جذر

زوي

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج7 ص396

زوي: وزَوَيْتُ الشَّيْءَ عن موضعه زَيّاً، في حال التَّنْحية وفي حالٍ الانْقِباض، كقوله «١١٣» : يزيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ عنّي كأنما ... زوى بين عينيه عليَّ المَحاجِمُ

العين، مادة «زوي»، ج7، ص396.انسخ الاستشهاد

لسان العربج14 ص363

زوي: الزَّيُّ: مَصْدَرُ زَوى الشيءَ يَزْوِيه زَيّاً وزُوِيّاً فانْزَوَى، نَحَّاه فتَنَحَّى. وزَوَاهُ: قَبَضَهُ. وزَوَيْت الشيءَ: جَمَعْتُهُ وقبضته. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَى لِيَ الأَرضَ فأُريتُ مشارقَها ومغاربَها ؛ زُوِيَتْ لِيَ الأَرض: جُمِعَت؛ وَمِنْهُ دُعاءُ السَّفَرِ:

لسان العرب، مادة «زوي»، ج14، ص363.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج3 ص34

زوى الزاء والواو والياء أصلٌ يدلُّ على انضمامٍ وتجمُّع. يقال زوَيت الشَّئَ: جمعته. قال رسول اللّه * صلى اللّه عليه وآله: «زُوِيتِ الأرضُ فأُرِيتُ مَشارِقَها ومغارِبَها، وسيبلغُ مُلْكُ أمّتى ما زُوِىَ لى منها». يقول: جُمِعت إِليّ الأرضُ. ويقال زَوَى الرجلُ ما بين عينيه، إِذا قبضَه. قال الأعشى: يزيدُ يُغضُّ الطَّرْف دونى كأنَّما … زَوَى بين عينيه علىَّ المحاجمُ (¬١) فلا ينبسِطْ مِنْ بين عينَيكَ ما انزَوَى … ولا تَلقَنى إلاّ وأنفُكَ راغمُ ويقال انْزَوتِ الجِلدةُ فى النار، إذا تَقَبَّضت. وزَاوية البيت لاجتماع الحائِطَين (¬٢). ومن الباب الزِّىّ: حُسْن الهيئة. ويقال زوى الإِرثَ عن وارثِه يَزوِيه زَيًّا. ومما شذَّ عن هذا الأصل ولا يُعلم له قياسٌ ولا اشتقاق: الزّوْزَاة: حُسن الطرد (¬٣)، يقال زَوْزَيْتُ به.

معجم مقاييس اللغة، مادة «زوي»، ج3، ص34.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج2 ص831

(زوي) لَهَا مَوَاضِع فِي المعتلّ ترَاهَا إِن شَاءَ الله، وأُهملت الزَّاي وَالْهَاء وَالْيَاء. انْقَضى حرف الزَّاي.

جمهرة اللغة، مادة «زوي»، ج2، ص831.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,204

• الزُّونُ، بالضم: الصَّنَمُ، وما يُتَّخَذُ ويُعْبَدُ، والرجُلُ القصيرُ، ويُفْتَحُ، والمَوْضِعُ تُجْمَعُ الأصْنامُ فيه وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ. وكخِدَبٍّ: القصيرُ، وهي: بهاءٍ. والزُّوانُ، مُثَلَّثَةً: الزُّؤانُ. والزُّونةُ، بالضم: الزِينةُ، والمرأةُ العاقِلَةُ. والزَّانُ: النَّشَمُ. وهِبَةُ الله بنُ زُوَيْنٍ، كزُبَيرٍ: فَقيهٌ إِسْكَنْدرانِيٌّ.

القاموس المحيط، مادة «زوي»، ص1204.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص427

ز وي أدركه زوّ المنية: قدرها. وكان تواً، فصار زواً: زوجاً. وركبوا في الزو وهو اسم لمجموع سفينتين تقرنان. وزوى وجهه، وفي وجهه مزاو. وأسمعه كلاماً فانزوى له ما بين عينيه، وزوى ما بين عينيه. وانزوت الجلدة في النار وتزوت: تقبضت. وزويت لي الأرض. وتزوى في الزاوية. وتقول: لا تزال في الزاوية، كأنك من أهل الزاوية؛ وهو موضع بالبصرة. ومن المجاز: زوى المال وغيره: اختاره. وزوى عني حقه. وزوى الرجل الميراث عن ورثته: عدل به عنهم. وقد انزويت عنا أي انقبضت فلا تباسطنا.

أساس البلاغة، مادة «زوي»، ج1، ص427.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص139

ز وى: (الزَّاوِيَةُ) وَاحِدَةُ (الزَّوَايَا) وَ (زَوَى) الشَّيْءَ يَزْوِيهِ (زَيًّا) جَمَعَهُ وَقَبَضَهُ وَفِي الْحَدِيثِ: «زُوِيَتْ لِيَ الْأَرْضُ فَأُرِيتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا» وَ (انْزَوَتِ) الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ اجْتَمَعَتْ وَتَقَبَّضَتْ. وَ (الزِّيُّ) اللِّبَاسُ وَالْهَيْئَةُ. وَ (زَوَى) الرَّجُلُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَزَوَى الْمَالَ عَنْ وَارِثِهِ. وَ (الزَّايُ) حَرْفٌ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ وَلَا يُكْتَبُ إِلَّا بِيَاءٍ بَعْدَ الْأَلِفِ.

مختار الصحاح، مادة «زوي»، ص139.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج2 ص320

زَّوِي لُ» : أَيِ القَلَق والانْزِعَاج، بِحَيْثُ لَا يَسْتَقِرّ عَلَى الْمَكَانِ. وَهُوَ والزَّوَالُ بِمَعْنًى. وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ «يَزُولُ فِي النَّاس» أَيْ يُكْثِرُ الْحَرَكَةَ وَلَا يَسْتَقِرُّ. ويُروى يَرْفُل. وَقَدْ تَقَدَّمَ. (س) وَفِي حَدِيثِ النِّساء «بِزَوْلَةٍ وجَلْسٍ» الزَّوْلَةُ: المرأةُ الفَطِنة الدَّاهِية. وَقِيلَ الظَّرِيفَة. والزَّوْلُ: الخَفِيفُ الْحَرَكَاتِ. (زَوَى) (هـ) فِيهِ «زُوِيَتْ لِيَ الأرضُ فرَأيتُ مشاَرِقَها ومغارِبَها» أَيْ جُمِعَتْ: يُقَالُ زَوَيْتُهُ أَزْوِيهِ زَيّاً. وَمِنْهُ دُعَاءُ السَّفَرِ «وازْوِ لَنَا البعيدَ» أَيِ اجْمَعه واطْوه. [هـ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «إِنَّ الْمَسْجِدَ ليَنْزَوِى مِنَ النُّخَامة كَمَا تَنْزَوِى الجِلْدَةُ فِي النَّار» أَيْ يَنْضمُّ ويَنْقَبض. وَقِيلَ أَرَادَ أهلَ المَسْجد، وهُمُ الْمَلَائِكَةُ. [هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أعْطاني ربِّي اثْنَتين، وزَوَى عَنّى وَاحِدَةً» . وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ «وَمَا زَوَيْتَ عَنِّى مِمَّا أُحِبُّ» أَيْ صَرَفْته عَنٍّى وقَبضْتَه. [هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: عجبتُ لِمَا زَوَى اللهُ عَنْكَ مِنَ الدُّنيا» . (هـ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ «لَيُزْوَأَنَّ الإيمانُ بَيْنَ هَذَيْنِ المَسْجدَيْن» هَكَذَا رُوى بالهْمز، والصَّوابُ: لَيُزْوَيَنَّ بِالْيَاءِ: أَيْ ليُجْمَعنَّ ويُضَمَّنّ. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ: فَيا لَقُصَىٍّ مَا زَوَى اللهُ عَنْكُمُ أَيْ مَا نَحَّى عنْكُم مِنَ الخَير والفَضْل.

النهاية في غريب الحديث، مادة «زوي»، ج2، ص320.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص260

(ز وي) : زَوَيْتُهُ أَزْوِيهِ جَمَعْتُهُ وَزَوَيْتُ الْمَالَ عَنْ صَاحِبِهِ زَيًّا أَيْضًا وَزَاوِيَةُ الْبَيْتِ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا جَمَعَتْ قُطْرًا مِنْهُ. وَالزِّيُّ بِالْكَسْرِ الْهَيْئَةُ وَأَصْلُهُ زِوْيٌ وَزِيُّ الْمُسْلِمِ مُخَالِفٌ لِزِيِّ الْكَافِرِ وَقَالُوا زَيَّيْتُهُ بِكَذَا إذَا جَعَلْتَهُ لَهُ زِيًّا وَالْقِيَاسُ زَوَّيْتُهُ لِأَنَّهُ مِنْ بَنَاتِ الْوَاوِ لَكِنَّهُمْ حَمَلُوهُ عَلَى لَفْظِ الزِّيِّ تَخْفِيفًا.

المصباح المنير، مادة «زوي»، ج1، ص260.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج5 ص391

زوى: أزوى، أَزْوَتْنِي بجانبها: جذبتني إلى جانبها (ألف ليلة ١: ٢١٠). أزدوى: صار ذا زوايا (معجم البلاذري). انزوى عن: اعتزل الناس، ففي رياض النفوس (ص١٠١ ق): كان منزوياً عن الناس هارباً منهم. وفي ابن الأبار (ص٢٠٢): ثم تزهد وانزوى ورابط على ساحل البحر في رباط الريحانة. وفي رياض النفوس (ص٦١ و): وقال إبراهيم تركنا لك الدنيا كلها وانزوينا في هذا الثغر فجئت تؤذينا. انزوى إلى: اقترب من، قصد إلى (فوك). زواية: تصحيف زاوية (المعجم اللاتيني - العربي).

تكملة المعاجم العربية، مادة «زوي»، ج5، ص391.انسخ الاستشهاد

10 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• زوايا 40
• زيت 36
• زاويت 29
• نزو 28
• يزو 24
• تزو 21
• زوي 21
• زيات 21
• زون 20
• زاو 19
• أزو 17
• ازو 17
• انزوائ 17
• زاوية 17
• زوت 17
• ينزو 17
• زوا 16
• انزواء 15
• تنزو 13
• زية 12
• يزون 11
• انزو 10
• زاويتين 9
• زويا 9

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

797

بعد التجريد

156

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

44%