خذم: الخَذْمُ: سرعة القطع والسير. وفرس خَذِمٌ: سريع، اسم له لازم لا يشتق منه فعل. وقد خَذَمَ يخذِمُ خَذْماً «٢» وأما الإجذام بالجيم فله فعلٌ، والإجذامُ: السُّرعة. وسَيفٌ خَذُومٌ مِخْذَم أي قاطع، والقطعة خذامة.
[خذم] خَذَمَهُ خَذْماً، أي قطعه. والتَخْذيمُ: التقطيعُ. والمِخْذَمُ: السيف القاطع. وفرسٌ خَذِمٌ، أي سريعٌ. ورجلٌ خَذِمٌ، أي سَمْحُ عند العطاء. والخَذْماءُ: العَنْزُ تُشَقُّ أذنُها عرضاً من غير بينونة. والخَذَمُ بالتحريك: السرعة في السير. وظليمٌ خَذومٌ. وقال يصف ظليما:
مزع يطيره أزف خذوم * وابن خذام رجل من الشعراء، في قول امرئ القيس (٢) :
كما بكى ابن خذام *
الصحاح، مادة «خذم»، ج5، ص1910.
معجم مقاييس اللغةج2 ص166
خذم
الخاء والذال والميم يدلُّ على القَطْع. يقال خَذَمْتُ الشَّئ:
قطعتُه. [و] سيفٌ مِخْذَمٌ. والخَذْماء: العنْز تنشقُّ أُذُنُها عَرْضاً من غير بيْنُونة والخَذَم: السُّرْعة فى السَّير؛ وهو من الباب.
خذا
الخاء والذال والحرف المعتل والمهموز يدلُّ على الضَّعف واللِّين.
يقال خَذَا الشئُ يَخْذُو خذْواً: استرخى. وخذِى يخْذَى. ويَنَمَةٌ خَذْواءُ:
ليِّنة، وهى بَقْلة. وأُذُنٌ خَذْواءُ: مسترخيَة. ويُكْرَهُ من الفَرَس الْخذَا فى الأذُن.
ومن الباب خَذِئْت وخَذَأْت أخْذَأ، إذا خضَعْت له خُذُوءاً وخَذْأً. ويقال استخذَيْت واستخذَأْت، لغتان، وهم إلى ترك الهمز فيها أمْيَل. وقد قال كثيّر:
فما زِلتُمُ بالناس حتَّى كأنَّهم … مِنْ الخَوف طَيْرٌ أخَذْأَتْها الأجادلُ
فهمز. يقال أخذَيْتُ فلاناً، أى أذلَلْتُه.
باب الخاء والراء وما يثلثهما
معجم مقاييس اللغة، مادة «خذم»، ج2، ص166.
جمهرة اللغةج1 ص582
(خَ ذ م)
الخذم: الْقطع خذمت الشَّيْء أخذمه خذما.
وَسيف مخذم وخاذم وخذوم.
وَقد سمت الْعَرَب خذاما.
[مذخ] وتمذخت النَّاقة مثل تمدخت إِذا تعاكست فِي سَيرهَا.
(خَ ذ ن)
أهملت.
جمهرة اللغة، مادة «خذم»، ج1، ص582.
القاموس المحيط ص1,100
• خَذَمَهُ يَخْذِمُهُ: قَطَعَه،
كخَذَّمَهُ وتَخَذَّمَهُ،
وـ الصَّقْرُ: ضَرَبَ بمِخْلَبِهِ.
وخَذِمَ، كَسَمِعَ: انْقَطَعَ،
كتَخَذَّمَ، وسَكِرَ،
وهو خَذيمٌ، وهي خَذيمَةٌ. وكفَرِحَ: أسْرَعَ.
وسَيْفٌ خَذِمٌ، ككتفٍ وصَبورٍ ومُعَظَّمٍ: قاطِعٌ.
وأُذُنٌ خَذيمٌ، كأَميرٍ: مَقْطوعةٌ. وكثُمامَةٍ: القِطْعَةُ.
والخَذْمَاء من الشاء: التي شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً ولم تَبِنْ.
والخَذْمَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ إسلاميَّةٌ، والساعَةُ. وككتِفٍ: السَّمْحُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ
ج: خَذِمُونَ، وفَرَسُ مِرْدَاسِ بنِ أبي عامِرٍ. وككِتابٍ: بَطْنٌ من مُحَارِبٍ، وفَرَسُ حَيَّاشِ بنِ قيس بن الأَعْوَرِ.
وأخْذَمَ: أقَرَّ بالذُّلِّ، وسَكَنَ،
وـ الشرابُ: أسْكَرَ.
وابنُ خِذامٍ، ككِتابٍ: في التَّركيبِ قَبْلَهُ.
ومحمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ خُذَيْمٍ، كزبيرٍ: مُحَدِّثٌ. وكَمِنْبرٍ: سيفُ الحَارِثِ بن أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ. وذو الخَذَمَةِ، محرَّكةً: عامِرُ بنُ مَعْبَدٍ. وكَسفينَةٍ: المَرْأةُ السَّكْرَى،
وهو خَذِيمٌ.
10 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.
الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي
عائلات الصور
مخذم 18
خذم 16
تخذم 10
أخذم 9
خذام 9
خذمت 7
خذمة 5
خذمن 5
تخذيم 4
خذامة 4
مخذوم 4
أخذمت 3
إخذام 3
خذما 3
يخذم 3
أخذما 2
أخذمن 2
اخذمو 2
تخذمت 2
خاذم 2
خذاما 2
خذمتين 2
خذموا 2
متخذم 2
أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.