، ٥٠٥) وقد سقطت أربع كلمات، وتمام العبارة حسب ما جاء في مخطوطتنا: وانَّ منها ما لا تحتمله فأما الأشجار التي تحتمل التشمير. انشمر: رفع، قلص ثيابه (عبد الواحد ص١٥٥). انشمر عن: تخلى عن، ترك (تاريخ البربر ٢: ٨٧).

تكملة المعاجم العربية، مادة «شمر»، ج6، ص352.انسخ الاستشهاد

12 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• شمر 36
• تشمير 30
• تشمر 27
• شمار 15
• شمير 15
• مشمر 15
• يشمر 15
• شمرت 11
• انشمار 8
• نشمر 8
• أشمر 7
• شامر 7
• شمران 7
• شمرة 7
• مشمرين 7
• اشمر 6
• انشمر 6
• شمرا 5
• شمرو 5
• شمرون 5
• شمرية 5
• شمريين 5
• يتشمر 5
• شامرة 4

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

421

بعد التجريد

105

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

2%