جذر

خذف

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج4 ص245

خذف: الخَذْفُ: رميك بحصاة أو نواةٍ تأخذها بين سبابتيك وتَخْذِفُ بها أي ترمي. والمِخْذَفة من خشبٍ ترمي بها بين إبهامك والسبابة. وناقةٌ خَذوفٌ: سريعة. والخَذَفان: ضربٌ من السير للإبل.

العين، مادة «خذف»، ج4، ص245.انسخ الاستشهاد

لسان العربج9 ص61

خذف: الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَو تَجْعَلُ مِخْذَفةً مِنْ خَشَبٍ تَرْمِي بِهَا بَيْنَ الإِبهام وَالسَّبَّابَةِ. خَذَفَ بِالشَّيْءِ يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الحَصى. الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَذَفَ قَالَ: وأَما الخَذْف، بِالْخَاءِ، فَإِنَّهُ الرَّمْيُ بِالْحَصَى الصِّغَارِ بأَطْراف الأَصابع. يُقَالُ: خَذَفَه بِالْحَصَى خَذْفًا. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بِالْحَصَى وَقَالَ: إِنَّهُ يفقأُ العينَ وَلَا يَنْكِي العَدُوّ وَلَا يُحْرِزُ صَيداً. ورمْيُ الجِمارِ يَكُونُ بمثْلِ حَصى الخَذْفِ وَهِيَ صِغَارٌ. وَفِي حَدِيثِ رَمْيِ الجِمار: عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الخذْف أَي صغاراً. الجوري: الخَذْفُ بِالْحَصَى الرَّمْيُ بِهِ بالأَصابع؛ وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: كأَنّ الْحَصَى مِنْ خَلْفِها وأَمامِها، ... إِذَا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَرا وَفِي الْحَدِيثِ: نَهَى عَنْ الخَذْفِ ، وَهُوَ رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواة تأْخذها بين سبابتيك فَتَرْمِي بِهَا، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً مِنْ خَشَبٍ فَتَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إبْهامك وَالسَّبَّابَةِ. والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وَشَيْءٌ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: والمِخْذفة الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الْحَجَرُ ويُرْمى بِهَا الطَّيْرُ وَغَيْرُهَا مِثْلُ المِقلاع وَغَيْرِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمْ يَتْرُكْ عيسى بن مَرْيَمَ، عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، إِلَّا مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً ؛ أَراد بِالْمِخْذَفَةِ الْمِقْلَاعَ. وخَذْفُه النُّطْفَةَ: إِلْقَاؤُهَا فِي وسَط الرَّحِم. وخَذَفَ بِهَا يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ. والخَذَّافة والمِخْذَفَةُ: الاسْتُ. وخذفَ بِبَوْلِهِ: رَمى بِهِ فَقَطَّعَه. والخَذْفُ: القَطعُ كالخَدْبِ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سَيْرِ الإِبل. والخَذُوفُ مِنَ الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قَالَ عَديّ: لَا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ الكأْسِ، ... وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوصْ يَقُولُ: لَا تَنْسَيا ذِكْرِي عِنْدَ الشُّرْبِ والصَّيْدِ. الْجَوْهَرِيُّ: والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ مِنْ سُرْعَتِهَا الحَصى أَي تَرْميه؛ قَالَ النَّابِغَةُ: كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ بِهِ خَذُوفٌ، ... مِنَ الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُونُ وَقِيلَ: الخَذُوفُ الَّتِي تَدْنو مِنَ الأَرض سِمَناً، وَقِيلَ: الخَذُوف الَّتِي تَرْفَعُ رِجْلَيْهَا إِلَى شِقِّ بَطْنِها. قَالَ الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وَهِيَ الَّتِي تَدْنُو مِنَ الأَرض مِنَ السِّمَنِ؛ قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه: نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها، ... فَخَفَّتْ لَهُ خُذُفٌ ضُمَّرُ والخَذُوفُ مِنَ الإِبل: الَّتِي لَا يَثْبُت صِرارُها. التَّهْذِيبُ: الخَذَفانُ ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الإِبل.

لسان العرب، مادة «خذف»، ج9، ص61.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج7 ص142

خَ ذ ف اسْتعْمل من وجوهه: خذف، فَخذ، فذخ.

تهذيب اللغة، مادة «خذف»، ج7، ص142.انسخ الاستشهاد

الصحاحج4 ص1,347

[خذف] الخَذْفُ بالحصى: الرميُ به بالاصابع. ومنه قول الشاعر (١)

الصحاح، مادة «خذف»، ج4، ص1347.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج2 ص165

خذف الخاء والذال والفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الرْمى. يقال خَذَفْت بالحصاة، إذا رميتَها من بين سَبَّابَتَيْك. قال: كأنَّ الحَصَى مِنْ خَلْفِها وأمامِها … إذا نَجَلَتْهُ رجلُها خَذْفُ أَعْسَرَا (¬١) والمِخْذَفة، هى التى يُقال لها المِقْلاع. ويقال أنانٌ خَذُوفٌ، أى سمينة. قال أبو حاتم: قال الأصمعىّ: يُراد بذلك أنّها لو خُذِفَتْ بحَصاة لدخَلَتْ فى بطنها من كثرة الشّحم. وهذا الذى يحكيه عن هؤلاء الأئمّة وإن قلّ فهو يدلُّ على صحّة ما نَذهب إليه من هذه المقايَسات، كالذى ذكرناه آنفاً عن الخليل فى باب الإِخدَاع، وكما قاله الأصمعىُّ فى الأتانِ الخَذوف. والخَذَفَانُ: ضربٌ من [سير] الإيل (¬٢) وهو بِتَرَامٍ قليل.

معجم مقاييس اللغة، مادة «خذف»، ج2، ص165.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج1 ص582

(خَ ذ ف) الْخذف: أَن يَأْخُذ الرجل الْحَصَاة وَغَيرهَا بَين سبابته ثمَّ يعْتَمد باليمنى على الْيُسْرَى فيخذف بهما. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (طَوِيل) //: (كَأَن الْحَصَا من خلفهَا وأمامها ... إِذا نجلته رجلهَا خذف أعسرا) نجلته: دَفعته والمنجل من هَذَا لِأَنَّهُ يقطع الشَّيْء فَيَرْمِي بِهِ. والمخذفة: الَّتِي تسميها الْعَامَّة المقلاع وَهُوَ الَّذِي يَجْعَل فِيهِ الْحجر ويرمى بِهِ لطرد الطير وَغير ذَلِك خذفت الْحجر أخذف بِهِ خذفا. وَيُسمى الدبر مخذفة. وأتان خذوف: سَمِينَة. قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ الْأَصْمَعِي: يُرِيد أَنَّهَا لَو خذفت بحصاة لدخلت فِي بَطنهَا لِكَثْرَة شحمها. [فَخذ] والفخذ من الْإِنْسَان وَغَيره بِكَسْر الْخَاء وتسكينها. والفخذ من الْعَرَب: دون الْقَبِيلَة وَفَوق الْبَطن بتسكين الْخَاء وَالْجمع أفخاذ.

جمهرة اللغة، مادة «خذف»، ج1، ص582.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص803

• الخَذْفُ، كالضَّرْبِ: رَمْيُكَ بِحَصاةٍ أو نَواةٍ أو نَحْوِهِما، تَأْخُذُ بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به أو بِمِخْذَفَةٍ من خَشَبٍ. وكمِنْبَرٍ: عُرَى المِقْرَنِ تُقْرَنُ به الكِنانَةُ إلى الجَعْبَةِ، وبهاءٍ: خَشَبَةٌ يُخْذَفُ بها، والمِقْلاعُ، والاسْتُ. وكصَبورٍ: السَّريعَةُ السَّيْرِ، وأتانٌ تَدْنُو سُرَّتُها من الأرضِ سِمَناً، أو التي من سُرْعَتِها تَرْمِي الحَصَى. والخَذَفانُ، محرَّكةً: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ.

القاموس المحيط، مادة «خذف»، ص803.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج23 ص183

خَ ذ ف ) الْخَذْفُ، كالضَّرْبِ: رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أَو نَوَاةٍ أَو نَحْوهِمَا تَأْخُذُهُ بيْنَ سَبَّابَتَيْكَ، تَخْذِفُ بِهِ، أَو بمِخْذَفَةٍ مِن خَشَبٍ تَرْمِي بِهِ، قَالَهُ اللَّيْثُ، وَقد نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عَن الخَذْفِ، وَقَالَ: إِنَّه لَا يُصَادُ بِهِ الصَّيْدُ، وَلَا يُنْكَى بِهِ العَدُوُّ، ولكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ، ويَفْقَأُ الْعَيْنَ وَفِي حَدِيثِ رَمْيِ الجِمَارِ:

تاج العروس، مادة «خذف»، ج23، ص183.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص89

خ ذ ف: (الْخَذْفُ) بِالْحَصَى الرَّمْيُ بِهِ بِالْأَصَابِعِ.

مختار الصحاح، مادة «خذف»، ص89.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج2 ص16

(خَذَفَ) (هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ» هُوَ رَمْيك حَصَاة أَوْ نَوَاةً تَأْخُذُهَا بَيْنَ سُبَّابَتَيك وتَرْمي بِهَا، أَوْ تَتَّخذُ مِخْذَفَةً مِنْ خَشَبٍ ثُمَّ تَرْمِي بِهَا الْحَصَاةَ بَيْنَ إبْهامك وَالسَّبَّابَةِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمْي الجمَار «عَلَيْكُمْ بمثل حصى الْخَذْف» أي صغَارا. (س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَمْ يَتْرُكْ عِيسَى ﵇ إِلَّا مِدْرَعَة صُوفٍ ومِخْذَفَة» أَرَادَ بِالْمِخْذَفَةِ المقْلاع. وَقَدْ تَكَرَّر ذِكْرُ الْخَذْفِ فِي الْحَدِيثِ.

النهاية في غريب الحديث، مادة «خذف»، ج2، ص16.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص165

(خ ذ ف) : خَذَفْتُ الْحَصَاةَ وَنَحْوَهَا خَذْفًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ رَمَيْتُهَا بِطَرَفَيْ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ وَقَوْلُهُمْ يَأْخُذُ حَصَى الْخَذْفِ مَعْنَاه حَصَى الرَّمْيِ وَالْمُرَادُ الْحَصَى الصِّغَارُ لَكِنَّهُ أُطْلِقَ مَجَازًا.

المصباح المنير، مادة «خذف»، ج1، ص165.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج4 ص34

خذف: خَذْفة: رمية حجر (ديوان الهذليين ص٥٤). •

تكملة المعاجم العربية، مادة «خذف»، ج4، ص34.انسخ الاستشهاد

12 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• خذف 29
• خذفت 10
• يخذف 10
• خاذف 7
• يخذفون 7
• مخذفة 6
• تخذف 5
• خذافة 5
• خذاف 4
• خذفا 4
• خذفة 4
• خذفو 4
• مخذف 4
• مخذوف 4
• أخذف 3
• مخذفت 3
• مخذوفة 3
• تخاذف 2
• تخذفان 2
• خذفان 2
• خذفوا 2
• نخذف 2
• يخذفن 2
• اخذف 1

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

137

بعد التجريد

36

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%