جذر

جعد

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج1 ص218

جعد: رجلٌ جَعْدُ الشَّعرٌ، وشعر جعْدٌ، وقد جَعْدُ يَجْعُدُ جُعُودَة. وجعّدها صاحبها تجعيداً. ويُجْمَعُ الجعدُ جعادا. وقال: «٢» قد تيمتني طَفْلَةٌ أُمْلُودُ ... بفاحمٍ زيَّنه التّجعيد ورجلٌ جَعْدُ اليدين: بخيلٌ بملك يده. قال: «٣» ما قابض الكفّين إلاّ جَعْدُ ويقال للقصير الأصابع: جعد الأصابع. وزبد جَعْدٌ إذا صار على خَطْم البعير بعضه فوق بعض. قال: واعتمّ بالزّبَدِ الجعد الخراطيم «٤»

العين، مادة «جعد»، ج1، ص218.انسخ الاستشهاد

لسان العربج3 ص121

جَعُدَ: الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. شَعْرٌ جعْد: بَيِّنُ الجُعودة، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ: مِنَ الْجُعُودَةِ، والأُنثى جعْدة، وَجَمْعُهُمَا جِعَادٌ؛ قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ:

لسان العرب، مادة «جعد»، ج3، ص121.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج1 ص224

جعد: قَالَ اللَّيْث: الجَعْدة: حشيشة تنبُتُ على شاطىء الْأَنْهَار خضراء، لَهَا رَعْثة كرعثة الديك طيِّبة الرّيح تنْبت فِي الرّبيع وتيبس فِي الشتَاء؛ وَهِي من الْبُقُول.

تهذيب اللغة، مادة «جعد»، ج1، ص224.انسخ الاستشهاد

الصحاحج2 ص457

[جعد] شَعْرٌ جَعْدٌ بيّن الجُعودَةِ. وقد جَعُدَ شعرُهُ، وجَعَّدَهُ صاحبه تَجْعيداً. ورجلٌ جَعْدٌ وامرأةٌ جَعْدَةٌ. ويقال للكريم من الرجال: جَعْدٌ، فأما إذا

الصحاح، مادة «جعد»، ج2، ص457.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص462

جعد الجيم والعين والدال أصلٌ واحد، وهو تقبُّض فى الشئ. يقال شعر جَعْدٌ، وهو خِلاف السَّبْط. قال الخليل: جَعُدَ يَجْعُد جُعُودةً، وجَعَّده صاحبُه تجعيدا. وأنشد: قد تيّمَتْنِى طفلةٌ أُملودُ … بفاحمٍ زَيّنَهُ التَّجعيدُ (¬٢) ومما يُحمَل على هذا الباب قولهم نبات جَعْدٌ، ورجلٌ جَعْدُ الأصابع، كناية عن البُخْل. فأمّا قول ذى الرمة:

معجم مقاييس اللغة، مادة «جعد»، ج1، ص462.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص273

• الجَعْدُ من الشَّعَرِ: خِلافُ السَّبْطِ، أو القَصيرُ منه. جَعُدَ، كَكَرُمَ، جُعودةً وجَعَادَةً، وتَجَعَّدَ وجَعَّدَهُ، وهو جَعْدٌ، وهي بهاءٍ. وترابٌ جَعْدٌ: نَدٍ. وتَجَعَّدَ: تَقَبَّضَ. وحَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ: غَليظٌ. ورجُلٌ جَعْدٌ: كَريمٌ، وبخيلٌ، كجَعْدِ اليَدَيْنِ. وجَعْدُ القَفَا: لَئِيمُ الحَسَبِ. وجَعْدُ الأصابعِ: قَصِيرُها. وخَدٌّ جَعْدٌ: غيرُ أسيلٍ. وبعِيرٌ جَعْدٌ: كثيرُ الوَبَرِ. وجَعْدُ اللُّغامِ: مُتَرَاكِمُ الزَّبَدِ. وأبو جَعْدَةَ وأبو جَعَادَةَ: كُنْيَةُ الذئبِ. وبنو جَعْدَةَ: حَيٌّ، منهم: النابِغَةُ الجَعْديُّ. وَوَجْهٌ جَعْدٌ: مُسْتَدِيرٌ قليلُ اللَّحْمِ، والجَعْدَةُ: الرِّخْلُ. والجَعاديدُ: شيءٌ أصْفَرُ غَلِيظٌ يابِسٌ، فيه رَخاوَةٌ وبَلَلٌ، يَخْرُجُ من الإِحْلِيلِ أوَّلَ ما يَنْفَتِحُ باللِّبَأ. وسَمَّوْا: جَعْداً وجُعَيْداً.

القاموس المحيط، مادة «جعد»، ص273.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج7 ص502

جعد : (الجَعْدُ من الشَّعَرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، أَو) هُوَ (القَصِيرُ منْه) ، عَن كُرَاع. (جَعُدَ) الشَّعرُ، (ككَرُمَ، جُعُودةً) بالضّمّ، (وَجَادةً) ، بِالْفَتْح، وجَعِدَ، بِالْكَسْرِ، جَعَداً، كَذَا فِي الأَفعال (وتجعَّدَ، وجَعّدَه) صاحبُه تجعيداً. (وَهُوَ جَعْدُ) الشَّعْرِ بَيِّنُ الجُعُودَةِ (وَهِي بهاءٍ) ، وجمْعهما جِعَادٌ. قَالَ مَعقِلُ بن خُوَيلد: وسُودٌ جِعَادٌ (غِلَاظُ) الرّقا بِ مِثلَهُم يَرْهَبُ الرّاهِبُ (وتُرَابٌ جَعْدٌ: نَدٍ) وثَرٍ ى جَعْدٌ مثل ثَعْد إِذا كَانَ لَيِّناً. (و) جَعِدَ الثَّرَى و (تَجَعَّد: تَقَبَّضَ) وتَعقَّدَ. (وحَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ) ، كمُعَظَّمٍ: (غَليظٌ) غَير سَبطٍ. أَنشد ابنُ الأَعرابيِّ: خِذَامِيّة آدَتْ لَهَا عَجْوَةُ القُرَى وتَخْلِطُ بالمأْقُوطِ حَيْساً مُجَعَّدَا رَمَاهَا بالقَبِيح، يَقُول: هِيَ مُخلِّطة لَا تَختار مَن يُواصلها. (و) من الْمجَاز: (رَجُلٌ جَعْدٌ) ، أَي (كَريمٌ) جَوَادٌ، كِنَايَةٌ عَن كَوْنه عربيًّا سَخهيًّا، لأَنّ العَربَ مَوصوفون بالجُعودة، كَذَا فِي (الأَساس) . (و) رَجلٌ جَعْدٌ: (بَخيلٌ) لَئيمٌ. فَهُوَ من الأَضداد وإِنْ لم يُنبِّه. وَفِي

تاج العروس، مادة «جعد»، ج7، ص502.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص58

ج ع د: شَعْرٌ (جَعْدٌ) بِوَزْنِ فَلْسٍ بَيِّنُ (الْجُعُودَةِ) وَقَدْ (جَعُدَ) الشَّعْرُ مِنْ بَابِ سَهُلَ وَ (جَعَّدَهُ) صَاحِبُهُ (تَجْعِيدًا) . وَ (الْجَعْدُ) أَيْضًا مُطْلَقًا الْكَرِيمُ. وَ (جَعْدُ) الْيَدَيْنِ وَجَعْدُ الْأَنَامِلِ هُوَ الْبَخِيلُ وَرُبَّمَا أُطْلِقَ فِي الْبَخِيلِ أَيْضًا وَلَمْ تُذْكَرْ مَعَهُ الْيَدُ.

مختار الصحاح، مادة «جعد»، ص58.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج1 ص275

(جَعَدَ) (هـ) فِي حَدِيثِ المُلاَعَنَة «إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْداً» الجَعْدُ فِي صِفات الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحا وَذَمّا: فالمدْح مَعْناه أَنْ يَكُونَ شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أَوْ يَكُونَ جَعْدَ الشَّعَر، وَهُوَ ضِدُّ السَّبْط، لِأَنَّ السُّبُوطة أكْثَرُها فِي شُعور العجَم. وَأَمَّا الذَّم فَهُوَ القَصير المُتَردّد الخَلْق. وَقَدْ يُطْلق عَلَى البخِيل أَيْضًا، يُقَالُ: رَجُل جَعْدُ اليَدَيْن، ويُجْمَع عَلَى الجِعَاد. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ سَأل أَبَا رُهم الغِفَاري: ما فَعل النَّفَر السُّودُ الجِعَاد؟» . وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «عَلَى نَاقَةٍ جَعْدَةٍ» أَيْ مُجْتَمِعة الخَلْق شَدِيدةٍ. وقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ. (جَعْدَبَ) (هـ) فِي حَدِيثُ عَمْرٍو «أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: لَقَدْ رأيتُك بالعِراق وإنَّ أمْرَك كحُقِّ الكَهُول، أَوْ كالجُعْدُبَةِ أَوْ كالكُعْدُبَةِ» الجُعْدُبَةُ والكُعْدُبَةُ: النُّفَّاخَات الَّتي تكُون مِنْ مَاءِ المطَر. والكَهُولُ: العَنْكَبُوت، وحُقُّهَا: بيْتُها. وَقِيلَ الجُعْدُبَةُ والكُعْدُبَةُ: بَيْت العَنْكَبُوت. وأثْبَتَ الْأَزْهَرِيُّ القَولين جَمِيعًا.

النهاية في غريب الحديث، مادة «جعد»، ج1، ص275.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص102

(ج ع د) : جَعُدَ الشَّعْرُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا جُعُودَةً إذَا كَانَ فِيهِ الْتِوَاءٌ وَتَقَبُّضٌ فَهُوَ جَعْدٌ وَذَلِكَ خِلَافُ الْمُسْتَرْسِلِ وَامْرَأَةٌ جَعْدَةٌ وَقَوْمٌ جِعَادٌ بِالْكَسْرِ وَجَعَّدْتُ الشَّعْرَ تَجْعِيدًا.

المصباح المنير، مادة «جعد»، ج1، ص102.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج2 ص220

جعد: جَعْد، الجعد: والصلب وما لا يلين (ملر ص١٧).

تكملة المعاجم العربية، مادة «جعد»، ج2، ص220.انسخ الاستشهاد

11 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• جعد 37
• تجعد 18
• تجعيد 16
• جعودة 13
• جعدة 10
• تجعدات 8
• جعاد 7
• جعدت 7
• جعديات 7
• مجعد 7
• أجعد 6
• جعودت 6
• جاعد 5
• جعادة 5
• جعدية 5
• جعديين 4
• متجعد 4
• يتجعد 4
• يجعد 4
• تجعدا 3
• تجعدت 3
• تجعيدات 3
• جعادين 3
• جعدات 3

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

252

بعد التجريد

69

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

أقل من 1%