جذر

دعد

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج3 ص166

دعد: دَعْدُ: اسْمُ امرأَة مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ دَعداتُ وأَدْعُدٌ ودُعودٌ، يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: يَا دارُ أَقْوَتْ بِجَانِبِ اللَّبَبِ، ... بَيْنَ تِلَاعِ الْعَقِيقِ فالكُثُبِ حَيْثُ استقرَّت نَواهمُ، فسُقوا ... صَوْبَ غَمَامٍ مُجَلْجِلٍ لَجِبِ لَمْ تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئزَرِها ... دَعْدٌ، وَلَمْ تُغْذَ دَعْدُ بالعُلَب التَّلَفُّعُ: الِاشْتِمَالُ بِالثَّوْبِ كَلُبْسَةِ نساءِ الأَعراب،

لسان العرب، مادة «دعد»، ج3، ص166.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج1 ص72

دَعْد: من أَسمَاء الْعَرَب. وَقَالَ بعض الْأَعْرَاب: يُقَال لأمّ حُبَين: دعد. قَالَ الأزهريّ: لَا أعرفهُ. وَحكى أَبُو الوزاع ذَلِك عَن بعض الْأَعْرَاب. وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: قَالَ أعرابيٌّ: كم تدعُّ ليلتكم هَذِه من الشَّهْر؟ أَي كم تُبقى سواهَا. وَأنْشد: لسنا لأضيافكم بالدُّعُع (بَاب الْعين وَالتَّاء) عت، تع: مستعملان. عت: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: العُتْعُت: الجَدْي. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: يُقَال للشابّ الشَّديد القويّ عُتعُت. وَأنْشد: لما رَأَتْهُ مُؤْدَناً عِظْيَرّا قَالَت أريدُ العُتعُتَ الذِّفِرّا فَلَا سَقَاهَا الوابلَ الجِوَرّا إلهُها وَلَا وقَاها العَرّا وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: العَتُّ: غَطُّ الرجل بالْكلَام وغيرِه. أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: وَمَا زلتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً، وَهِي الخُصومة. وَيُقَال عتّه عتّاً، إِذا ردَّ عَلَيْهِ قَوْله. وتعتَّت فِي الْكَلَام تعتُّتًّا، إِذا تردَّدَ فِيهِ. عَمْرو عَن أَبِيه: العتعَت: الجَدْي، بِالْفَتْح. وَقَالَ بن الأعرابيّ: هُوَ العُتعُت، والعُطعُط، والعَرِيض، والإمَّر، والهِلَّع، والطَّلِيّ، واليَعْر، واليَعْمور، والرَّعّام، والعرّام، والرغّام، واللَّسَّاد. وَقَرَأَ ابْن مَسْعُود: (عَتَّى حِين) فِي مَوضِع: ﴿عَنْهُمْ حَتَّى﴾ (الصَّافات: ١٧٤) .

تهذيب اللغة، مادة «دعد»، ج1، ص72.انسخ الاستشهاد

الصحاحج2 ص470

[دعد] دعد: اسم امرأة. يصرف ولا يصرف، قال الشاعر (٢) : لم تَتَلَفَّعْ بفضل مِئْزَرِها * دَعْدٌ ولم تُغْذَ (٣) دَعْدُ بالعلب - وإن شئت جمعته على دعود، وإن شئت على دعدات (٤) .

الصحاح، مادة «دعد»، ج2، ص470.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج2 ص283

دعد الدال والعين والدال ليس بشئ. وربَّما سَمَّوا المرأة «دَعْدَ».

معجم مقاييس اللغة، مادة «دعد»، ج2، ص283.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج2 ص1,005

دَعْدٌ: اسْم. والعَدَد: مَعْرُوف. (دغغ) الغُدَد والغُدَدَة وَاحِد، وَهُوَ دَاء يُصِيب الْإِبِل أغَدَّ فَهُوَ مُغِدّ.

جمهرة اللغة، مادة «دعد»، ج2، ص1005.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص281

• دَعْدٌ: لَقَبُ أُمِّ حُبَيْنٍ، واسمُ امرأة، ويُمْنَعُ، ج: دُعودٌ ودَعداتٌ وأدْعُدٌ. • دُنْباوَنْدُ، بالضم: جَبَلٌ بِكِرْمانَ، والعامَّةُ تقولُ: دَماوَنْدُ، وجَبَلٌ شاهِقٌ بِنَواحِي الرَّيِّ غَرَّبَ إليه عثمانُ أبا الحُنْكَةِ لِمُعاناةِ النِّيرَنْج.

القاموس المحيط، مادة «دعد»، ص281.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج8 ص71

دعد : (دَعْدٌ: لَقَبْ أُمّ حُبَيْنٍ) حُكِيَ ذالك عَن بعض الأَعراب. قَالَ أَبو مَنْصُور: وَلَا أَعرفه، (و) دَعْد: (اسمُ امرأَةٍ) ، معروفٌ، يُصرَف (وَيمْنَع، ج: دُعُودٌ، ودَعْدَاتٌ، وأَدْعُدٌ) ، قَالَ جرير: يَا دارُ أَقْوَت بجانِبِ اللَّبَبِ بَيْنَ تلَاع العَقِيقِ فالكُثُبِ حَيْثُ استَقَرَّتْ نَوَاهُمُ فَسُقوا صَوْبَ غَمَامٍ مُجَلْجِلٍ لَجِبِ لم تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئزَرِهَا دَعْدٌ وَلم تُغْدَ دَعْدُ بالعُلَبِ أَي ليستْ دَعْد هاذه ممّن تَشْتَمل بثوْبها، وتَشرب اللّبنَ بالعُلْبَة، كنساءِ الأَعراب الشَّقِيَّات، ولكنَّها ممَّن نَشَأَ فِي نعْمَة، وكُسِيَ أَحْسَنَ كُسْوَةٍ. دنبد : (دُنْبَاونْدُ: (أَهمله الجوهريّ وَالْجَمَاعَة وَهُوَ (بالضّمّ) وَسُكُون النُّونين، وَفتح الْوَاو: (جَبَلٌ بِكِرْمَان) مَشْهُور. (والعامَّةُ تَقول: دَمَاوَنْدُ) بِفَتْح ادّال وَالْمِيم. (وجَبَلٌ) آخرُ (شاهِقٌ بنواحِي الزِّيِّ غَرَّب إِليه) أَميرُ الْمُؤمنِينَ (عثمانُ) ﵁ (أَبا الحُنْكَةِ) ، بضمّ فَسُكُون (لمُعَاناةِ النِّيرَنْج) ، بِكَسْر النُّون، وَهُوَ من أَنواع السِّحْر.

تاج العروس، مادة «دعد»، ج8، ص71.انسخ الاستشهاد

7 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

2

بعد التجريد

1

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%