جذر

خود

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج4 ص294

خود: الخَوْدُ: الشابة ما لم تصر نصفاً، وتجمع خَوْدات. وخَوَّدْتُ الفحل: أرسلته في الإناثِ «٢» قال: وخَوَّدَ فَحْلَها من غير شلًّ ... بدارَ الريحِ تَخْويدَ الظليم «٣»

العين، مادة «خود»، ج4، ص294.انسخ الاستشهاد

لسان العربج3 ص165

خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له.

لسان العرب، مادة «خود»، ج3، ص165.انسخ الاستشهاد

الصحاحج2 ص470

[خود] الخَودُ: الجارية الناعمة، والجمع خود، مثل رمح لدن ورماح لدن. والتخويد: سرعة السير. فصل الدال [دد] الدَدُ: اللهوُ واللعبُ، وفي الحديث: " ما أنا من دَدٍ ولا الدد منى ". وفيه ثلاث لغات، تقول: هذا دد، وددا مثل قفا، وددن. قال طرفة (١) : كأن حدوج المالِكِيَّةِ غُدْوَةً * خَلايا سَفينٍ بالنَواصِفِ من دد - ويقال: هو موضع.

الصحاح، مادة «خود»، ج2، ص470.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج2 ص227

خود الخاء والواو والدال أُصَيلٌ فيه كلمةٌ واحدة. يقال خَوَّدُوا فى السَّير. وأصله قولهم خَوَّدْتُ الفَحلَ تخويداً، إذا أرسلتَه فى الإناث وأنشد: وخُوِّدَ فَحْلُها من غَيرِ شَلٍّ … بِدَارِ الرِّيف تخويدَ الظَّليمِ (¬١) كذا أنشده الخليل. ورواه غيرُه: «وخَوَّد فَحْلُها … ».

معجم مقاييس اللغة، مادة «خود»، ج2، ص227.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص280

• الخَوْدُ: الحَسَنَةُ الخَلْقِ، الشابَّةُ، أو الناعِمَةُ، ج: خَوْداتٌ وخُودٌ. والتَّخْويدُ: سُرْعَةُ السيْرِ، وإرْسالُ الفَحْلِ في الإِبِلِ، ونَيْلُ شيءٍ من الطَّعامِ. وتَخَوَّدَ الغُصْنُ: تَثَنَّى. وخَوَّدَ، كشَمَّرَ: ع. وخَوَّدَ من هذا الطعام شيئاً: نالَ منه. وحُسَيْنُ بن عليِّ بنِ خَوَّدَ: مُحَدِّثٌ. • الخِيدُ، كميلٍ: الرَّطْبَةُ، عَرَّبُوها وغَيَّرُوها، وأصْلُها: خَوِيْدٌ. فَصْلُ الدّال

القاموس المحيط، مادة «خود»، ص280.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج8 ص67

خود : ( ﴿الخَوْدُ) الفتاةُ (الحَسَنَةُ الخَلْقِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (الشَّابَّةُ) مَا لم تَصِر نَصَفاً. (أَو) هِيَ: الجارِيَةُ (الناعِمَةُ، ج﴾ خَوْدَات ﴿وخُودٌ) ، بالضّمّ فِي الأَخير، مثل: رُمْح لَدْن ورِماح لُدْن، وَلَا فِعْل لَهُ. (﴾ والتَّخْوِيد: سُرْعةُ السَّيْرِ) ، وَقيل: سُرْعَ سَيْرِ البَعيرِ، يُقَال: ﴿خَوَّدَ البَعِيرُ: أَسرَعَ وزَجَّ بقوائمه، وَقيل: هُوَ أَن يَهتَزَّ كأَنّه يَضطرِب. وكذالك الظَّليمُ. وَقد يُستعمَل فِي الإِنسان. وَفِي الحَدِيث: (طافَ عُمَرُ ﵁ بَين الصَّفا والمرْوَة فَخَوَّد) ، أَي أَسرَعَ. (و) ﴾ التخويد: (إِرسالُ الفَحْلِ فِي الإِبلِ) ، عَن اللَّيْث، وأَنشد للبيد: ﴿وخَوِّدْ فَحْلَها من غَيْرِ شَلَ بِدَارَ الرِّيحِ﴾ تَخْوِيدَ الظَّلِيمِ (و) ﴿التخويد: (نيل شيئ من الطَّعَام (و) فِي الأَساس والتكملة، يُقَال (﴾ تَخَوَّدَ الغضن) إِذا (تَثَنَّى) وَمَال. ( ﴿وخَوَّدُ) كشَمَّرَ: ع) ، قَالَ ذُو الرُّمّة: وأَعْيُنَ العِينِ بأَعْلَى خَوَّدَاء نَقله ابْن بَرِّيَ عَن ابْن الجَواليقيّ. وَقد مَرَّتْ نظائِرُهُ فِي توَّجَ. (﴾ وخوَّدَ من هاذا الطَّعَامِ شَيْئا: نَالَ مِنْهُ) ، وَقد ذكرَ هاذا فَهُوَ تكْرَار. (وحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ! خَودٍ) الحرْبِيّ بِفَتْح فَسُكُون، كَذَا ضَبطه الْحَافِظ فِي (التبصير) ، أَو بتَشْديد الْوَاو، كَذَا ضُبط عندنَا، (مُحَدِّثٌ) يَروِي عَن سعيد بن أَحمد بن البنَّاءِ وغيرِه.

تاج العروس، مادة «خود»، ج8، ص67.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص269

خ ود عندهخود فتق: شابة ناعمة. وتخود الغصن: تميل. وخوّدت الإبل في السير: اهتزت من النشاط، وسيرها تخويد، وخودت تخويد النعام.

أساس البلاغة، مادة «خود»، ج1، ص269.انسخ الاستشهاد

7 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• خود 16
• تخويد 6
• خودا 5
• تخود 3
• خودت 3
• يخود 3
• تخويدا 2
• خودان 2
• أخود 1
• أخودا 1
• تخودا 1
• تخودت 1
• تخودوا 1
• خودن 1
• خودوا 1
• مخود 1
• مخودا 1
• نخود 1
• يخودان 1

أمامك أكثر 19 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

51

بعد التجريد

19

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

59%