جذر

ربز

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج5 ص349

ربز: التَّهْذِيبُ: أَبو زَيْدٍ الرَّبيزُ والرَّمِيزُ مِنَ الرِّجَالِ الْعَاقِلُ الثَّخِين، وَقَدْ رَبُزَ رَبازَةً وأَرْبَزْتُهُ إِرْبازاً. قَالَ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَمِيز، بِالْمِيمِ. ورَبُزَ رَبازَةً ورَمُزَ رَمازَةً بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَفُلَانٌ رَبيزٌ ورَمِيزٌ إِذَا كَانَ كَثِيرًا «٣» فِي فَنِّه، وَهُوَ مُرْتَبِزٌ ومُرْتَمِزٌ. وكَبْشٌ رَبِيزٌ أَي مُكْتَنِز أَعْجَزُ مِثْلُ رَبِيسٍ. ورَبَّزَ القربةَ ورَبَّسَها: ملأَها. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّه ابن بِشْر: جَاءَ رَسُولَ اللَّه، ﷺ، إِلى دَارِي فَوَضَعْنَا لَهُ قَطِيفَةً رَبيزَةً أَي ضَخْمة، مِنْ قَوْلِهِمْ: كِيس رَبيزٌ وصُرَّة رَبيزَةٌ.

لسان العرب، مادة «ربز»، ج5، ص349.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج13 ص137

ربز: روَى شَمر فِي كِتَابه حَدِيثا لعبد الله بن بُسْر أَنه قَالَ: جاءَ رسولُ الله ﷺ إِلَى دَاري فوضعْنا لَهُ قطيفةً رَبيزَةً. قَالَ شمر: حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد عَن المظفّر أَنه قَالَ: كَبْشٌ ربيز، أَي: ضخم، وَقد رَبُزَ كَبْشُكَ ربازةً، أَي: ضَخْم. وَقد أَرْبَزْته أَنا إرْبازاً. قَالَ شمر: وَقَالَ أَبُو عَدْنان: الرَّبيز: الرجلُ الظريف الْكيس. وَقَالَ أَبُو زيد: الرَّبيز والزَّميز من الرِّجَال: الْعَاقِل الثّخين. وَقد رَبُزَ ربازَة، ورَمُز رمازةً بِمَعْنى وَاحِد. وَقَالَ غَيره: فلانٌ رَبيز ورَمِيز: إِذا كَانَ كثيرا فِي فنِّه، وَهُوَ مُرْتَبزٌ ومُرْتمز. زرب رزب: أَبُو عُبَيد عَن الْكسَائي: الزُّرِيبةُ: حظيرةٌ من خَشب تُعمل للغنم، يُقَال مِنْهُ: زَرَبْتُها أَزْرُبُها زَرْباً. قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الزَّرْبُ: المَدْخَل، وَمِنْه زَرْبُ الغَنَم. وَقَالَ غَيره: انْزَرَب فِي الزَّرْب انْزِراباً: إِذا دَخَل فِيهِ. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الزِّرْب: مَسِيل المَاء. والزَّرْبُ: الحَظِيرة. قَالَ: وزَرِب الماءُ وسَرِب: إِذا سالَ. وَقَالَ ابْن السَكّيت: زَرِيبةُ السَّبع: موضعهُ الّذي يَكتنُّ فِيهِ. وَقَالَ الليْث: الزَّرِبُ: موضعُ الغَنَم، يسمَّى زَرْباً وزَرِيبة. قَالَ: والزَّرْبُ: قُتْرة الرّامي، قَالَ رُؤبةُ: فِي الزَّرْب لَو يَمضَغُ شَرْباً مَا بَصَقْ وَقَالَ الزّجّاج فِي قَوْله جلّ وعزّ: ﴿مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ (الغاشية: ١٦) ، الزَّرابيّ: البُسُطُ واحدتُها زَرْبِيَّة. وَقَالَ الفرّاء: هِيَ الطَّنافِس لَهَا خَمْل رَقيق. وأخبَرَني ابْن رزين عَن محمّد بنِ عَمْرو عَن الشاه المؤرّج أَنه قَالَ فِي قَول الله جلّ وعزّ: ﴿مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ قَالَ: زَرابيّ النَّبت إِذا اصفَرَّ واحمَرَّ وَفِيه خُضْرة وَقد ازْرَبَّ، فلمّا رأَوا الألْوان فِي البُسُط والفُرُش والقُطُف شَبَّهوها بزَرابيِّ النَّبْت، وَكَذَلِكَ العَبْقَرِيّ من الثِّياب والفُرُش. وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَنه قَالَ: ويل للْعَرَب من شَرّ اقْترب. ويل للزَّرْبيّة. قيل: وَمَا الزربيّة؟ قَالَ: الَّذين يدْخلُونَ على الْأُمَرَاء، فَإِذا قَالُوا شرا أَو قَالُوا شَيْئا قَالُوا صَدَقَ. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الزِّرْيابُ: الذَّهب. والزِّريابُ: الأصفَر من كل شَيْء. قَالَ: وَيُقَال للمِيزابِ: المِزْرابُ والمِرْزابُ. وَقَالَ اللّيث: المِرْزابُ لُغَة المِيزابُ. وَقَالَ ابْن السكّيت: هُوَ المِيزَابُ، وجمعُه المَآزِيب وَلَا يُقَال المِزْرَاب وَنَحْو ذَلِك قَالَ الفرّاء وَأَبُو حَاتِم. وَقَالَ اللّيث: المِرْزَابَة: شِبه عُصَيَّةٍ من

تهذيب اللغة، مادة «ربز»، ج13، ص137.انسخ الاستشهاد

الصحاحج3 ص878

[ربز] كَبْشٌ رَبيزٌ، أي مُكْتَنِزٌ أعجر، مثل ربيس. وربز القربة وربسها: ملاها.

الصحاح، مادة «ربز»، ج3، ص878.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص522

• الكِرْبِزُ، بالكسر: القِثَّاءُ الكِبارُ.

القاموس المحيط، مادة «ربز»، ص522.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج15 ص148

ربز الرَّبيز: الرجلُ الظَّريفُ الكَيِّسُ، قَالَه أَبُو عدنان. الرَّبيز: المُكتَنِزُ الأَعجَزُ من الأَكْياس ونَحوِها، هَكَذَا فِي النُّسَخ: وَفِي بعض الأُصول: الأَكْباش جمع كَبْش رَبيز، مثل رَبيس، وَقَالَ أَبُو زَيْد: الرَّبيز والرَّميز من الرِّجال: العاقِلُ الثَّخين، وَقد رَبُزَ رَبازَةً، ورَمُزَ رَمازَةً، ككَرُمَ فيهمَا، أَي فِي معنى الظَّريف والمُكتَنِز. الرَّبيز: الكبيرُ فِي فَنّه، كالرَّميز، هَكَذَا فِي النُّسَخ: الْكَبِير، بالمُوَحَّدة. وَفِي التكملة واللِّسان بالثّاءِ المُثَلَّثَة. ورَبَّزَ القِرْبَةَ تَرْبِيزاً: مَلأَها، وَكَذَلِكَ رَبَّسَها تَرْبِيساً. وارْتَبزَ الرجلُ: تَمَّ فِي فَنّه وكَمُلَ وَهُوَ مُرْتَبِز ومُرْتَمِز. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَرْبَزَه إرْبازاً: أَعْقَلَه، عَن أبي زَيْد. وقَطيفةٌ رَبيزَةٌ: ضَخْمَة.

تاج العروس، مادة «ربز»، ج15، ص148.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج2 ص183

(رَبَزَ) (س) فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْر «قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إِلَى دارِي فوضَعْنا لَهُ قَطِيفة رَبِيزَةً» أَيْ ضَخْمة، مِنْ قَوْلِهِمْ كِيسٌ رَبِيزٌ وصُرَّة رَبِيزَةٌ. وَيُقَالُ لِلْعَاقِلِ الثَّخِين: رَبِيزٌ. وَقَدْ رَبُزَ رَبَازَة، وأَرْبَزْتُهُ إِرْبَازاً. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَمِيز بِالْمِيمِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ الرَّاءِ مِنْ حَرْف الزَّايِ: كَبْش رَبِيزٌ أَيْ مُكْتَنِزٌ أعجز، مثل ربيس.

النهاية في غريب الحديث، مادة «ربز»، ج2، ص183.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج5 ص67

ربز: رَبَز: مس بيده (ألف ليلة برسل ٣: ٣٤٩). كرابوز: صفارة، آلة ينفخ فيها فتصفر (دومب ص٩٥، هلو). وعند شيرب: رَبوز وتجمع على رَوابز: تنفس الموقد. وفي معجم البربر: رابوز: منفاخ صغير. •

تكملة المعاجم العربية، مادة «ربز»، ج5، ص67.انسخ الاستشهاد

7 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• ربز 4
• ربزة 4
• تربيز 3
• مرتبز 3
• أربزت 2
• ارتباز 2
• ارتبز 2
• ربازة 2
• أربز 1
• أربزا 1
• أكرباز 1
• أوربز 1
• إربازا 1
• اربز 1
• تربز 1
• تربزين 1
• تربيزا 1
• تربيزة 1
• رابزين 1
• رباز 1
• ربزا 1
• ربزان 1
• ربزت 1
• مربزان 1

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

40

بعد التجريد

26

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%