جذر

جعن

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج1 ص232

جعن: جَعُونَةُ: اسم رجل من البادية. قال مبتكر «٣» : بنو جَعُونة بطن من بني تميم.

العين، مادة «جعن»، ج1، ص232.انسخ الاستشهاد

لسان العربج13 ص88

جَعَنَ: جَعْوَنةُ: مِنْ أَسماء الْعَرَبِ. وَرَجُلٌ جَعْوَنة إِذَا كَانَ قَصِيرًا سَمِينًا. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الجَعْنُ فِعْلٌ مُمات، وَهُوَ التَّقَبُّضُ، قَالَ: وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ جَعْوَنة، وَقَدْ وَجَدْتُ حَاشِيَةً قَالَ أَبو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ فِي كِتَابِ الإِشتقاق لَهُ: جَعْونةُ اسْمُ رَجُلٍ مُشْتَقٌّ مِنَ الجَعْن، وَهُوَ وَجَعُ الْجَسَدِ وتكسُّره، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنَ الجَعْو، وَهُوَ جَمْعُ الشَّيْءِ، وَتَكُونُ النُّونُ زائدة.

لسان العرب، مادة «جعن»، ج13، ص88.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج1 ص244

جعن: جَعْونةُ من أَسمَاء الْعَرَب. وَقَالَ أَبُو عَمْرو الشيْباني: رجلٌ جَعوَنة، إِذا كَانَ قَصِيرا سميناً. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الجَعْن فعلٌ مُماتٌ، وَهُوَ التقبُّض. قَالَ: وَمِنْه اشتقاق جَعونة.

تهذيب اللغة، مادة «جعن»، ج1، ص244.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص462

جعن الجيم والعين والنون شئٌ لا أصْل له. وجَعْوَنة: اسم موضع. كذا قاله الخليل.

معجم مقاييس اللغة، مادة «جعن»، ج1، ص462.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج1 ص485

(ج ع ن) الجعن وَهُوَ التقبض فعل ممات وَمِنْه اشتقاق جَعونَة الواز زَائِدَة. [عجن] والعجن عجن الدَّقِيق وَغَيره والمصدر العجن. وناقة عاجن إِذا ضربت الأَرْض بِيَدِهَا فِي سَيرهَا. والعجان من الْإِبِل وَغَيره: مَا بَين الدبر والصفن. وَرجل معجون إِذا ضرب عجانه. وناقة عجناء: كَثِيرَة لحم الْخلف. [عنج] والعنج من قَوْلهم: عنجت بَعِيري أعنجه وأعنجه عنجا إِذا رددت رَأسه إِلَيْك بزمامه حَتَّى تعطفه. وعناج الدَّلْو: مَا يشد على الْعِرَاقِيّ ثمَّ يُوصل بأوذام الدَّلْو عنجتها عنجا إِذا شددت أَسْفَلهَا ليخف محملها والدلو معنوجة. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (قوم إِذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فَوْقه الكربا) الوذمة: الْخَيط الَّذِي يكون فِي طرف العرقوة. وَرجل معنج: يعْتَرض فِي الْأُمُور. [نعج] فَأَما منعج فموضع وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله. [نجع] وَيُقَال: مَاء ناجع ونجيع إِذا كَانَ مريئا. والنجيع: دم الْجوف خَاصَّة هَكَذَا كَانَ يَقُول الْأَصْمَعِي. وَقَالَ قوم: كل دم نجيع. وَأنْشد // (وافر) //: (وتخضب لحية غدرت وخانت ... بأحمر من نجيع الْجوف آني) وأصل النجعة طلب الْكلأ ثمَّ صَار كل طَالب حَاجَة منتجعا. وَقيل لقوم من الْعَرَب: بِمَ كثرت أَمْوَالكُم؟ فَقَالُوا: أوصانا أَبونَا بالنجع والرجع فالنجع طلب الْكلأ والرجع أَن تبَاع الذُّكُور وترتجع الْإِنَاث. [نعج] والنعج: ضرب من سير الْإِبِل نعجت النَّاقة تنعج نعجا ونعجا وَهِي ناعجة وَالْجمع نواجع. قَالَ الراجز: (يَا رب رب القلص النواعج ... ) (والقطف الهوادج الهمالج ... ) قَالَ أَبُو بكر: الهوادج من الهدجان وَهُوَ ضرب من السّير. والنعج بِفَتْح الْعين: الْبيَاض نعج ينعج نعجا. قَالَ الراجز: (وكل عيناء تزجي بحزجا ... ) (كَأَنَّهُ مسرول أرندجا ... ) (فِي نعجات من بَيَاض نعجا ... ) وَإِذا أكل الْإِنْسَان لَحْمًا فَأَثْقَله فَهُوَ نعج. وَأنْشد لذِي

جمهرة اللغة، مادة «جعن»، ج1، ص485.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,186

• الجَعْنُ: فِعْلٌ مُماتٌ، وهو التَّقَبُّضُ، واسْتِرخاءٌ في الجِلْدِ والجِسْم، ومنه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ. ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ: قَصيرٌ سَمينٌ. وأجْعَنَ: تَعَلَّجَ لَحْمُهُ، واشْتَدَّ.

القاموس المحيط، مادة «جعن»، ص1186.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج34 ص357

جعن : (الجَعْنُ) : (أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي التَّهْذِيبِ والمُحْكَم: هُوَ (فِعْلٌ مُماتٌ وَهُوَ التَّقَبُّضُ. (و) قيلَ: الجَعْنُ (اسْتِرخاءٌ فِي الجِلْدِ والجِسْمِ، وَمِنْه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ) ، وَهُوَ اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ، وَهُوَ جَمْعُك الشيءَ، وحينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل. وجَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ: بَطْنٌ، مِنْهُم: يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ لَهُ وِفادَةٌ. (ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ: سَمينٌ قَصيرٌ) ، فَعْوَلَة مِن الجَعْن. (وأَجْعَنَ) الرَّجُلُ: (تَعَلَّجَ لَحْمُهُ واشْتَدَّ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جُعَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِن الناشريين، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور؛ قيلَ: هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إِلَى تهامَة ويُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ.

تاج العروس، مادة «جعن»، ج34، ص357.انسخ الاستشهاد

7 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• يجعن 4
• أجعن 2
• مجعن 2
• أجع 1
• تجع 1
• تجعن 1
• نجعن 1
• يجع 1

أكثر 8 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

13

بعد التجريد

8

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

92%