جذر

ربو

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج8 ص283

ربو: ربا الجُرْحُ والأرضُ والمالُ وكلُّ شيء يَرْبو ربواً، إذا زاد. وربا فلانٌ، أي: أصابه نَفَسٌ في جوفه. ودابّةٌ بها رَبْو. والرّابِيةُ: ما ارتفع من الأرض. والرَّبْوة والربوة والرَّبْوة: لغات: أرضٌ مُرْتفعةٌ، والجميعُ: الرُّبَى. ويُقال [إنْ] الرَّبوة في قوله تعالى: إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ «٦١» هي أرضُ فِلَسْطين، وبها مَقابرُ الأنبياء، ويُقالُ: بل هي دِمَشق، وبعض يقول: بيت المقدس، واللهُ أعلم. وتقول: رَبَّيْته وتَرَبَّيْتُه، [أي: غذوته] «٦٢» . ورَبا المالُ يَرْبو في الرِّبا، أي: يزداد: مُرْبٍ. والرِّبا في كتاب الله ﷿: حرام.

العين، مادة «ربو»، ج8، ص283.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,199

• الرَّبُونُ والأرْبانُ والأرْبونُ، بضمهما: العُرْبُونُ. وأرْبَنْتُه: أعْطَيْتُه رَبوناً. والمُرْتَبِنُ: المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ. وكرُمَّانٍ: رُكْنٌ من أجَأ، ومَنْ يُجْرِي السَّفينةَ، وقد تَرَبَّنَ. والرُّبَّانِيَّةُ: ماءٌ لبَنِي كَلْبِ بنِ يَرْبوعٍ. وككِتابٍ: اسْمٌ لشَخْصٍ من جَرْمٍ، وليس في العَرَبِ رِبانٌ، بالراءِ غيرُه، ومن سِواهُ بالزَّايِ. وعلِيُّ بنُ رَبَنٍ الطَّبَرِيُّ، محرَّكاً: مُؤَلِّفُ كتابِ "الأَمْثَالِ" وغيرِهِ. وأُرْبونَةُ، بالضم: د بالمَغْرِبِ. ومَوْضِعُ الرَّابِنِ منك: هو مَوْضِعُ الرانِ. • تَراتِقِينُ: ع بالعَجَمِ، وهي قَصَبَةُ كَرْدَرَ.

القاموس المحيط، مادة «ربو»، ص1199.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج38 ص117

ربو : (و ( ﴿رَباَ) الشَّيءُ﴾ يَرْبُو ( ﴿رُبُوّاً كعُلُوَ) ؛ وَفِي الصِّحاحِ:﴾ رَبْواً بالفتْحِ؛ ( ﴿ورِباءً) ؛ هُوَ مَضْبُوطٌ فِي سائِرِ النُّسخِ بالكسْسرِ، وَفِي نسخِ المُحْكَم بالفتحِ وَصحح عَلَيْهِ؛ (زادَ ونَمَا) وعَلا. (﴾ وارْتَبَيْتُه) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ. وَفِي المحْكَم: ﴿وأَرْبَيْتُه: نَمَّيْتُ، وَهُوَ الصَّوابُ، وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: ﴿﴾ ويُرْبي الصَّدَقات﴾ . قالَ الراغبُ: وَفِيه تَنْبيهٌ على أنَّ الزِّيادَةَ المَعْقولَةَ المُعَبَّر عَنْهَا بالبركةِ تَرْتَفِعُ عَن ﴿الرِّبا. (و) ﴾ رَبا ( ﴿الرَّابيَةَ: عَلَاها) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (و) رَبا (الفَرَسُ) ﴾ يَرْبُو ( ﴿رَبْواً) ، بالفتْح: (انْتَفَخَ من عَدْوٍ أَو فَزَعٍ وأَخَذَهُ﴾ الرَّبْوُ) : وَهُوَ الانْبِهارُ؛ قالَ بُشْرُ بنُ أبي خازِمٍ: كأَنَّ حَفِيفَ مُنْخُرِ إذَا مَا كتَمْنَ الرَّبْوَ كِيرٌ مُسْتَعارُ (و) رَبا (السَّوِيقَ) ، الَّذِي فِي النُّسخِ بفتْحِ القافِ على أنَّه مَفْعولُ رَبا، وَفِي المُحْكَم رَبا السَّويقُ ونَحْوُه بضمِّ القافِ على أنَّه فاعِلُ رَبا ﴿رُبُوّاً كعُلُوَ؛ (صَبَّ عَلَيْهِ الماءَ فانْتَفَخَ. (﴾ والرِّبَا، بالكسْرِ: العِينَةُ) . وقالَ الراغبُ: هُوَ الزَّيادةُ على رأْسِ المالِ. زادَ صاحِبُ المِصْباح: وَهُوَ مَقْصورٌ على الأشْهَر. وقالَ اللَّحْيانيُّ: الرِّماءُ بِالْمِيم لُغَةٌ فِيهِ على البَدَلِ كَمَا سَيَأْتِي. قالَ الَّراغبُ: لَكِن خُصَّ فِي

تاج العروس، مادة «ربو»، ج38، ص117.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص334

ر ب و ربا المال يربو: زاد. وأرباه الله تعالى، " ويربي الصدقات ". وأربت الحنطة: أراعت. وأربى فلان على فلان في السباب، وأرمى عليه: زاد. وأربى على الخمسين وأرمى. وهذا يربى على ذاك. وربا الجرح: ورم. وزبد راب: منتفخ. وربا الرجل: أصابه الربو. وربوت في حجره وربيت. قال: فمن يك سائلاً عني فإني ... بمكة منزلي وبها ربيت وسمعت من يقول: أين ربيت يا صبيّ بوزن رضيت وتربّيت. وربّاني وترباني. ورقي ربوة، ورباوة ورابية. وعلونا الربى والروابي. ونقصت أربيتاه وهما لحمتان في أصل الفخذين يتعقدان من ألم بالرجل. ومن المجاز: ربّيت الأترج بالعسل والورد بالسكر. وقال الراعي: كأنها ناشط لاح البروق له ... من نحو أرض تربّته وأوطان وفلان في رباوة قومه: في أشرافهم. وهو في الروابي من قريش. ومرت بنا ربوة من الناس، وربّي منهم وهي الجماعة العظيمة نحو عشرة آلاف. ومروا بنا أراعيل ربى. وفلان في أربية صدق إذا كان في محتد مرضيّ. وجاء في أربية قومه وهم أهل بيته الأدنون. وربا برأسه إذا قال نعم وأشار به. وكلمته فما ربا برأسه إذا لم يعبأ به، ولم أزل أسأله حتى أرببته بالمسئلة أي أمللته. كأني أورثته الربو وضيقت عليه متنفسه. وربيت عنه: نفست من خناقه.

أساس البلاغة، مادة «ربو»، ج1، ص334.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص217

(ر ب و) : الرِّبَا الْفَضْلُ وَالزِّيَادَةُ وَهُوَ مَقْصُورٌ عَلَى الْأَشْهَرِ وَيُثَنَّى رِبَوَانِ بِالْوَاوِ عَلَى الْأَصْلِ وَقَدْ يُقَالُ رِبَيَانِ عَلَى التَّخْفِيفِ وَيُنْسَبُ إلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ فَيُقَالُ رِبَوِيُّ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ وَزَادَ الْمُطَرِّزِيُّ فَقَالَ الْفَتْحُ فِي النِّسْبَةِ خَطَأٌ وَرَبَا الشَّيْءُ يَرْبُو إذَا زَادَ وَأَرْبَى الرَّجُلُ بِالْأَلِفِ دَخَلَ فِي الرِّبَا وَأَرْبَى عَلَى الْخَمْسَةِ زَادَ عَلَيْهَا وَرَبِيَ الصَّغِيرُ يَرْبَى مِنْ بَابِ تَعِبَ وَرَبَا يَرْبُو مِنْ بَابِ عَلَا إذَا نَشَأَ وَيَتَعَدَّى بِالتَّضْعِيفِ فَيُقَالُ رَبَّيْتُهُ فَتَرَبَّى. وَالرُّبْوَةُ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ وَالْفَتْحُ لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ وَالْكَسْرُ لُغَةٌ، سُمِّيَتْ رُبْوَةً لِأَنَّهَا رَبَتْ فَعَلَتْ وَالْجَمْعُ رُبًى مِثْلُ: مُدْيَةٍ وَمُدًى وَالرَّابِيَةُ مِثْلُهُ ⦗٢١٨⦘ وَالْجَمْعُ الرَّوَابِي.

المصباح المنير، مادة «ربو»، ج1، ص217.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج5 ص80

ربو: ربا: بمعنى علا. لا يقال رَبَوْت (لين) بدل رَبَأْتُ فقط بل يقال أيضاً رَبَيْتُ. وبمعنى نشأ يقال رَبَيْت وهو الصواب كما ذكر صاحب القاموس (انظر لين)، أما رَبيت فلغة فيها (معجم مسلم). رَبَّى (بالتشديد): نشَّا ونَّمى. ويقال مجازاً: رَبَّى الصحبة التي لا تزال. بمعنى: جعل صحبته وعشرته ووداده دائماً (دي ساسي ديب ٩: ٤٨٦). وفي المعجم اللاتيني - العربي: demulcet يهتدن ويُرَبّي. رابي: أعطى المال بالرباء (بوشر، محيط

تكملة المعاجم العربية، مادة «ربو»، ج5، ص80.انسخ الاستشهاد

6 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• ترب 91
• يرب 89
• ربا 68
• تربيت 64
• أرب 60
• ترتب 57
• راب 55
• ربو 54
• تراب 51
• مرب 47
• ربي 43
• نرب 40
• ربت 38
• يرتب 38
• تربت 37
• ارب 36
• ربيت 24
• ارتب 23
• مرتب 23
• أراب 21
• تربية 21
• يربو 21
• ربى 20
• مراب 20

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

2,414

بعد التجريد

361

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

72%