جذر

زول

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج7 ص384

زول: الزَّوْلُ: الفَتَى الخفيفُ الظَّريفُ. ووصيفةٌ زَوْلةٌ، أي: نافِذةٌ في الرَّسائِل والحَوائج. وفتيانٌ أَزْوالٌ. والمُزاولةُ: المعالجة في الأشياء. والزّوالُ: ذَهابُ المُلْك. وزوالُ الشَّمس كذلك.. زالتِ الشَّمسُ زوالاً، وزالتِ الخَيْلُ برُكبانها زوالاً، وزال زوالُ فُلانٍ وزويلُهُ، قال «٧٩» : هذا النّهارَ بدا لها من هَمِّها ... ما بالُها باللّيلِ زال زَوالَها ونصب النّهارَ على الصفة «٨٠» . اختلفوا في [ما] يعنيه، فقال بعضُهم: أراد به: أزال الله زوالها، دعاء عليها.. وقال بعضُهم: [معناه] : زال الخيالُ زوالَها، والعرب تلقي الألف، والمعنى: أزال، كما قال ذو الرمة: «٨١»

العين، مادة «زول»، ج7، ص384.انسخ الاستشهاد

لسان العربج11 ص313

زول: الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زَالَ يَزُول زَوَالًا وزَوِيلًا وزُؤُولًا؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وبَيْضاء لَا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، ... إِذا مَا رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها أَراد بِالْبَيْضَاءِ بَيْضة النَّعامة، لَا تَنْحاش مِنَّا أَي لَا تَنْفِرُ، وأُمُّها النَّعَامَةُ الَّتِي باضَتْها إِذا رأَتنا ذُعِرَت مِنَّا وجَفَلَتْ نَافِرَةً، وَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها. وزَالَ الشيءُ عَنْ مَكَانِهِ يَزُول زَوَالًا وأَزَالَه غَيْرُهُ وزَوَّلَه فانْزَالَ، وَمَا زَالَ يَفْعل كَذَا وَكَذَا. وَحَكَى أَبو الْخَطَّابِ: أَن نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ كِيدَ زيدٌ يَفْعَلُ كَذَا، وَمَا زِيلَ يَفْعَلُ كَذَا؛ يُرِيدُونَ كَادَ وَزَالَ فَنَقَلُوا الْكَسْرَ إِلى الْكَافِ فِي فَعِل كَمَا نَقَلُوا فِي فَعِلْتُ. وأَزَلْتُه وزَوَّلْتُه وزِلْتُه أَزالُه وأَزِيلُه وزُلْت عَنْ مَكَانِي أَزُول زَوَالًا وزُؤُولًا وأَزَلْتُ غَيْرِي إِزَالَة؛ كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. ابْنُ الأَعرابي: الزَّوْل الحَرَكة؛ يُقَالُ رأَيت شَبَحاً ثُمَّ زَالَ أَي تحَرَّك. وزَالَ القومُ عَنْ مَكَانِهِمْ إِذا حَاصُوا عَنْهُ وتَنَحَّوْا. أَبو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ اسْتَحِل هَذَا الشخصَ واسْتَزِلْه أَي انظُر هَلْ يَحول أَي يَتحَرَّك أَو يَزول أَي يُفَارِقُ مَوْضِعَهُ. والزَّوَّال: الَّذِي يتحرَّك فِي مَشْيِهِ كَثِيرًا وَمَا يَقْطَعُهُ مِنَ الْمَسَافَةِ قَلِيلٌ؛ وأَنشد أَبو عَمْرٍو: البُحْتُرِ المُجَدَّرِ الزَّوَّال

لسان العرب، مادة «زول»، ج11، ص313.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج13 ص172

زول: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: الزَّوْل: الغلامُ الظّريف. والزَّوْل: الصَّقْر. والزَّوْل: فَرْجُ الرجل. والزَّوْل: العُجْب. والزَّوْلُ: الشّجاع. والزَّوْل: الجَواد. والزَّوْلة: الْمَرْأَة البَرْزَة. والزَّوْل: الزَّوَلان. أَبُو عبيد: الزَّوْل من الرِّجَال الخفيفُ الظريفُ، وجمعُه أزْوال، وَالْمَرْأَة زَوْلة، قَالَ: والزَّوْل: العُجْب، وأَنشَد للكميت: زَوْلاً لَدَيْهَا هُوَ الأزْوَلُ والمُزاوَلة: معالجةُ الرّجل الشيءَ ومحاوَلتُه، يُقَال: فلانٌ يُزاوِل حَاجَة لَهُ.

تهذيب اللغة، مادة «زول»، ج13، ص172.انسخ الاستشهاد

الصحاحج4 ص1,719

[زول] الزَوْلُ: العجبُ. قال الكميت: فقد صرت عما لها بالمشيب زولا لديها هو الازول والجمع الا زوال. والزول: الرجل الخفيف الظريف. قال ابن السكيت: يُعْجَبُ من ظَرفه. والمرأةُ زَوْلَةٌ. ويقال: هي الفَطِنَةُ الداهية. والزَوَّالُ: الذي يتحرك في مِشيته كثيراً وما يقطعه من المسافة قليل (١) . وأنشد أبو عمرو

الصحاح، مادة «زول»، ج4، ص1719.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج3 ص38

زول الزاء والواو واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تنحى الشئٍ عن مكانه. يقولون: زال الشئٍ زَوَالاً، وزالت الشمس عن كبد السماء تَزُول. ويقال أزَلْتُهُ عن المكان وزوّلته عنه. قال ذو الرمة: بيضاءَ لا تَنحاشُ مِنّا وأُمُّها … إذا ما رأتْنا زِيل منا زَوِيلُها (¬١) ويقال إنّ الزّائلة كلُّ شئ يتحرك. وأنشد: وكنت امرأً أرمى الزّوائِلَ مَرَّةً … فأصبحْتُ قد ودَّعْت رَمْىَ الزّوائِل (¬٢) ومما شذّ عن الباب قولُهم: شئٌ زوْل، أى عَجَب. وامرأةٌ زَولة، أى خفيفة. وقال الطرِمّاح: وألقَتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلةٌ … تُخَاضِنُ أو ترنُو لقول المُخاضِنِ (¬٣) زون الزاء والواو والنون ليس هو عندى أصلاً على أنّهم يقولون: الزَّون: الصّنَم. ومرّة يقولون: الزَّوْن بيت الأصنام. وربما قالوا (¬٤) زانَه يَزُونه بمعنى يَزِينه (¬٥).

معجم مقاييس اللغة، مادة «زول»، ج3، ص38.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,011

• الزَّوالُ: الذَّهابُ، والاستِحالةُ، (زَالَ يزُولُ، ويَزالُ قليلةٌ، عن أبي عَلِيٍّ)، زَوالاً وزُؤُولاً وزَويلاً وزَوْلاً وزَوَلاناً، وازْوَلَّ ازْوِلالاً، وأزَلْتُه وزَوَّلْتُه وزِلْتُه، بالكسر، أزالُه وأزِيلُهُ، وزُلْتُ عن مكاني بالضم، زَوالاً وزُوُولاً، وأزَلْتُه، وزَالَ زَوالُه. وأزالَ الله تعالى زَوالَهُ: دُعاءٌ بالهَلاكِ. والزَّوائلُ: الصَّيْدُ، والنِّساءُ، والنُّجومُ. وزالَ النهارُ: ارْتَفَعَ، وـ الشَّمْسُ زَوالاً وزُوُولاً، بِلا هَمْزٍ، وزِئالاً وزَوَلاناً: مالَتْ عن كَبِدِ السماءِ، وـ الخَيْلُ بِرُكْبانِها: نَهَضَتْ. وزالَ زائلُ الظِّلِّ: قامَ قائمُ الظَّهيرةِ، وـ ظَعْنُهم زَيْلولَةً: ائْتَوَوْا مكانَهُم، ثم بدا لهم عنه. وزاوَلَهُ مُزَاوَلَةً وزِوالاً: عالَجَهُ، وحاوَلَهُ، وطالَبَه. وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أجادهُ. والزَّوْلُ: العَجَبُ، والصَّقْرُ، وفَرْجُ الرَّجُلِ، والشُّجاعُ، وع باليمنِ، والجَوادُ، والشَّخْصُ، والبَلاءُ، والخفيفُ الظريفُ الفَطِنُ، وهي: بهاءٍ، ج: أزْوالٌ. وتَزَوَّلَ: تَناهَى ظَرْفُهُ. وزالَهُ وانْزالَ عنه: فارَقَهُ. والزائِلَةُ: كلُّ ذي روحٍ، أو كلُّ مُتَحَرِّكٍ. والازْدِيالُ: الإِزالَةُ. وتَزاوَلوا: تَعالَجوا. وأخَذَهُ الزَّويلُ والعَويلُ، أي: الحَرَكَةُ والبُكاءُ. وزالَ زَويلُهُ وزَوالُه، أي: جانِبُه ذُعْراً وفَرَقاً. وكزُبيرٍ: د. والزُّوَيْلُ: ع قُرْبَ الحاجِرِ. وزَوِيلةُ، كسفينةٍ: د بالبرْبَرِ، ود قُرْبَ إِفْرِيقيَّةَ. وكجُهَيْنَةَ: ع، أو رجُلٌ. وباب زُوَيْلَةَ: بالقاهِرَة. وأما الزَّوالُ: للذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتِهِ كثيراً، وما يَقْطَعُه من المَسافَةِ قليلٌ، فبالكافِ لا باللامِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ. وإنما الأُرْجوزَةُ كافيَّةٌ، وأوَّلُها: تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ لِنناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ البُحْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ فأَرَّها بقاسِحٍ بَكَّاكِ فَأَوْرَكَتْ لطَعْنِه الدَّرَّاكِ عندَ الخِلاطِ أيَّما إيْراكِ فداكَها بِصَيْلَمٍ دَوَّاكِ يَدْلُكُها في ذلك العِراكِ بالقَنْفَرِيش أيَّما تَدْلاكِ • الزُّهْلولُ، كسُرْسورٍ: الأَمْلَسُ، وجَبَلٌ. والزَّهْلُ: التَّباعُدُ من الشَّرِّ، وبالتحريكِ: إمْلِيلاسٌ وبياضٌ، زَهِلَ، كفرِحَ. والزاهِلُ: المُطْمَئِنُّ القَلْبِ.

القاموس المحيط، مادة «زول»، ص1011.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج29 ص145

ز ول ﴿الزَّوَالُ: الذّهابُ، والاسْتِحالَةُ، والاضْمِحْلَالُ، وَمِنْه: الدَّنيَا وَشِيكَةُ﴾ الزَّوَالِ. (و) ﴿زَالَ الشَّيْءُ عَن مَكانِهِ،﴾ يَزُولُ، هَذَا هُوَ الأَكْثَرُ،! ويَزالُ،

تاج العروس، مادة «زول»، ج29، ص145.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص426

ز ول الدنيا وشيكة الزوال، والدنيا ظلّ زائل. وأزلته عن مكانه. وزاول الشيء حتى رفعه عن مكانه: عالجه. وزاوله ساعة حتى صرعه. ومن المجاز: زالت له زائلة: شخص له شخص. وفي حديث سلمة بن الأكوع: " قد خالطه سهماي ولو كان زائلة لتحرك " وفلان رامي الزوائل إذا كان طباً بإصباء النساء. وقال: وكنت امرأ أرمي الزوائل مرة ... فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل كان يصيدهن بشبابه فتقعده الكبر. وأرى النجوم تزول ولا تغيب أي تلمع وتتحرك. وليل زائل النجوم: طويل. قال: ولي منك أيام إذا شحط النوى ... طوال وليلات تزول نجومها وزالت الخيل بركبانها. وزيل بنعشه: رفع نعشه عبارة عن موته. وفتى زولٌ: خفيف ظريف، وفتاة زولة، وفتية أزوال، وفتيات زولات، ومنه سير زول: عجب في سرعته وخفته. ثم قيل شتوة زولة: عجيبة في بردها وشدّتها. وهذا زول من الأزوال: عجب من العجائب. وزالت الشمس زوالاً، وقيل الصواب: زءولاً وزيالاً وهو أن

أساس البلاغة، مادة «زول»، ج1، ص426.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص139

ز ول: (الِازْدِيَالُ) الْإِزَالَةُ وَ (الْمُزَاوَلَةُ) كَالْمُحَاوَلَةِ وَالْمُعَالَجَةِ وَ (تَزَاوَلُوا) تُعَالَجُوا. وَ (زَالَ) الشَّيْءُ مِنْ مَكَانِهِ يَزُولُ (زَوَالًا) وَ (أَزَالَهُ) غَيْرُهُ وَ (زَوَّلَهُ تَزْوِيلًا) فَانْزَالَ وَمَا زَالَ فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا.

مختار الصحاح، مادة «زول»، ص139.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج2 ص319

(زَوَلَ) فِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ «رَأَى رجُلا مُبْيضّاً يَزُولُ بِهِ السَّرابُ» أَيْ يرْفَعُه ويُظْهره. يُقَالُ زَالَ بِهِ السَّراب إِذَا ظهرَ شخصُه فِيهِ خَيالا. وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ: يَوْمًا تَظَلُّ حِدَابُ الأرْض تَرْفَعُها ... مِنَ اللَّوامِع تَخْلِيطٌ وتَزْيِيلٌ يُرِيدُ أَنَّ لوَامِع السَّراب تبْدُو دُون حِدَاب الْأَرْضِ، فترفعُها تَارَةً وتخفِضُها أُخْرَى. (هـ) وَفِي حَدِيثِ جُنْدُبٍ الجُهَنى «وَاللَّهِ لَقَدْ خَالَطه سَهْمى وَلَوْ كَانَ زَائِلَة لتحرَّك» الزَّائِلَةُ: كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ وَلَا يَسْتقِرّ، «٤» وَكَانَ هَذَا المرْمىُّ قَدْ سكَّنَ نَفسَه لَا يَتَحَرَّكُ لِئَلَّا يُحسَّ به فيُجْهز عليه.

النهاية في غريب الحديث، مادة «زول»، ج2، ص319.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص260

(ز ول) : زَالَ عَنْ مَوْضِعِهِ يَزُولُ زَوَالًا وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ فَيُقَالُ أَزَلْتُهُ وَزَوَّلْتُهُ.

المصباح المنير، مادة «زول»، ج1، ص260.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج5 ص389

زول: زال: المصدر تزوال (الكامل ص٢٠٧). ما زال: للآن بالبربرية، وما زال الحال بالبربرية: لم يتأخر الوقت (بوشر). زوّل (بالتشديد): أزاله ونحاه عن فكره (ألكالا).

تكملة المعاجم العربية، مادة «زول»، ج5، ص389.انسخ الاستشهاد

12 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• زوال 75
• أنزل 66
• نزل 60
• نزول 55
• أزل 45
• إزالت 41
• يزيل 40
• ينزل 39
• انزل 38
• تنزل 38
• زول 36
• تزيل 33
• زلت 33
• نزيل 32
• أزال 31
• ننزل 30
• انزال 29
• مزيل 28
• مزاولت 27
• نزال 27
• يزل 26
• أزيل 24
• يستزل 24
• أزالت 23

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

2,136

بعد التجريد

339

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

74%