جذر

جوظ

المعنى في المعاجم

العينج6 ص170
جوظ: الجوَّاظةُ: الرَّجل الأكول، ويقال: بل الفاجِر وفي الحديث: إنّ أبغض الخلقِ إلى الله: الجعظريّ الجوّاظ «٣» قال «٤» : جوّاظةٌ جعنظر جنعيظ

العين، مادة «جوظ»، ج6، ص170.

لسان العربج7 ص439
جوظ: الجَوَّاظُ: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الْجَافِي الْغَلِيظُ الضَّخْمُ المُخْتالُ فِي مِشْيَتِه؛ قَالَ رُؤْبَةُ: وسَيْفُ غَيّاظٍ لَهُمْ غَيَّاظا، ... يَعْلُو بِهِ ذَا العَضَلِ الجَوَّاظا وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الجَوَّاظُ المتكبِّر الْجَافِي، وَقَدْ جاظَ يَجُوظ جَوْظاً وجَوَظاناً. وَرَجُلٌ جَوَّاظةٌ: أَكول، وَقِيلَ: هُوَ الْفَاجِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّيَّاح الشِّرِّير. الفرَّاء: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الطويل الجسيم الأَكُولِ الشَّرُوب البَطِر الْكَافِرِ: جَوَّاظٌ جَعْظٌ جِعْظار. وَفِي الْحَدِيثِ: أَهلُ النَّارِ كلُّ جَعْظَرِيّ جَوَّاظ. أَبو زَيْدٍ: الجعظريُّ الَّذِي يَنْتَفِخُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ، وَهُوَ إِلى القِصَر مَا هُوَ. والجَوَّاظُ: الجَمُوع المَنُوع الَّذِي جمَع ومنَع، وَقِيلَ: هُوَ الْقَصِيرُ البَطِينُ. والجَوَّاظ: الأَكول. وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: رَجُلٌ جَيّاظٌ سَمِينٌ سَمِج المِشْية. أَبو سَعِيدٍ: الجُواظُ الضجَرُ وقِلّة الصبْر عَلَى الأُمور. يُقَالُ: ارْفُقْ بجُواظِك، وَلَا يُغْني جُواظُك عَنْكَ شَيْئًا. وجَوِظَ الرجلُ وجَوَّظَ وتَجَوَّظَ: سَعى. فصل الحاء المهملة حبظ: المُحْبَنْظِئُ: المُمْتَلِئ غضَباً كالمُحْظَنْبِئ. حضظ: الحُضَظُ: لُغَةٌ فِي الحُضَض، وَهُوَ دَواء يُتَّخذ مِنْ أَبوال الإِبل؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَذَكَرُوا أَن الْخَلِيلَ كَانَ يَقُولُهُ، قَالَ: وَلَمْ يَعْرِفْهُ أَصحابنا. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: حَكَى أَبو عُبَيْدٍ عَنْ الْيَزِيدِيِّ الحُضَظ فَجَمَعَ بَيْنَ الضَّادِ وَالظَّاءِ؛ وأَنشد شَمِرٌ: أَرْقَشَ ظَمْآنَ إِذا عُصْرَ لَفَظْ، ... أَمَرَّ مِن صَبْرٍ ومَقْرٍ وحُضَظْ

لسان العرب، مادة «جوظ»، ج7، ص439.

تهذيب اللغةج11 ص113
جوظ: روى أَبُو الْعَبَّاس، عَن سلَمة، عَن الفَرّاء: يُقَال للرّجُل الطّويل الْجِسم، الأكُول، الشّرُوب، البَطِر، الْكافِرِ: جَوّاظ، جَظٌّ، جِعْظار. وَقَالَ اللَّيْث: الْجَوّاظَةُ الأكُول. وَقَالَ النّضر: الْجَوّاظ الصَّيّاحُ. وَفِي (نَوَادِر الْأَعْرَاب) : رَجُلٌ جَيّاظٌ سَمينٌ سَمِجُ المِشْيَة. وَقَالَ أَبُو سَعيد: الْجُوَاظُ الضجَرُ، وقِلّة الصّبر على الْأُمُور، يُقَال: ارْفُقْ بجُواظِكَ، وَلَا يُغْنِي جُواظُكَ عَنْك شَيْئا. وروى القُتَيبيُّ عَن أبي حَاتِم عَن أبي زيد، أَنه قَالَ: الجَوَّاظ الْكثير اللَّحْم، المختال فِي مِشْيته، وَنَحْو ذَلِك. قَالَ الأصمعيْ، وَأنْشد لرُؤبة: يَعْلو بِهِ ذَا الْقَصَلِ الجوّاظا قَالَ أَبُو زيد: والجَعْظَرِيُّ: الَّذِي ينتفخ بِمَا لَيْسَ عِنْده. وَهُوَ إِلَى القِصَرِ مَا هُوَ. وَحدثنَا السّعديّ قَالَ: حَدثنَا الصَّغَانيّ قَالَ: حَدثنَا أَبُو نُعَيم قَالَ: حَدثنَا سُفْين عَن معبد بن خَالِد قَالَ: سَمِعت حَارِثَة بن وهب الخزاعيّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: (أَلا أُخبركم بأهلِ النَّار؟ كلُّ عُتُلَ جَوّاظٍ مُستكبر) .

تهذيب اللغة، مادة «جوظ»، ج11، ص113.

الصحاحج3 ص1,171
[جوظ] الجَوّاظُ: الضخمُ المختالُ في مِشيته. تقول منه: جاظَ الرجل يجوظ جوظا وجوظانا. قال رؤبة: فعلوا به ذا العضل الجواظا (٢) * وفى الحديث: " أهل النار كل جعظرى جواظ ".

الصحاح، مادة «جوظ»، ج3، ص1171.

معجم مقاييس اللغةج1 ص495
جوظ الجيم والواو والظاء أصلٌ واحدٌ لنعتٍ قبيح لا يُمْدَح به. قال قوم: الجَوَّاظ الكثير اللَّحْمِ المختالُ فى مِشْيته. يقال: جَاظَ يَجُوظُ جَوَظَاناً. قال: * يعلو به ذا العَضَلِ الجَوَّاظَا (¬١) * ويقال: الجوّاظ الأكولُ، ويقال الفاجر.

معجم مقاييس اللغة، مادة «جوظ»، ج1، ص495.

القاموس المحيط ص695
• الجُواظُ، كغُرابٍ: الضَّجَرُ، وقِلَّةُ الصَّبْرِ. وكشَدَّادٍ: الضَّخْمُ المُخْتالُ، والكثيرُ الكلامِ والجَلَبَةِ في الشَّرِّ، والجَموعُ المَنوعُ، والصَّيَّاحُ، والضَّجورُ، كالجَوَّاظةِ، والعاجِزُ، والمُتَكَبِّرُ الجافي. وجاظَ جَوْظاً وجَوَظاناً، محركةً: اختالَ في مَشْيِه، وـ فلاناً بالغُصَّةِ: أشجاهُ بها. وجَوَّظَ وتَجَوَّظَ: سَعَى. • جاظَ يَجيظُ جَيَظاناً، محركةً: اخْتالَ في مِشْيَتِه، فهو جَيَّاظٌ، وـ بِحِمْلِه: مَشَى مُتَثاقِلاً. فَصْلُ الحَاء • المُحْبَنْظِئُ، كالمُحْبَنْطِئِ: المُمْتَلِئُ غَضَباً، وذُكِرَ في الهَمْزِ.

القاموس المحيط، مادة «جوظ»، ص695.

تاج العروسج20 ص213
ج وظ ﴿الجُوَاظُ، كغُرَاب: الضَّجَر وقِلَّة الصَّبْر فِي الأُمُور، قَالَه أَبُو سَعِيدٍ. يُقَالُ: ارْفُقْ﴾ بجُوَاظِكَ. وَلَا يُغْنِي جُوَاظُكَ عَنْكَ شَيْئاً. والجَوَّاظُ كشَدَّادٍ: الضَّخْمُ الجافِي الغَلِيظُ المُخْتَالُ فِي مِشْيَتِه عَن أَبِي زَيْدٍ. وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لرُؤْبَةَ: (وسَيْف غَيّاظٍ لَهُمْ غَيّاظا ... يَعْلُو بِهِ ذَا العَضَلِ! الجوّاظا)

تاج العروس، مادة «جوظ»، ج20، ص213.

النهاية في غريب الحديثج1 ص316
(جَوْظٌ) - فِيهِ «أهْل النَّار: كلُّ جَوَّاظٍ» الجَوَّاظ: الجَمُوع المَنُوع. وَقِيلَ الكَثيرُ اللَّحم المُخْتال فِي مِشْيَته. وَقِيلَ القَصِير البَطِين.

النهاية في غريب الحديث، مادة «جوظ»، ج1، ص316.

8 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

  • جواظ 10
  • جظه 4
  • جواظة 4
  • جوظ 4
  • جوظا 4
  • جيظا 4
  • أجظ 3
  • جاظ 3
  • أجاظ 2
  • تجوظ 2
  • جائظ 2
  • جوظان 2
  • مجاظ 2
  • يجظ 2
  • تجظ 1
  • تجويظا 1
  • جظ 1
  • جواظا 1
  • جواظون 1
  • جيظ 1
  • وجظ 1
  • يجوظ 1

أمامك أكثر 22 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف
3
الصور المرصودة
56
بعد التجريد
22
نسبة الالتباس
43%
موقع الجذر بين الجذور بعدد صوره
  • الأدنى
  • الثاني
  • الأوسط
  • الرابع
  • الأعلى

المقام: 13,824 جذراً. حدود الأخماس 2 و3 و32 و273 صورة، وأغزر جذر 5,580 صورة. هذا الجذر 56 صورة، فموقعه الخُمس الرابع.

أطوال الصور

طول الصورة بالحروف
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • صورة 56
  • ملتبسة 24

المقام: 56 صورة، والعمودان ممتلئان في المتن كله (‏2,919,115 صفاً) فالتغطية 100%. الملتبس 24 صورة، أي 43%. الطول يُعدّ بالمحارف بعد لصق السوابق.

الذروة عند 4 حروف. مرّر على عمود تجد عدده وحصّة الملتبس منه.

الصور المرصودة

مرتّبة بالطول. النجمة تدلّك على احتمال جذر آخر. افتح أي صورة تجد بطاقتها.


المصدر: معجم جذور المكتبة الشاملة. راجع التراخيص.