جذر

ذكو

المعنى في المعاجمما المعنى؟

تاج العروسج38 ص93

ذكو : (و ( ﴿ذَكَتِ النَّارُ) ﴾ تَذْكو ( ﴿ذُكُوّاً) كعُلُوَ؛ كَمَا فِي المُحْكَم؛ (﴾ وذَكاً) بالقَصْرِ؛ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ؛ ( ﴿وذَكاءً بالمدِّ) ، وَهَذِه (عَن الزَّمَخْشريّ) وَحْده، ودَلِيلُه الحدِيثُ فِي ذِكْرِ النارِ: قَشَبَني رِيحُها وأَحْرقَني﴾ ذَكاؤها؛ ( ﴿واسْتَذْكَتْ) ، عَن ابنِ سِيدَه: (اشْتَدَّ لَهَبُها) ؛ وَفِي الصِّحاحِ: اشْتَعَلَتْ؛ (وَهِي﴾ ذَكِيَّةٌ) ، بالتَّخفيفِ على النَّسَبِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ سيدَه: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لَهَباً مَنْفوحَا لُمْعاً يُرى لَا ﴿ذَكِياً مَقْدُوحا (﴾ وذَكَّاها) ﴿تَذْكِيةً (﴾ وأَذْكَاها: أَوْقَدَها) . وَفِي المُحْكَم: أَلْقَى عَلَيْهَا مَا ﴿تَذْكُو بِهِ. وَفِي التَّهْذِيبِ والصِّحاحِ:﴾ ذَكَّيْتُها رَفَعْتُها. وَفِي المِصْباحِ: أَتْمَمْتُ وَقُودَها. ( ﴿والذُّكْوَةُ) ، بالضَّمِّ: (مَا﴾ ذَكَّاها بِهِ) . وَفِي التَّهذيبِ: مَا يُلْقى عَلَيْهَا مِن حَطَبٍ أَو بَعَر. وإطْلاقُ المصنِّفِ يَقْتَضِي أَنَّه بالفتْحِ وليسَ كذلكَ. ( ﴿كالذَّكْيَةِ) ، وَهَذِه أَيْضاً بالضمِّ. قالَ ابنُ سِيدَه: الأخيرَةُ من بابِ جَبَوتُ الخَراجَ جِبايةً. (و) ﴾ الذُّكْوَةُ أَيْضاً: (الجَمْرةُ المُلْتَهِبَةُ ﴿كالذَّكا) ، مَقْصوراً، عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ قالَ أَبو خِراشٍ: وظَلَّ لنا يَوْمٌ كأنَّ أُوارَهُ ﴾ ذَكا النَّارِ من نَجْمِ الفُرُوغِ طَويلُوفي المُحْكَم: ﴿كالذَّكاةِ. (﴾ والذَّكاءُ) ، كسَحابٍ: (سُرْعَةُ

تاج العروس، مادة «ذكو»، ج38، ص93.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج2 ص701

(ذكو) الذَّكْوَة والذَّكا، مَقْصُور: الْجَمْرَة المتلظّية، وَالْجمع الذَّكْو، واشتقاقه من ذكا النارِ وذَكْوِها، وذَكا النَّار مَقْصُور، وذَكاء السنّ مَمْدُود، وَمِنْه اشتقاق اسْم ذَكْوان. وَأنْشد فِي ذكا النَّار، مَقْصُور: (وعارَضَها يومٌ كأنّ أُوارَه ... ذَكا النارِ من فَيح الفُروغ طويلُ) وذُكا، مَمْدُود غير مَصْرُوف: اسْم للشمس. وَابْن ذُكاء: الصُّبح. وذَكْوان: اسْم، الْألف وَالنُّون فِيهِ زائدتان. وَفرس مُذَكٍّ، وَهُوَ إِذا تمّ سِنُّه. قَالَ الراجز: جَرَبَّةٌ كحُمُر الأبَكِّ لَا ضَرَعٌ فِيهَا وَلَا مُذكِّي (ذكه) أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْيَاء. ٣ - (بَاب الذَّال وَاللَّام) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (ذلم) لَذِمَ بِالْمَكَانِ وألذمَ بِهِ، إِذا أَقَامَ بِهِ. وألذمَ فلانٌ بفلان، إِذا لم يُفَارِقهُ. وَرجل لُذَمَة: لَا يُفَارق الْبَيْت. وَكَلَام للأعراب أَن الأرنب قَالَت: اللهمّ اجْعَلنِي حُذَمَة لُذَمَة، أَي سريعة الْعَدو لَازِمَة لموضعها لَا تُفَارِقهُ. وذَمَلَتِ الناقةُ ذَميلاً وذَمَلاناً، وَهُوَ ضرب من السّير أَعلَى من العَنَق وناقة ذَمُول. وَقد سمّت الْعَرَب ذاملاً وذُميلاً. والمَذَل: الاسترخاء عَن فَتْرَة أصبح فلَان مَذِلاً ومَذيلاً. قَالَ الرَّاعِي: (مَا بالُ دَفِّكَ فِي الفراس مَذيلاً ... أقَذًى بعينكَ أم أردتَ رَحيلا) وَالْحَدِيد الَّذِي يسمّى بِالْفَارِسِيَّةِ النَّرْم آهَن يسمّى المذيل. والمَذْل: الَّذِي يجود بِمَالِه سخاءً. قَالَ الشَّاعِر: (وَلَقَد أروح الى التِّجار مرجَّلاً ... مَذِلاً بِمَالي ليِّناً أجيادي) والمَذِل: الَّذِي لَا يكتم سرَّه. والمَلْذ: السرعة فِي الذّهاب والمجيء. وذئب مَلاّذ، إِذا كَانَ سَرِيعا، والمصدر المَلَذان. وَرجل مَلاّذ: كذّاب. (ذلن) رجلٌ نَذِلٌ بَيِّنُ النّذالةِ والنُّذولة وَهُوَ رجل نَذْل ونَذيل، إِذا كَانَ خسيساً. قَالَ الشَّاعِر: (مُنيباً وَقد أَمْسَى يقدِّر وِرْدَها ... أُقَيْدِرُ محموزُ القِطاعِ نَذيلُ)

جمهرة اللغة، مادة «ذكو»، ج2، ص701.انسخ الاستشهاد

2 من تسعة معاجم في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• ذكائ 45
• ذكا 34
• ذكاء 33
• يذك 30
• ذكي 29
• ذكات 27
• ذكو 25
• تذك 20
• ذاك 20
• تذكيت 19
• أذك 17
• تذكية 17
• أذكياء 16
• مذك 16
• أذكا 15
• ذكاة 15
• ذكوان 14
• ذكاؤ 13
• ذكيت 13
• مذكى 13
• ذكية 12
• نذك 12
• مذكاة 11
• أذكت 9

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

832

بعد التجريد

171

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

12%