جذر

وهف

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج4 ص95

وهف: وَهَفَ الزَّرعُ يَهِفُ وَهْفاً ووهيفاً مثل: وَرَفَ يَرِف وَرْفاً ووَرِيفاً، أي: اهتزَ واشتدّتْ خُضْرته.

العين، مادة «وهف»، ج4، ص95.انسخ الاستشهاد

لسان العربج9 ص365

وَهَفَ: الوَهْفُ مِثْلُ الوَرْفِ: وَهُوَ اهْتِزَازُ النَّبْتِ وَشِدَّةُ خُضرته. وَهَفَ النبتُ يَهِفُ وَهْفاً ووَهِيفاً: اخْضَرَّ وأَورق وَاهْتَزَّ مِثْلَ ورَف ورْفاً. يُقَالُ: يَهِفُ ويَرِفُ وَهِيفاً ووَرِيفاً. وأَوْهَفَ لَكَ الشَّيْءُ: أَشرفَ وسُنَّته الوِهَافَة [الوَهَافَة] «٢». وَفِي الْحَدِيثِ: فَلَا يُزالَنّ وَاهِفٌ عَنْ وِهَافَتِه. وَفِي كِتَابِ أَهل نَجْرانَ: لَا يُمْنع وَاهِف عَنْ وَهْفِيَّتِه، وَيُرْوَى وَهَافَته ووِهافته. قَالَ: الوَاهِفُ فِي الأَصل قيِّم البِيعةِ، وَيُرْوَى وافِهٌ عَنْ وَفْهِيَّته ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَيُقَالُ: مَا يُوهِفُ لَهُ شَيْءٌ إلَّا أَخذه أَي مَا يَرْتَفِعُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَخذه. وَكَذَلِكَ مَا يُطِفُّ لَهُ شَيْءٌ وَمَا يُشْرِف إِيهَافًا وَإِشْرَافًا. وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ أَنه قَالَ فِي كَلَامٍ: كُلَّمَا وَهَفَ لَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا أَخذوه ؛ مَعْنَاهُ كُلَّمَا بَدَا لَهُمْ وعرَض. وَقَالَ الأَزهري فِي هَذَا الْمَكَانِ: يُقَالُ وَهَفَ الشَّيْءُ يَهِفُ وَهْفاً إِذَا طارَ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: سَائِلَةُ الأَصْداغ يَهْفو طاقُها أَي يَطِيرُ كِسَاؤُهَا، وَمِنْهُ قِيلَ للزَّلة هَفْوة، وأَورد ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الْبَيْتُ فِي تَرْجَمَةٍ هَفَا. المفضَّل: الوَاهِف قيِّم البِيعة، وَمِنْهُ قَوْلُ عَائِشَةَ فِي صِفَةِ أَبيها، ﵄: قلَّده رسولُ اللَّهِ، ﷺ، وَهْف الأَمانةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَهْف الدِّين ، أَي قلَّده القِيامَ بشرَف الدِّين بَعْدَهُ، كأَنما عنَتْ أَمرَ النَّبِيِّ، ﷺ، إِيَّاهُ أَن يصليَ بِالنَّاسِ فِي مرَضه، وَقِيلَ: وَهْفُ الأَمانة ثِقَلُها. ووَهْفٌ وهَفْو: وَهُوَ المَيْل مِنْ حَقٍّ إِلَى ضعْف، قَالَ: وَكِلَا الأَمرين مَدْحٌ لأَبي بَكْرٍ: أَحدهما الْقِيَامُ بالأَمر، وَالْآخَرُ رَدُّ الضَّعْفِ إِلَى قوّة الحق. فصل الياء المثناة تحتها يَرِفَ: يَرْفأ: حَيٌّ مِنَ العَرب. ويَرْفأ أَيضاً: غُلَامٌ لِعُمَرَ، ﵁، وَاللَّهِ أَعلم.

لسان العرب، مادة «وهف»، ج9، ص365.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج6 ص236

وهف: قَالَ اللَّيْث: الوَهْف مِثلُ الوَرْف وَهُوَ اهتزاز النّبات وشدّةُ خُضْرته، يُقَال: هُوَ يَهِف ويَرِف وَهِيفاً وَوَرِيفاً. أَبُو عبيد عَن أبي زيد: مَا يُوهِف لَهُ شَيْء إِلَّا أَخَذَه، أَي مَا يرْتَفع لَهُ شَيْء إِلَّا أَخَذَه، وَكَذَلِكَ مَا يَطِفُّ لَهُ شَيْء وَمَا يُشرِف إيهَافاً وإشْرافاً. ورُوِي عَن قَتَادَة أنّه قَالَ فِي كلامٍ لَهُ: كلما وَقفَ لَهُم شَيْء من الدّنيا أخَذُوه، مَعْنَاهُ مَا بَدا لَهُم وعَرَض. وَيُقَال: وهفَ الشيءُ وهفَاً يَهْفُو، إِذا طارَ، وَقَالَ الراجز: سائلةُ الأصْداغِ يَهْفُو طاقُها أَي يطير كساؤها، وَمِنْه قيل للزَّلة: هفْوَة. ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ عَن المفضّل أنّه قَالَ: الواهف قَيّم البَيْعَة قَالَ: وَمِنْه قَول عُمَر فِي عَهدِه للنّصارى: ويُترَك الواهفُ على وَهافَتِه. قَالَ: وَهف يَهِف وَهْفاً. قَالَ: وَمِنْه قَول عَائِشَة فِي صفة أَبيها: قلّده رَسُول الله ﷺ وَهْفَ الدِّين، أَي قَلَّدَه الْقيام بشَرَف الدِّين بعدَه، كأنّها عَنَتْ أَمَره إيّاه بِأَن يُصلِّي بالنَاس فِي مَوْضِعه. وَقَالَ ثَعْلَب: قَالَ غير ابْن الأعرابيّ: يُقَال: وَهْفٌ وهفْوٌ، وَهُوَ المَيل من حَقَ إِلَى بَاطِل وَضعف. قَالَ: وكلا الْقَوْلَيْنِ مَدحٌ لأبي بكر، أحدُهما القيامُ بِالْأَمر، والآخَر رَدُّ الضَّعْف إِلَى قوَّة الْحق.

تهذيب اللغة، مادة «وهف»، ج6، ص236.انسخ الاستشهاد

الصحاحج4 ص1,441

[وهف] وَهَفَ النباتُ يَهِفُ (٣) وَهْفاً ووَهيفاً، أي أورق واهتزَّ، مثل وَرَفَ وَرْفاً ووَريفاً. وقولهم: ما يوهف له شئ إلا أخذه، أي ما يرتفع.

الصحاح، مادة «وهف»، ج4، ص1441.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج6 ص148

وهف الواو والهاء والفاء: كلمتان. يقال: أَوْهَفَ من المالِ كذا: ارتَفَع. ووهف النَّباتُ: أَوْرَقَ واهْتَزَّ

معجم مقاييس اللغة، مادة «وهف»، ج6، ص148.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص861

• وَهَفَ النَّباتُ يَهِفُ وَهْفاً ووهِيفاً: أوْرَقَ واهْتَزَّ، وـ فلانٌ: دَنا، وـ لَهُمْ شيءٌ من الدنيا: عَرَضَ لهم، وبَدا، وـ لي كذا: طَفَّ، كأَوْهَفَ. والواهِفُ: سادِنُ الكَنيسَةِ وقَيِّمُها، وعَمَلُهُ: الوَِهَافةُ، بالكسرِ وبالفتحِ، والوُهْفِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ، والهِفِّيَّةُ. وقد وَهَفَ يَهِفُ وهْفاً ووِهافةً. فَصْلُ الهَاء

القاموس المحيط، مادة «وهف»، ص861.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج24 ص483

وهـ ف ﴿وَهَفَ النَّباتُ﴾ يَهِفُ ﴿وَهْفاً،﴾ ووَهِيفاً: أَوْرَقَ واهْتَزَّ واخْضَرَّ، مثل: وَرَفَ يَرِفُ وَرْفاً، ووَرِيفاً. ووَهَفَ فُلانٌ ووَحَفَ: إِذا دَنَا ويُقال: خُذْ مَا وَهَفَ لَك ووَحَفَ لَكَ: أَي دَنَا وأَمْكَنَ. وَفِي كَلام قَتادَةَ: كُلّما وَهَفَ لَهُمْ شَيْءٌ من الدُّنْيا أَخَذُوه، وَلَا يُبالُونَ حَلالاً كانَ أَو حَراماً، أَي: عَرَضَ لَهْم وبَدَا. ووَهَفَ لِي كَذَا وَهْفاً: أَي طَفَّ، ﴿كأَوْهَفَ يُقال: مَا﴾ يُوهِفُ لَهُ شَيْءٌ إلَاّ أَخَذَه أَي: مَا يَرْتَفِعُ لَهُ شَيْءٌ إلاّ أَخَذَه، وكذلِكَ مَا يُطِفُّ لَهُ، وَمَا يُشْرِفُ لَهُ، ﴿إيهافاً وإِشْرافاً.﴾ والواهِفُ: سادِنُ الكَنِيسَةِ الَّتِي فِيها صَلِيبُهم وَقيِّمُها كالوافِهِ، وَعَمَلُه ﴿الوَهافَةُ، بالكسرِ والفَتْحِ،﴾ والوُهْفِيَّةُ كأُثْفِيَّةٍ، ﴿والهِفِّيَّة وَهَذِه موضِعُها المُعْتَلُّ، وَكَذَا الوَفاهَةُ والوَفْهِيَّةُ، وَمِنْه حَدِيثُ عُمَرَ ﵁: لَا يُغَيَّرُ﴾ واهِفٌ عَن ﴿وُهْفِيَّتِهِ ويُرْوَي وافِهٌ عَن وفُهْيِتَّهِ وقَدْ وَهَفَ يَهِفُ وَهْفاً﴾ ووِهافَةً وَمِنْه حديثُ عائِشةَ ﵂ تَصفُ أَباهَا: قُبِضَ رَسُولُ اللهُ ﷺ وهُو عَنْه راضٍ، قد طَوَّقَه ﴿وَهْفَ الأَمانَةِ أَي القِيامَ بِها، من﴾ واهِفِ النَّصارَى. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليِه: وهَفَ الشيءُ يَهِفُ وَهْفاً: طارَ، نَقَلَه الأَزْهَريُّ، وأَنشدَ للرّاجزِ: سائِلَة الأَصْداغِ! تَهْفُو طاقُها أَيْ: يَطيرُ كِساؤُها، هكَذا قالَ، وأَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هَذَا البَيْتَ فِي تَرْجَمَة هفا.

تاج العروس، مادة «وهف»، ج24، ص483.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج5 ص232

(وَهَفَ) (هـ) فِي كِتَابِ أَهْلِ نَجْرَانَ «لَا يُمْنَعُ وَاهِفٌ عَن وَهْفِيَّتِهِ» ويُرْوَى «وِهَافَتِهِ» الْوَاهِفُ فِي الأصْل: قَيِّم البِيعَة. ويُرْوَى «الوَافِهُ والواقِهُ» وَقَدْ تقَدّما. (هـ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ «٢» «قَلَّدَه رسولُ اللَّه ﷺ وَهْفَ الدِّين» أَيِ القِيَامَ بِهِ، كأنَّها أرادَتْ أمَرَه بالصَّلاة بالنَّاس في مَرَضِه.

النهاية في غريب الحديث، مادة «وهف»، ج5، ص232.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج11 ص111

وهف . وهف والجمع وهوف: معبد (؟) (الكتفتي في ذي يونج، فهرست المخطوطات في أكاديمية علوم امستردام ٢:٧٤). •

تكملة المعاجم العربية، مادة «وهف»، ج11، ص111.انسخ الاستشهاد

9 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• هفا 17
• هفي 13
• هفان 8
• هفه 8
• هفو 7
• هيف 6
• اهف 5
• تهف 5
• هفوا 5
• تهفوا 4
• نهف 4
• هافة 4
• هفك 4
• هفها 4
• وهف 4
• يهف 4
• أوهف 3
• لهف 3
• هاف 3
• هفة 3
• هفن 3
• هفنا 3
• هفهم 3
• يهفوا 3

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

171

بعد التجريد

59

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

84%