جذر

جدس

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج6 ص47

جدس: جَديسٌ حيٌّ كانوا يناسبون عاداً، وهم إخوةُ طَسمٍ، وكانت منازلهم اليمامة، قال: بوارُ طَسمٍ بيدي جَديسِ «٢»

العين، مادة «جدس»، ج6، ص47.انسخ الاستشهاد

لسان العربج6 ص35

جدس: الجادِسُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا اشتدَّ ويَبِسَ كَالْجَاسِدِ. وأَرضٌ جادِسَةٌ: لَمْ تُعْمَرْ وَلَمْ تُعْمَلْ وَلَمْ تُحْرَثْ، مِنْ ذَلِكَ. وَرُوِيَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، ﵁: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرض جادِسَةٌ قَدْ عُرِفَتْ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى أَسلم فَهِيَ لِرَبِّهَا. قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: هِيَ الَّتِي لَمْ تُعْمَرْ وَلَمْ تُحْرَثْ، وَالْجَمْعُ الجَوادِسُ. ابْنُ الأَعرابي: الجَوادِسُ الأَراضي الَّتِي لَمْ تُزْرَعْ قَطُّ. أَبو عَمْرٍو: جَدَس الأَثَرُ وطَلَقَ ودَمَسَ ودَسَمَ إِذا دَرَسَ. وجَدِيسٌ: حَيٌّ مِنْ عادٍ وَهُمْ إِخوة طَسْمٍ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَديسٌ حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ كَانُوا يُنَاسِبُونَ عَادًا الأُولى وَكَانَتْ مَنَازِلُهُمُ اليمامَة؛ وَفِيهِمْ يَقُولُ رُؤْبَةُ: بَوارُ طَسْمٍ بِيَدَيْ جَدِيسِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: جَدِيسٌ قَبِيلَةٌ كَانَتْ فِي الدَّهْرِ الأَوّل فانقرضت.

لسان العرب، مادة «جدس»، ج6، ص35.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج10 ص299

جدس: قَالَ اللَّيْث: جَدِيسٌ: حَيٌّ من عَرَبِ عادٍ الأولى، وهم إخْوَةُ طَسْمٍ، وَكَانَت مَنازِلُهُمْ اليمامَةَ، وَفِيهِمْ يَقُولُ رُؤبَةُ: بَوَارُ طَسْمٍ بِيَدَيْ جَدِيسِ وروِي عَن مُعَاذِ بنِ جَبَل أَنه قَالَ: (منْ كانَتْ لَهُ أرضٌ جادِسَةٌ قد عُرفتْ لهُ فِي الجاهِلِيَّةِ حَتى أَسْلَمَ فَهِيَ لَهُ) . قَالَ أَبُو عبيد: الأرضُ الجادِسَةُ: الَّتِي لم تُعمَرْ وَلم تُحْرثْ. (أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: الجَوَادِسُ: البِقاعُ الَّتِي لم تُزْرَعْ قَطُّ. (عمرٌ وَعَن أَبِيه) : جَدَسَ الأثرُ وطلق، ودمَسَ، ودَسمَ إِذا دَرَسَ.

تهذيب اللغة، مادة «جدس»، ج10، ص299.انسخ الاستشهاد

الصحاحج3 ص911

[جدس] جديس: قبيلة كانت في الدهر الاول فانقرضت. والجادسة: الارض التى لم تُعْمَرْ ولم تُحْرَثْ. وفي حديث مُعاذ: " مَنْ كانت له أرضٌ جادِسةٌ وقد عُرِفَتْ له في الجاهلية حتَّى أسلم فهي لربِّها ".

الصحاح، مادة «جدس»، ج3، ص911.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص432

جدس الجيم والدال والسين. كلمةٌ واحدةٌ وهى الأرض الجادسة التى لا نبات فيها.

معجم مقاييس اللغة، مادة «جدس»، ج1، ص432.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج1 ص447

(ج د س) جديس: أَخُو طسم أمة من الْعَرَب العاربة بادوا إِلَّا مَا يُقَال فِي قوم تفَرقُوا فِي الْقَبَائِل مِنْهُم. قَالَ الراجز: (يَا لَيْلَة مَا لَيْلَة الْعَرُوس ... ) (يَا طسم مَا لاقيت من جديس ... ) (إِحْدَى لياليك فهيسي هيسي ... ) أَي أسرعي كَيفَ شِئْت فَصَارَ هَذَا الْكَلَام مثلا وَهَذَا شعر قديم لَا يعرف قَائِله يُقَال للرجل إِذا خلا لَهُ الْموضع وَيُقَال ذَلِك للرجل إِذا أسْرع. وَالْعرب العاربة: الَّذين جبلوا على الْعَرَبيَّة. وجديس: بطن من لخم. [جَسَد] والجسد: جَسَد الْإِنْسَان. وَدم جَسَد وجسيد إِذا جف. وَيُقَال للدم أَيْضا: جاسد. وثوب مجسد إِذا صبغ بالجساد وَهُوَ الزَّعْفَرَان فَإِذا قلت: هَذَا الثَّوْب مجسد بِكَسْر الْمِيم فَهُوَ الثَّوْب الَّذِي يَلِي الْجَسَد. قَالَ أَبُو بكر: وَدفع البصريون هَذَا فَقَالُوا: لَا يُقَال إِلَّا ثوب مجسد إِذا كَانَ قد أشْبع بالزعفران وَمَا أشبهه. وَذُو المجاسد: رجل من الْعَرَب كَانَ يلبس الثِّيَاب المجسدة فَسُمي بذلك. [سجد] وَسجد الرجل سجودا وأصل السُّجُود إدامة النّظر فِي إطراق إِلَى الأَرْض وَكَذَلِكَ أَسجد إِذا أدام النّظر أَيْضا. وَالْمَسْجِد: مَعْرُوف. وَالْمَسْجِد: الإرب الَّذِي يسْجد عَلَيْهِ مثل الْكَفَّيْنِ والركبتين والقدمين والجبهة وكل إرب من هَذِه مَسْجِد. وَفسّر قوم من الْمُفَسّرين: ﴿وَأَن الْمَسَاجِد لله﴾ يُرِيد الْآرَاب وَهِي الْأَعْضَاء الَّتِي يسْجد عَلَيْهَا وَالله أعلم. [سدج] وسدج الرجل بالشَّيْء إِذا ظَنّه. يُقَال: تسدج فلَان عَليّ إِذا تكذب. قَالَ الراجز: (فقد لججنا فِي هَوَاك لججا ... ) (حَتَّى رهبنا الْإِثْم أَو أَن تنسجا ... ) (فِينَا أقاويل امْرِئ تسدجا ... )

جمهرة اللغة، مادة «جدس»، ج1، ص447.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج15 ص492

جدس جَديسُ، كأمير: قبيلةٌ كَانَت فِي الدَّهرِ الأوّل، وانْقرَضَتْ، قَالَه الجَوْهَرِيّ. وَجَدَسٌ، مُحرّكةً، من الْأَعْلَام، قَالَه الصَّاغانِيّ. وَجَدَسٌ: بَطْنٌ من لَخْمٍ، وَهُوَ جَدَسُ بنُ أُرَيْش بنِ إراشٍ السَّكُونيّ، أَو هُوَ تَصحيفٌ، والصوابُ بالحاءِ المُهمَلة، وَذكره الأميرُ بالجيمِ على الصَّوَاب، وأمّا الَّذِي بالحاءِ فإنّهم قومٌ سِواهُم، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعه. والجادِسَة: الأرضُ الَّتِي لم تُعمَرْ وَلم تُعمَلْ وَلم تُحرَثْ، قَالَه أَبُو عُبَيْدة، وَج جَوادِس، وَبِه فُسِّرَ مَا رُوِيَ عَن مُعاذِ بن جَبَلٍ ﵁: مَن كَانَت لَهُ أرضٌ جادِسَةٌ قد عُرِفَتْ لَهُ فِي الجاهليَّةِ حَتَّى أَسْلَمَ فَهِيَ لرَبِّها. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الَّتِي لم تُزرَع قَطُّ.

تاج العروس، مادة «جدس»، ج15، ص492.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج1 ص246

(جَدَسَ) (هـ) فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ ﵁ «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ جَادِسَة» هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ تُعْمر وَلَمْ تُحْرَث، وجَمْعها جَوَادِس.

النهاية في غريب الحديث، مادة «جدس»، ج1، ص246.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج2 ص150

جدس: جَداس: نار القديس انطوان نوع من الأمراض (ألكالا) وفيه: ( huego de san Marcal) •

تكملة المعاجم العربية، مادة «جدس»، ج2، ص150.انسخ الاستشهاد

9 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• جدس 7
• جادسة 4
• جادس 3
• جداس 2
• جدست 2
• مجدس 2
• جادسا 1
• جدسا 1
• جدسة 1
• جدوس 1
• جدوسا 1
• نجدس 1
• يجدس 1

أمامك أكثر 13 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

27

بعد التجريد

13

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%