جذر

جثث

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج2 ص126

جثث: الجَثُّ: القَطْعُ؛ وَقِيلَ: قَطْعُ الشَّيْءِ مِنْ أَصله؛ وَقِيلَ: انتزاعُ الشَّجَرِ مِنْ أُصوله؛ والاجْتثاث أَوْحى مِنْهُ؛ يُقَالُ: جَثَثْتُه، واجْتَثَثْتُه، فانجَثَّ. ابْنُ سِيدَهْ: جَثَّه يَجُثُّه جَثّاً، واجْتَثَّه فانجَثَّ، واجْتَثَّ. وَشَجَرَةٌ مُجْتَثَّة: لَيْسَ لَهَا أَصل فِي الأَرض. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ فِي الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ: اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَها مِنْ قَرارٍ ؛ فُسِّرَتْ بأَنها المُنْتزَعة المُقْتَلَعة، قَالَ الزَّجَّاجُ: أَي اسْتُؤْصِلَتْ مِنْ فَوْقِ الأَرض. وَمَعْنَى اجْتُثَّ الشيءُ فِي اللُّغَةِ: أُخِذَتْ جُثَّتُه بِكَمَالِهَا. وجَثَّه: قَلَعه. واجْتَثَّه: اقْتَلَعه. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ، ﷺ: فَمَا نُرى هَذِهِ الكَمْأَة إِلّا الشجَرة الَّتِي اجْتُثَّتْ مِنْ فوق الأَرض؟ فقال: بَلْ هِيَ مِنَ المَنّ. اجْتُثَّتْ: قُطِعَتْ. والمُجْتَثُّ: ضَرْبٌ مِنَ الْعُرُوضِ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ، كأَنه اجْتُثَّ مِنَ الْخَفِيفِ أَي قُطع؛ وَقَالَ أَبو إِسحاق: سُمِّيَ مُجْتَثّاً، لأَنك اجْتَثَثْتَ أَصلَ الجُزء الثَّالِثِ وَهُوَ [مَفْ] فَوَقَعَ ابْتِدَاءُ الْبَيْتِ مِنْ [عُولَاتٍ مُسْ]. الأَصمعي: صِغارُ النخلِ أَوّلَ مَا يُقْلَعُ مِنْهَا شَيْءٌ مِنْ أُمه، فَهُوَ الجَثيثُ، والوَدِيُّ والهِراء والفَسِيل. أَبو عَمْرٍو: الجَثِيثةُ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَتْ نَواةً، فحُفِرَ لَهَا وحُمِلَتْ بجُرْثُومَتها، وَقَدْ جُثَّتْ جَثّاً. أَبو

لسان العرب، مادة «جثث»، ج2، ص126.انسخ الاستشهاد

الصحاحج1 ص277

[جثث] الجُثَّةُ: شخص الإنسان قاعداً أو نائماً. وجَثَّهُ: قلعه. واجْتَثَّهُ: اقتلعه. والجَثيثُ من النَخل: الفَسِيلُ. والجَثيثةُ: الفَسيلةُ. ولا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ، ثم هي نخلة. والمجثة والمجثاث: حديدة يقطع بها الفسيل. وشعر جثاجث بالضم، ونبت جُثاجِثٌ أي ملتفٌّ. وبعيرٌ جُثاجثٌ، أي ضخم. والجث بالفتح: الشمع، ويقال هو كلّ قذَىً خالط العسلَ من أجنحة النحل وأبدانها (٢) . قال ساعدة بن جؤية:

الصحاح، مادة «جثث»، ج1، ص277.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص425

جثث الجيم والثاء يدلّ على تجمُّع الشئ. وهو قياسٌ صحيح. فالْجُثَّة جُثَّة الإِنسان، إذا كان قاعداً أو نائماً. والجُثّ: مجتمِعٌ من الأرض مرتفِعٌ كالأكَمَة. قال ابنُ دريد: وأَحسب أنّ جُثَّة الرجل من هذا. ويقال الْجَثُّ قذًى يخالط العَسَل. وهو الذى ذكره الهذلىُّ (¬١): فما بَرِحَ الأسبابُ حتَّى وضَعْنَه … لَدَى الثَّوْلِ ينفى جثَّها ويؤُومُها ويقال: الجَثُّ الشَّمع. والقياسُ واحد. ويقال نَبْتٌ جُثاجِثٌ كثيرٌ. ولعلَّ الْجَثجاثَ مِنْ هذا. وجُثِثْتُ من الرَّجل إذا فزِعْتَ، وذلك أنّ المذعور يتجمّع (¬٢). فإنْ قَالَ قائل: فكيف تقيس على هذا جَثثْت الشئَ واجتثَثْته (¬٣) إذا قلعتَه، والْجَثِيث من النَّخل الفَسيل، والمِجَثَّة الحديدة التى تَقتلِعُ بها الشئ؟ فالْجواب أنّ قياسَه قياسُ الباب؛ لأنه [لا] يكون مجثوثاً إلاّ وقد قُلِع بجميع أصوله وعُروقه حتَّى لا يُترَك منه شئ. فقد عاد إلى ما أصَّلناه. باب الجيم والحاء وما يثلثهما

معجم مقاييس اللغة، مادة «جثث»، ج1، ص425.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص166

• الجَثُّ: القَطْعُ، أو انْتِزاعُ الشَجَرِ من أصْلِهِ، وبالضم: ما أشْرَفَ من الأرضِ حتى يكون كأَكَمَةٍ صغيرَةٍ، وخِرْشاءُ العَسَلِ، ومَيِّتُ الجَرادِ، وغِلافُ الثَّمَرَةِ، والشَّمَعُ، أو كُلُّ قَذًى خالَطَ العَسَلَ من أجْنِحَةِ النَّحْلِ. والمِجَثَّةُ والمِجْثاتُ: ما جُثَّ به الجَثيثُ، وهو: ما غُرِسَ مِن فِراخِ النَّخْلِ. وجُثَّةُ الإِنْسَانِ، بالضم: شخْصُه، وبالكسر: البَلاءُ. وجَثَّ: فَزِعَ، وضَرَبَ، وـ النَّحْلُ: رَفَعَتْ دَوِيَّها. وتَجَثْجَثَ الشعْرُ: كَثُرَ، وـ الطائرُ: انْتَفَضَ. والجَثْجاثُ: نَباتٌ، وـ من الشَّعَرِ: الكثيرُ، كالجُثَاجِثِ. وجَثْجَثَ البَرْقُ: سَلْسَلَ. وبَحْرُ المُجْتَثِّ: وزْنُهُ: مُسْتَفْعِلُنْ فاعلاتن فاعلاتن.

القاموس المحيط، مادة «جثث»، ص166.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج5 ص191

جثث : (﴾ الجَثُّ: القَطْعُ) مُطلقًا، (أَو انْتِزَاعُ الشَّجَرِ من أَصْلِه) ، ﴿والاجْتِثاثُ أَوْحَى مِنْهُ، يُقَال:﴾ جَثَثْتُهُ ﴿واجتثثته﴾ فانْجَثَّ. وَفِي الْمُحكم: ﴿جَثَّهُ﴾ يَجُثُّه ﴿جَثًّا،﴾ واجْتَثَّه ﴿فانْجَثَّ﴾ واجْتَثَّ، وشَجَرَةٌ! مُجْتَثَّةٌ: لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ. وَفِي التَّنْزِيل

تاج العروس، مادة «جثث»، ج5، ص191.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص122

ج ث ث فلان صغير الجثة وهي شخصه قاعداً، ولهم همم دقاق إلى جثث ضخام. وجثه واجتثه: استأصله " اجتثت من فوق الأرض " وشجر مجتث: لا أصل له في الأرض.

أساس البلاغة، مادة «جثث»، ج1، ص122.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص53

ج ث ث: (الْجُثَّةُ) شَخْصُ الْإِنْسَانِ قَاعِدًا أَوْ نَائِمًا وَ (جَثَّهُ) مِنْ بَابِ رَدَّ قَلَعَهُ. وَ (اجْتَثَّهُ) اقْتَلَعَهُ.

مختار الصحاح، مادة «جثث»، ص53.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج1 ص238

(جثث) - فِي حَدِيثِ بَدْء الْوَحْيِ «فرفَعْت رَأْسِي فَإِذَا الملَك الَّذِي جَاءني بِحراء فَجُثِثْتُ

النهاية في غريب الحديث، مادة «جثث»، ج1، ص238.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص91

(ج ث ث) : الْجُثَّةُ لِلْإِنْسَانِ إذَا كَانَ قَاعِدًا أَوْ نَائِمًا فَإِنْ كَانَ مُنْتَصِبًا فَهُوَ طَلَلٌ وَالشَّخْصُ يَعُمُّ الْكُلَّ وَجَثَثْتُ الشَّيْءَ أَجُثُّهُ مِنْ بَابِ قَتَلَ وَاجْتَثَثْتُهُ اقْتَلَعْتُهُ.

المصباح المنير، مادة «جثث»، ج1، ص91.انسخ الاستشهاد

9 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• جثت 31
• جثث 27
• اجتثاث 23
• جثو 16
• اجتث 14
• يجتث 14
• جاث 13
• تجتث 12
• جثة 12
• جثي 12
• جثا 11
• مجتث 11
• اجتثت 9
• جاثا 7
• جثيث 7
• اجتثثت 6
• جثثت 6
• جثه 6
• يجتثون 6
• يجث 6
• أجاث 5
• أجتث 5
• أجث 5
• جثنا 5

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

470

بعد التجريد

123

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

42%