جذر

خوث

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج4 ص299

خوث: خَوِثَتِ المرأة تخوث خَوَثا. وخَوَثُها: عظم بطنها. ويقال: بل الخَوْثاء الحدثة الناعمة، ذات صدرة. والجَوْثاء، بالجيم، العظيمةُ البَطْن عند السُرَّة. ويقال: بل هو كبطن الحبلى. والخَوثُ أيضا امتلاء البطن، قال أمية: عَلِقَ القلبُ حُبَّها وهواها ... وهي بِكْرٌ غَريرةٌ خَوْثاءُ «٤»

العين، مادة «خوث»، ج4، ص299.انسخ الاستشهاد

لسان العربج2 ص146

خوث: خَوِثَ الرجلُ خَوَثاً، وَهُوَ أَخْوَثُ بَيِّنُ الخَوَثِ: عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخى. وخَوِثَتِ الأُنثى، وَهِيَ خَوْثاء. والخَوْثاءُ مِنَ النِّسَاءِ أَيضاً: الحَدَثة الناعمةُ، ذاتُ صُدْرة؛ وَقِيلَ: النَّاعِمَةُ التارَّة؛ قَالَ أُمَيَّةُ بنُ حُرْثانَ: عَلِقَ القَلْبُ حُبَّها وهَواها، ... وَهِيَ بِكْرٌ غَريرةٌ خَوْثاءُ أَبو زَيْدٍ: الخَوْثاءُ الحِفْضاجَة مِنَ النِّسَاءِ؛ وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ: بِهَا كلُّ خَوْثاءِ الحَشَى مَرَئِيَّةٍ ... رَوَادٍ، يَزيدُ القُرْطُ سُوءَ قَذالِها قَالَ: الخَوْثاءُ المُسْتَرْخِيةُ الحَشَى. والرَّوَادُ: الَّتِي لَا تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ، رُبَّمَا تَجِيءُ وَتَذْهَبُ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: الخَوْثاءُ فِي بَيْتِ ابْنِ حُرْثانَ صفةٌ مَحْمودة، وَفِي بَيْتِ ذِي الرُّمَّةِ صفةٌ مَذْمُومَةٌ. وَفِي حَدِيثِ التِّلِبِّ بن ثَعْلَبة: أَصابَ النبيَّ، ﷺ، خَوْثَةٌ فاسْتَقْرَضَ مِنِّي طَعَامًا. قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: لَا أُراها مَحْفُوظَةً، وإِنما هِيَ حَوْبة، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَهِيَ الْحَاجَةُ. وخَوِثَ البطنُ والصَّدْرُ: امْتَلآ. خيث: أَبو عَمْرٍو: التَّخَيُّثُ: عِظَمُ البَطْنِ واسْترْخاؤه. والتَّقَيُّثُ: الْجَمْعُ والمنعُ. والتَّهَيُّثُ: الإِعطاء.

لسان العرب، مادة «خوث»، ج2، ص146.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج7 ص219

خوث: قَالَ الليثُ: خَوِثَتِ المرأةُ تَخْوَثُ خَوَثاً. قَالَ: وخَوَثُهَا عِظِمُ بَطنهَا فِي اسْتِرْخاءٍ: قَالَ: وَيُقَال: بَلِ الْخَوْثَاءُ: الْحَدَثَةُ الناعمة. . ذاتُ صُدْرَةٍ. والْجَوْثَاءُ _ بالجيمِ _ الْعَظِيمةُ الْبَطن عِنْد السُّرَّةِ. وَيُقَال: بل هُوَ كَبطْنِ الْحُبْلَى. وَأنْشد لأميَّةَ بْنِ حُرْثَانَ: (عَلِقَ الْقَلْبُ حُبَّهَا وهَوَاهَا ... وَهْيَ بِكْرٌ غَرِيرَةٌ خَوْثَاءُ) قَالَ: ويقالُ: الْخَوَثُ: امْتِلَاءُ الصَّدْرِ.

تهذيب اللغة، مادة «خوث»، ج7، ص219.انسخ الاستشهاد

الصحاحج1 ص281

[خوث] رجلٌ أخْوَثُ، أي مسترخي البَطنِ بيِّنُ الخَوَث. والأنثى خَوْثاءُ. فصل الدال [دأث] الأصمعي: دَأَثْتُ الطعامَ: أكلته. والدأثاء: الامة، وقد يحرك لحرف الحلق، وهو نادر، لان فعلاء بفتح العين لم يجئ في الصفات وإنما جاء حرفان في الاسماء فقط، وهو فرماء (٢) وجنفاء، وهما موضعان.

الصحاح، مادة «خوث»، ج1، ص281.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج2 ص226

خوث الخاء والواو والثاء أُصَيلٌ ليس بمطّرد ولا يقاسُ عليه. يقولون خَوِثتِ المرأةُ، إذا عظُم بَطْنُها. ويقال بل الخَوْثاء النَّاعمة. قال: عَلِقَ القَلْبَ حبُّها وهَواها … وهى بِكْرٌ غَرِيرةٌ خَوْثاءِ (¬٥)

معجم مقاييس اللغة، مادة «خوث»، ج2، ص226.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص169

• الخَوْثُ، محرَّكةً: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ، والامْتِلاءُ، والأُلْفَةُ، والنَّعْتُ: أخْوثُ وخَوْثاءُ. وقد خَوِثَ، كفَرِحَ. وخُوَيْثٌ، كزُبيرٍ: د بِديارِ بَكْرٍ. والخَوْثاءُ: الحَدَثَةُ الناعِمةُ. • التَّخْيِيثُ: عِظَمُ البَطْنِ واسْتِرخاؤُه. فَصْلُ الدّال • الدَّأْثُ: الأَكْلُ، والثِّقَلُ، والدَّنَسُ والتَّدْنيسُ، وبالكسر: حِقدٌ لا يَنْحَلُّ، والدَّأْثاءُ، ويُحَرَّكُ: الأَمَةُ، ج: دَآثٍ، محرَّكةً مُخَفَّفَةً. وابنُ دَأْثاءَ: الأَحْمَقُ. والدَّائِثُ: الأُصولُ. والأَدْأثُ: رَمْلٌ. والدِّئْثانُ، بالكسر: الجاثومُ. ـ والدُّؤْثِيُّ: الدَّيُّوثُ. • دُبَيْثى، بضم أوَّلِه مَقْصوراً: ة بواسِطَ.

القاموس المحيط، مادة «خوث»، ص169.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج5 ص244

خوث : ( ﴿الخَوَثُ محرّكةً: اسْتِرْخَاءُ البَطْنِ والامْتِلاءُ) . (والأُلْفَةُ) ، وهاذه عَن الصّاغَانيّ. (والنَّعْتُ:﴾ أَخْوَثُ) ، فِي المذكّر، ( ﴿وخَوْثَاءُ) فِي المُؤَنَّث. (وَقد﴾ خَوِثَ) الرَّجلُ (كَفَرِحَ) ﴿خَوَثاً، إِذا عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخَي،﴾ وخَوِثَتِ الأَنْثَي وَهِي خَوْثاءُ. ( ﴿وخُوَيْثٌ، كزُبَيْرٍ: د، بدِيَارِ بَكْرٍ) نَقله الصاغانيّ. (﴾ والخَوْثَاءُ) أَيضاً من النّسَاءِ: (: الحَدَثَةُ) محرّكَةً، وَفِي نُسْخَة: الحَدِيثَةُ (النَّاعِمَةُ) ذاتُ صُدْرَةٍ، قَالَ أُمَيَّةُ بنُ حُرْثَانَ: عَلِقَ القُلْبُ حُبَّهَا وهَوَاهَا وهْيَ بِكْرٌ غَرِيرَةُ خَوْثَاءُ وَعَن أَبي زيدٍ: الخَوْثَاءُ: الحْفْضَاجَةُ من النّساءِ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّة: بهَا كُلُّ خَوْثَاءِ الحَشَي مَرَئِيَّةٌ رَوَادٍ يَزِيدُ القُرْطُ سُوءَ قَذَالِهَا قَالَ: الخَوْثَاءُ: المُسْتَرْخِيَةُ الحَشَي، والرَّوَاد: الَّتِي لَا تَسْتَقِرُّ فِي مكانٍ، رُبمَا تجِيءُ وتَذْهَب. قَالَ أَبو مَنْصُور: ﴿الخَوْثَاءُ فِي بَيت ابنِ حُرْثان صِفَةٌ مَحْمُودَةٌ، وَفِي بَيت ذِي الرُّمَّة صِفَةٌ مذْمُومة. ﴾ وخَوِثَ البَطْنُ والصَّدْرُ: امْتَلأَ، كَذَا فِي اللّسَان. وَالله أَعْلَم.

تاج العروس، مادة «خوث»، ج5، ص244.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج2 ص86

(خَوَثَ) (س) فِي حَدِيثِ التَّلِب «أَصَابَ النبيَّ ﷺ خَوْثَةٌ» هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: لَا أَرَاهَا مَحْفُوظةً، وَإِنَّمَا هِيَ بالبَاء المُفْرَدَة. وَقَدْ ذُكِرَت.

النهاية في غريب الحديث، مادة «خوث»، ج2، ص86.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج4 ص228

خوث: انظر خوث. • خِوْج: خوجة: بوتقة وبودقة عند أهل الأندلس (أبو الوليد ص٣١٣). خواج: جوع، والكلمة القديمة فصيحة غير أنها من النوادر، راجع ابن خلكان (٧: ٣٧). مُخَوْجَة: أنيق الثياب، لابس ثياب مهندمة. (بوشر بربرية). وأظن أن هذه الكلمة مأخوذة من خواجة وهي لذلك تعني إنه لابس لباس السيد. • خُوجَداش أو خُوشْداش: انظر: خجداش •

تكملة المعاجم العربية، مادة «خوث»، ج4، ص228.انسخ الاستشهاد

9 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• خوث 5
• تخوث 2
• خواث 2
• خواثة 2
• خوثا 2
• خوثت 2
• خيثة 2
• أخوث 1
• أخوثا 1
• خوثة 1
• مخوث 1

أمامك أكثر 11 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

21

بعد التجريد

11

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%