جذر

جخف

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج4 ص163

جخف: الجَخْفَةُ المرأة: المرأة القضيفة القصيرة، وهن الجِخافُ، ورجل جَخيفٌ وقوم جُخُفُ. والجخيف: الكبر. والجَخيفُ: الغطيط.

العين، مادة «جخف»، ج4، ص163.انسخ الاستشهاد

لسان العربج9 ص22

جخف: جَخَفَ الرجلُ يَجْخِفُ، بِالْكَسْرِ، جَخْفاً وجُخافاً وجَخِيفاً: تَكَبَّرَ، وَقِيلَ: الجَخِيفُ أَن يَفْتَخِر الرَّجُلُ بأَكثرَ مِمَّا عندَه؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: أَراهُم بحَمْدِ اللَّهِ بَعْدَ جَخِيفِهم، ... غُرابُهم إذْ مَسَّه الْفَتْرُ واقِعا «٢» وَرَجُلٌ جَخَّافٌ مِثْلُ جَفّاخٍ: صاحبُ فَخْرٍ وتكَبُّرٍ، وغُلامٌ جُخافٌ كَذَلِكَ؛ عَنْ يَعْقُوبَ حَكَاهُ فِي الْمَقْلُوبِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فالتَفَتَ إليَّ، يَعْنِي الفاروقَ، فَقَالَ: جَخْفاً جَخْفاً أَي فَخْرًا فَخْرًا وَشَرَفًا شرَفاً. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَيُرْوَى جَفْخًا، بِتَقْدِيمِ الْفَاءِ، عَلَى الْقَلْبِ. والجَخِيفُ: العَقْلُ، وَوَقَعَ ذَلِكَ فِي جَخِيفي أَي رُوعِي. والجَخِيفُ: صَوت مِنَ الجَوْفِ أَشدُّ مِنَ الغَطِيطِ. وجَخَفَ النائمُ جَخِيفاً: نَفَخَ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنه نامَ وَهُوَ جالِسٌ حَتَّى سُمعَ جَخِيفُه ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يتوضأْ ، أَي غَطِيطُه فِي النَّوْمِ؛ الجَخِيفُ: الصَّوْتُ؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ أَسمعه فِي الصوتِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. والجَخِيفُ: الجَوْفُ.

لسان العرب، مادة «جخف»، ج9، ص22.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج7 ص34

جخف: ثَعْلَب: عَن ابْن نَجْدَة _ عَن أبي زيد _: من أَسمَاء النَّفْس: الرُّوعُ والخَلَدُ والْجَخِيفُ. وَأَخْبرنِي المنذريُّ، عَن المبرِّد، أَنه قَالَ: الجَخيفُ: مثلُ الرُّوع. يُقَال: ضع هَذَا فِي تامُورِكَ، وَفِي رُوعِكَ وَفِي جَخِيفكَ. قَالَ: والرُّوعُ مُتَّصِلٌ بِالقلبِ، وَعنهُ يكون الفَهمُ خَاصَّة. أَبُو عبيد _ عَن أبي عُبَيْدَة _ قا ل: الْجَخِيفُ أَن يفتخرَ الرجل بأَكْثَرَ مِمَّا عِنْده. وَقَالَ غَيره: هُوَ الكِبْرُ والعَظَمةُ. وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ: ((أنَّه نامَ حَتَّى سُمِعَ جَخيفُهُ ثُمّ صَلّى وَلَمْ يَتَوضَّأ)) . قَالَ أَبُو عبيد: الْجَخِيفُ: صوتٌ من الْجَوْفِ أَشَدُّ من الغَطِيطِ. قَالَ: وَقد يكون الجخِيفُ: الكِبْرَ وَيكون: الكثرَةَ، وَأنْشد: (أَرَاهُمْ بِحَمْدِ الله بَعْدَ جَخيفهمْ ... غُرَابَهُمُ إِنْ مَسَّه الْفَتْرُ وَاقِعَا) قَالَ أَبُو عبيد: وقَوْلُهُ: ((بعد جَخِيفِهِمْ)) يَعْنِي: بعد سوادهم وكثرتهم. وَقَالَ أَبُو عبيد: الْجَخِيفُ أشدُّ من الغَطِيط. قَالَ: وَالْمَعْرُوف فِي هَذَا الْموضع: الفَخِيخُ وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس: ((بِتُّ عِنْد النَّبِيِّ ﷺ، فَنَامَ حَتَّى سُمِعَ فَخِيخُهُ)) . قَالَ: يُرِيد بالْفَخِيخِ الْغَطِيطَ.

تهذيب اللغة، مادة «جخف»، ج7، ص34.انسخ الاستشهاد

الصحاحج4 ص1,335

[جخف] جَخَفَ الرجلُ يَجْخِفُ بالكسر جَخْفاً، أي تكبَّر، فهو جَخَّافٌ مثل جَفَّاخٍ. ويقال: الجَخيفُ: أن يفتخر الرجل بأ كثر مما عنده. قال الشاعر: أراهم بحمد الله بعد جخيفهم غرابهم إذ مسه القتر واقع وأما الذي في حديث ابن عمر " أنه نام وهو

الصحاح، مادة «جخف»، ج4، ص1335.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص431

جخف الجيم والخاء والفاء كلمةٌ واحدة، وهو التكبُّر، يقال: فلان ذو جَخْفٍ وجَخيفٍ إذا كان متكبِّرًا كثير التوعُّد. يقولون: جَخَفَ النائم إذا نَفَخَ فى نومه. واللّه أعلم. باب الجيم والدال وما يثلثهما

معجم مقاييس اللغة، مادة «جخف»، ج1، ص431.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج1 ص444

(ج خَ ف) الجخف: التكبر والتهدد والجخيف: اسْم لذَلِك يُقَال: جخف يجخف ويجخف جخفا. وَفِي بعض اللُّغَات زَعَمُوا: جخف النَّائِم إِذا نفخ فِي نَومه. [خفج] والخفج: ضرب من النَّبَات. والخفج: عرج فِي الرجل لَيْسَ بالشديد خفج الْجمل يخفج خفجا وخفجا والجمل أخفج والناقة خفجاء. وَبِه سمي الرجل خفاجة وَهُوَ أَبُو قَبيلَة من الْعَرَب. [فجخجفخ] والفجخ والجفخ لُغَة يَمَانِية وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيه المولدون الطرمذة. (ج خَ ق) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف. (ج خَ ل) [جلخ] جلخ السَّيْل الْوَادي جلخا إِذا قطع أجرافه. وَبِه سمي الرجل جلاخا. [خجل] والخجل يُقَال: خجل الْوَادي إِذا كثر شَجَره وواد خجل وأودية خجل. وأحسب قَول الْعَامَّة: خجل الْإِنْسَان مَوْضُوعا فِي غير مَوْضِعه. قَالَ الْأَصْمَعِي: الخجل: سوء احْتِمَال الْغنى والدقع: سوء احْتِمَال الْفقر. وأنشدنا عبد الرَّحْمَن عَن عَمه // (مُتَقَارب) //: (فَلم يخجلوا عِنْدَمَا نالهم ... لصرف الزَّمَان وَلم يدقعوا) [خلج] والخلج: الانتزاع. يُقَال: خلجت الشَّيْء من يَد الرجل أخلجه خلجا إِذا انتزعته. وَمر فلَان برمحه مركوزا فاختلجه أَي انتزعه. وخالج قلبِي أَمر إِذا نازعك بِهِ فكرك وَمِنْه اخْتِلَاج الْعين وَسَائِر الْأَعْضَاء وَهُوَ اضطرابها. وَيُقَال: خالجت الرجل خلاجا ومخالجة إِذا نازعته. والطعنة مخلوجة إِذا كَانَت غير مُسْتَقِيمَة. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //: (نطعنهم سلكى ومخلوجة ... لفتك لامين على نابل) واللفت: الرَّد وَاللَّام: السهْم المستوي القذذ السلكى: أَن تطعن قصدا والمخلوجة: أَن يطعن على أحد شقيه يَمِينا أَو شمالا ثمَّ ينتزع الرمْح. والخلج وَقَالُوا الخلج: دَاء يُصِيب الْبَهَائِم تختلج مِنْهُ أعضاؤها. والخليج: نهر صَغِير يختلج المَاء من النَّهر الْأَعْظَم. وَتقول الْعَرَب: أَمرهم سلكى وَلَيْسَ بمخلوجة أَي على قصد.

جمهرة اللغة، مادة «جخف»، ج1، ص444.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص795

• الجَخيفُ، كأميرٍ: الغَطيطُ في النَّوْمِ، أو أشدُّ منه، والطَّيْشُ، كالجَخْف فيهما، والنَّفْسُ، والروحُ، والجَيْشُ الكثيرُ، والقصيرُ، ج: ككُتُب، والمُتَكَبِّرُ، وصوتُ بَطْنِ الإِنسانِ. وجَخَفَ، كَنَصَرَ وضَرَبَ وسَمِعَ، جَخفاً وجَخيفاً: افْتَخَرَ بأكثَرَ مما عندَه، ونامَ، وتَهَدَّدَ، وقولُ عُمَرَ: "جَخْفاً جَخْفاً"، أي: فَخْراً فخراً، وشَرَفاً شَرَفاً. والجَخْفَةُ: القَصيرةُ القَضيفَةُ.

القاموس المحيط، مادة «جخف»، ص795.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج23 ص70

ج خَ ف ) الْجَخِيفُ، كأَمِيرٍ: الْغَطِيْطُ فِي النَّوْمِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَمِنْه حديثُ ابنِ عمرَ:) أَنَّه نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سُمِع جَخِيفُه، ثمّ قَامَ فصَلَّى وَلم يَتَوَضَّأْ (قَالَ الجَوْهَرِيُّ. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلم أَسمَعْهُ فِي الصَّوُتِ إِلا فِي هَذَا الحديثِ، أَو هُوَ صَوُتٌ مِن الجَوْفِ أَشَدُّ مِنْه، أَي مِن الغَطِيطِ. والجَخِيفُ: الطَّيْشُ مَعَ الخِفَّةِ، كالجَخفِف فِيهِمَا، أَي بالفَتْح، يُقَال: جَخَفَ الرَّجلُ جَخْفاً وجَخِيفاً: إِذا غَطَّ وطَاشَ. الجَخِيفُ: النَّفْسُ عَن أَبي عَمُروٍ، قَالَ أَبو زَيُدٍ: مِنْ أَسماءِ النَّفْسِ: الرُّوحُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ وصَوَابُه الرُّوعُ، والخَلَدُ، والجَخِيفُ، يُقَال: ضَعْهُ فِي جَخِيفِك، أَي: فِي تَامُورِكَ ورُوعِكَ.

تاج العروس، مادة «جخف»، ج23، ص70.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص53

ج خ ف: فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ﵁: «أَنَّهُ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سُمِعَ (جَخِيفُهُ) » أَيْ غَطِيطُهُ.

مختار الصحاح، مادة «جخف»، ص53.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج1 ص242

(جَخَفَ) - فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ «فَالْتَفَتَ إِلَيَّ- يَعْني الفارُوق ﵁ فَقَالَ: جَخْفاً جَخْفاً» أَيْ فَخْراً فَخْراً، وشرَفاً شرَفاً. ويُروى جَفْخاً، بِتَقْدِيمِ الْفَاءِ، عَلَى القَلْب. (هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ «أَنَّهُ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سَمِعْتُ جَخِيفَه، ثُمَّ صلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» الجَخِيف: الصَّوت مِنَ الجَوْف، وَهُوَ أشَدُّ مِنَ الغَطيط. (جَخَا) (هـ) فِيهِ «كَانَ إِذَا سجَد جَخَّى» أَيْ فَتَح عَضُدَيه وَجافاهُما عَنْ جَنْبَيْه، وَرَفَعَ بَطْنه عَنِ الْأَرْضِ، وَهُوَ مِثْلُ جَخَّ. وَقَدْ تَقَدَّمَ. (هـ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ﵁ «كَالْكُوزِ مُجَخِّياً» المُجَخِّي: الْمَائِلُ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَالِاعْتِدَالِ، فشَبَّه القَلْب الَّذِي لَا يَعِي خَيْراً بالكُوز الْمَائِلِ الَّذِي لَا يَثْبُت فِيهِ شَيْءٌ. بَابُ الْجِيمِ مَعَ الدَّالِ

النهاية في غريب الحديث، مادة «جخف»، ج1، ص242.انسخ الاستشهاد

10 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• جخف 8
• جخيف 8
• جخاف 3
• جخفة 3
• تجخفون 2
• جخفا 2
• جخيفا 2
• يجخف 2
• أجخفا 1
• أجخفتم 1
• جخافا 1
• جخافة 1
• جخفان 1
• جخفت 1
• يجخفون 1

أمامك أكثر 15 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

37

بعد التجريد

15

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

0%