جذر

زغفل

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج11 ص305

زغفل: ابن الأَعرابي: زَعْفَلَ الرجلُ إِذا أَوْقَدَ الزَّغْفَل «١» ابن بري: الزَّعْفَل الزِّئْبِر؛ قال جميل ابن مَرْثَد المَعْنيُّ: ذَاكَ الكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَل أَراد الَّذِي عَلَيْهِ الزَّغْفَل وَهُوَ زِئْبِره. زفل: الأَزْفَلَةُ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْفَاءِ: الجماعةُ مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: الجماعةُ، وَكَذَلِكَ الزَّرافةُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ جَاؤُوا بأَزْفَلَتهم وبأَجْفَلَتهم أَي بِجَمَاعَتِهِمْ، وَقَالَ غَيْرُهُ: جَاؤُوا الأَجْفَلى. وَفِي الْحَدِيثِ: أَتيت النَّبِيَّ، ﷺ، وَهُوَ فِي أَزْفَلَة ؛ الأَزْفَلَة: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرُهُمْ، وَالْهَمْزَةُ زَائِدَةٌ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، ﵂: أَنها أَرْسَلَت إِلى أَزْفَلَة مِنَ النَّاسِ أَي جَمَاعَةٌ؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: إِني لأَعْلَمُ مَا قَوْمٌ بأَزْفَلةٍ، ... جَاؤُوا لأُخْبِرَ مِنْ لَيْلى بأَكْياس جَاؤُوا لأُخْبِرَ مِنْ لَيْلى فَقُلْتُ لَهُمْ: ... لَيْلى مِنَ الجِنِّ أَم لَيْلى مِنَ النَّاسِ؟ والأَزْفَلَى: الْجَمَاعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ قَالَ الزَّفَيان «٢». حَتَّى إِذا ظَلْماؤها تَكَشَّفَتْ ... عنِّي، وَعَنْ صَيْهَبَةٍ قَدْ شَرَفَتْ «٣». عادَت تُباري الأَزْفَلى واسْتأْنَفَتْ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الأَزْفَلَة الْجَمَاعَةُ مِنَ الإِبل. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: أَخَذَتْه إِزْفِلَّة، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ، أَي خِفَّة. والأَزْفَلى: مِثْلَ الأَجْفَلى؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْمَخْرُوعِ بْنِ رُفَيْع: جَاؤُوا إِليك أَزْفَلَى رُكُوبا وزَوْفَلٌ: اسْمٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: وزَيْفَلٌ اسْمُ رجل. زقل: زَوْقَل فُلَانٌ عِمامَته: أَرْخى طَرَفيها مِنْ نَاحِيَةِ رأْسه. ابْنُ دُرَيْدٍ: الزَّقْل مِنْهُ اشْتقاق الزَّوَاقِيل، وَهُمْ قَوْمٌ بِنَاحِيَةِ الْجَزِيرَةِ وَمَا والاها.

لسان العرب، مادة «زغفل»، ج11، ص305.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج8 ص198

زغفل: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيِّ: زَغْفَلَ الرجلُ إِذا أوقدَ الزَّغفلَ، وَهُوَ شجرٌ قَالَ: وزَغفلَ إِذا كذبَ. وَأنْشد غَيره: ذَاك الكساءُ ذُو عليهِ الزغفل أَرَادَ الَّذِي عليهِ الزَّغفَلُ وَهُوَ زِئبِرهُ. (بَاب الْغَيْن والطاء) (غ ط) طغمش: قَالَ النَّصْر: الطغمَشَةُ والطَّرْفَشَةُ: ضعفُ الْبَصَر.

تهذيب اللغة، مادة «زغفل»، ج8، ص198.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,010

• الزَّغْفَلُ، كجعفرٍ: شجرٌ. وزَغْفَلَ: كذَبَ، وأوقَدَ الزَّغْفَلَ. • الزُّغْمُلُ، كقُنْفُذٍ: الحَسِيكَةُ في القَلْبِ. • الأَزْفَلُ: الغَضَبُ، والحِدَّةُ، وبهاءٍ: الجماعةُ. وكإِرْدَبَّةٍ: الخِفَّةُ. والأَزْفَلَى: الأَجْفَلَى. وزَوْفَلٌ: اسمٌ. • الزَّفْقَلَةُ: السُّرْعَةُ. • الزُّقْلُ، بالضم، والزَّواقيلُ: اللُّصوصُ. وكسفينةٍ: السِكَّةُ الضَّيِّقَةُ. وزَوْقَلَ عِمامَتَه: سَدَلَ طَرَفَيْها. وزَواقيلُ العِمامةِ: أن تُخْرَجَ الشُّعورُ من تَحتِها.

القاموس المحيط، مادة «زغفل»، ص1010.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج29 ص127

ز غ ف ل الزَّغْفَلُ، كجَعْفرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هُوَ شَجَرٌ، قالَ: وزَغْفَلَ، زَغْفَلَةً: إِذا كَذَبَ، قَالَ: وزَغْفَلَ أَيْضاً: أَوْقَدَ الزَّغْفَلَ، لِهذا الشَّجَرِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الزَّغْفَلُ: الزّئْبِرُ، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِجَمِيلِ بنِ مَرْثَدٍ المَعْنِيِّ: ذاكَ الْكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَلُ أرادَ: الَّذِي عليْهِ الزِّئْبِرُ، ومِثْلُهُ فِي العُبابِ. ز غ م ل الزُّغْمُلُ، كقُنْفُذٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الزَّغْمَلَةُ: الْحَسِيكَةُ فِي الْقَلْبِ، كالزَّغْلَمَةِ. قلتُ: والْحَسِيكَةُ: الضَّغِينَةُ، وَالَّذِي يُرْوَى عَن أبي زَيْدٍ: الزَّغْلَمَةُ، وكأَنَّ الزَّغْمَلَةَ مَقْلُوبَةٌ مِنْهُ، فَتَأَمَّلْ ذَلِك، وسيَأْتِي إِن شاءَ اللهُ تَعَالَى. (ز ف ل) الأَزْفَلُ: الْغَضَبُ، والْحِدَّةُ. والأَزْفَلَةُ بِهاءٍ: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ، ومِنَ الإِبِلِ، يُقالُ: جاءُوا بِأَزْفَلَتِهِم، وبأَجْفَلَتِهم، أَي بِجَماعَتِهم، قَالَهُ الْفَرَّاءُ، وَفِي حديثِ عائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا: أنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ، أَي جَماعَةٍ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ: (إنِّي لأَعْلَمُ مَا قَوْمٌ بِأَزْفَلَةٍ ... جَاءُوا لأُخْبِرَ مِن لَيْلَى بِأَكْياسِ) (جاءُوا لأُخبِرَ مِنْ لَيْلَى فقُلْتُ لهُمْ ... لَيْلَى مِنَ الجِنِّ أمْ لَيْلَى مِنَ النَّاسِ) وَقَالَ سِيبَوَيْه: أَخَذَتْهُ إزْفَلَّةٌ كإِرْدَبَّةٍ، وَهِي الْخِفَّةُ، والأَزْفَلَى، مِثَالُ الأَجْفَلَى: الجَماعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، قالَ الزَّفَيانُ: حَتَّى إِذا ظَلْماؤُها تَكَشَّفَتْ عَنِّي وعَنْ صَيْهَبَةٍ قد شَرّفَتْ

تاج العروس، مادة «زغفل»، ج29، ص127.انسخ الاستشهاد

4 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عدد الحروف

4

الصور المرصودة

2

بعد التجريد

2

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%