المعنى في المعاجمما المعنى؟
العين ج4 ص200 سنخ: السِّنْخُ: أصل كل شيء. وسِنْخُ السكين: طرف سيلانه الداخل في النصاب. ورجع فلان إلى سِنْخه الكريم أو الخبيث.
العين، مادة «سنخ»، ج4، ص200. انسخ الاستشهاد
لسان العرب ج3 ص26 سنخ: السِّنْخُ: الأَصل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَالْجَمْعُ أَسْناخ وسُنُوخ. وسِنْخُ كُلِّ شَيْءٍ: أَصله؛ وَقَوْلُ رُؤْبَةُ:
غَمْرُ الأَجارِيّ، كريمُ السِّنْحِ، ... أَبْلَجُ لَمْ يُولَدْ بَنجْمِ الشُّحِ
إِنما أَراد السِنّخ فأَبدل مِنَ الْخَاءِ حَاءً لِمَكَانِ الشُّحِّ وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالْخَاءِ، وَجَمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَاءِ لأَنهما جَمِيعًا حَرْفَا حَلْق؛ وَرَجَعَ فُلَانٌ إِلى سِنْخِ الكَرَم وإِلى سِنْخِه الْخَبِيثِ. وسِنْخُ الْكَلِمَةِ: أَصلُ بِنَائِهَا. وَفِي حَدِيثِ
عَلِيٍّ، ﵇: وَلَا يَظْمَأُ عَلَى التَّقْوَى سِنْخُ أَصلٍ
؛ والسِّنْخُ والأَصل وَاحِدٌ فَلَمَّا اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ أَضاف أَحدهما إِلى الْآخَرِ. وَفِي حَدِيثِ الزُّهْري:
أَصلُ الْجِهَادِ وسِنْخُه الرِّباطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
يَعْنِي المُرابَطة عَلَيْهِ؛ وَفِي النَّوَادِرِ: سِنْخُ الحُمَّى. وَبَلَدٌ سَنِخٌ: مَحَمَّةٌ. وسِنْخُ السِّكِّينِ: طَرَف سِيلانِه الداخلُ فِي النِّصَابِ. وسِنْخُ النَّصْل: الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَدْخُلُ فِي رأْس السَّهْمِ. وسِنْخُ السَّيْفِ: سِيلانُه. وأَسْناخُ الثَّنَايَا والأَسْنانِ: أُصولها. والسَّناخَةُ:
لسان العرب، مادة «سنخ»، ج3، ص26. انسخ الاستشهاد
تهذيب اللغة ج7 ص84 سنخ: قَالَ اللَّيْث: السِّنْخُ أصْلُ كلِّ شَيْء، وسِنْخُ السِّكِّينِ طَرَفُ سِيلانِهِ الدَّاخلِ فِي النِّصاب.
وأَسْنَاخُ الثَّنايا: أُصُولُها. وَرَجَعَ فُلانٌ إِلَى سِنْخِ الكَرَم أَو إِلَى سِنْخِه الْخَبِيثِ وسِنْخُ الْكَلِمَة أَصْلُ بنائها.
أَبُو عبيد _ عَن الفَرَّاء _: سَنَخَ فلَان فِي الْعلم يَسْنَخُ سُنُوخاً، إذَا رَسَخَ فِيهِ.
وسَنِخَ الطَّعَام يَسْنَخُ، وَزَنِخَ يَزْنَخُ _ إِذا تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ، فَهُوَ سَنِخٌ وزَنِخٌ.
تهذيب اللغة، مادة «سنخ»، ج7، ص84. انسخ الاستشهاد
الصحاح ج1 ص423 [سنخ] السِنْخُ: الأصلُ. وأَسْناخُ الأسنان: أصولها. وسَنَخَ في العِلْمِ سُنوخاً: رسخ فيه.
الصحاح، مادة «سنخ»، ج1، ص423. انسخ الاستشهاد
معجم مقاييس اللغة ج3 ص105 سنخ
السين والنون والخاء أصلٌ واحد يدلُّ على أصل الشئ.
فالسِّنْخ: الأصل وأسنَاخُ (¬١) الثنايا: أصولُها. ويقال سَنَخ الرجل فى العِلم سُنوخاً أى علِمَ أصولَه. فأمّا قولهم سَنِخَ الدُّهن، إذا تغيَّر، فليس بشئ.
معجم مقاييس اللغة، مادة «سنخ»، ج3، ص105. انسخ الاستشهاد
القاموس المحيط ص253 • السِّنْخُ، بالكسر: الأصْلُ،
وـ من السِّنِّ: مَنْبِتُهُ،
وـ من الحُمَّى: سَوْرَتُها،
وة بِخُراسان، منها: ذاكِرُ بنُ أبي بكرٍ السِّنْخِيُّ.
والسُّنوخُ: الرُّسوخُ.
والسَّنَخُ، محركةً: البعيرُ.
وسَنِخَ الدُّهْنُ، كفَرِحَ: زَنِخَ،
وـ من الطَّعامِ: أكثرَ.
والسَّنَاخَةُ: الرِّيحُ المُنْتِنَةُ،
كالسَّنْخَةِ، والوَسَخُ، وآثارُ الدِّباغِ.
وبَلَدٌ سَنِخٌ، ككَتِفٍ: مَحَمَّةٌ.
وسانِخٌ: جدُّ نَصْرِ بنِ أحمدَ، أو بالمُهملَةِ.
والتَّسْنِيخُ: طَلَبُ الشيء.
والسُّنْخَتَانِ، بالضم: القامَتانِ.
القاموس المحيط، مادة «سنخ»، ص253. انسخ الاستشهاد
تاج العروس ج7 ص274 سنخ
: (السِّنْخ، بِالْكَسْرِ: الأَصْلُ) من كلِّ شيْءٍ. والجمْع أَسْنَاخٌ وسُنُوخٌ، والحاءُ لُغَة فِيهِ.
ورَجَعَ فلانٌ إِلى سِنْخِ الكَرَمِ وإِلى سِنْخُه الخَبيثِ. وَفِي حَدِيث الزُّهْرِيّ (أَصْلُ الجِهَادِ وسِنْخُه الرِّبَاطُ فِي سَبِيل الله) .
(و) السِّنْخ (من السِّنّ: نَنْبِتُه) . وأَسْنَاخُ الثَّنَايَا والأَسنانِ: أُصولُهَا.
(و) فِي (النوادِر) : السِّنْخ (من الحُمَّى: سَورَتُها) .
(و) السِّنْخ: (ة بخُراسانَ، مِنْهَا ذاكِرُ بنُ أَبي بكْرٍ السِّنْخيّ) .
(والسُّنُوخُ: الرُّسُوخُ) ، وَقد سَنَخَ فِي العِلْم يَسنَخ سُنُوخاً: رَسَخَ فِيهِ وعَلَا.
(والسَّنَخُ، محرَّكَةً: البَعِيرُ) .
(وسَنِخَ الدُّهْنُ) والطّعَامُ وَغَيرهمَا، (كَفَرِحَ) ، يَسنَخُ سَنَخاً: تَغَيَّرَ وفَسدتْ رِيحُه، لُغَة فِي (زَنِخَ) ، وَقد تقدّم، وَهُوَ مَجاز.
(و) سَنِخَ (من الطَّعَام) وَحْدَه، إِذا (أَكْثَرَ) .
والسَّنَاخَة: الرِّيحُ المُنْتِنَة، كالسَّنْخَة، بِفَتْح فَسُكُون، يُقَال: بَيتٌ
تاج العروس، مادة «سنخ»، ج7، ص274. انسخ الاستشهاد
أساس البلاغة ج1 ص476 س ن خ
حفرت أسناخ أسنانه، وسنخت: ائتكلت أصولها.
أساس البلاغة، مادة «سنخ»، ج1، ص476. انسخ الاستشهاد
النهاية في غريب الحديث ج2 ص408 (سَنَخَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ خيَّاطا دَعاه فَقَدَّمَ إِلَيْهِ إهاَلةً سَنِخَة» السَّنِخَةُ: المتَغَيَّرة الرِّيح.
وَيُقَالُ بِالزَّايِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «وَلَا يَظْمأ عَلَى التَّقْوى سِنْخُ أَصْلٍ» السِّنْخُ والأصلُ وَاحِدٌ، فَلَمَّا اختلَفَ اللَّفظان أضافَ أحدَهما إِلَى الْآخَرِ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِىّ «أصلُ الْجِهَادِ وسِنْخُهُ الرِّباط» يَعْنِي المُرَابطة عَلَيْهِ.
النهاية في غريب الحديث، مادة «سنخ»، ج2، ص408. انسخ الاستشهاد
المصباح المنير ج1 ص291 (س ن خ) : السِّنْخُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَصْلُهُ وَالْجَمْعُ أَسْنَاخٌ مِثْلُ: حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ وَأَسْنَاخُ الثَّنَايَا أُصُولُهَا وَسَنِخَ الْفَمُ ذَهَبَتْ أَسْنَاخُهُ وَسَنَخَ فِي الْعِلْمِ سُنُوخًا مِنْ بَابِ قَعَدَ بِمَعْنَى رَسَخَ.
السَّنَدُ بِفَتْحَتَيْنِ مَا اسْتَنَدْتَ إلَيْهِ مِنْ حَائِطٍ وَغَيْرِهِ وَسَنَدْتُ إلَى الشَّيْء سُنُودًا مِنْ بَابِ قَعَدَ وَسَنِدْتُ أَسْنَدُ مِنْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ وَاسْتَنَدْتُ إلَيْهِ بِمَعْنًى وَيُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَسْنَدْتُهُ إلَى الشَّيْءِ فَسَنَدَ هُوَ وَمَا يُسْتَنَدُ إلَيْهِ مِسْنَدٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَمُسْنَدٌ بِضَمِّهَا وَالْجَمْعُ مَسَانِدُ وَأَسْنَدْتُ الْحَدِيثَ إلَى قَائِلِهِ بِالْأَلِفِ رَفَعْتُهُ إلَيْهِ بِذِكْرِ نَاقِلِهِ.
وَالسَّنْدَانُ بِالْفَتْحِ وِزَانُ سَعْدَانُ زُبْرَةُ الْحَدَّادِ.
المصباح المنير، مادة «سنخ»، ج1، ص291. انسخ الاستشهاد
10 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.
الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي عائلات الصور
سنخ 11 نخة 7 نختم 6 نوخ 6 نخت 5 أسناخ 4 ناخ 4 ناخة 4 نخه 4 نخها 4 نخا 3 نخهما 3 أسنخ 2 اسنخوا 2 انخ 2 انخو 2 تسنخ 2 تسنيخ 2 مسنوخ 2 نختان 2 نخهم 2 يسنخ 2 أسنخة 1 أفسنخ 1 أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.