جذر

وهص

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج4 ص71

وهص: الوَهْصُ: شِدَّةُ وطءِ القَدَمِ على الأرض شَدَخَه أو لم يشدخْهُ، وكذلك إذا وضع قدمَهُ على شيءٍ فَشَدَخَهُ، تقول: وهَصَهُ. قال «٢» : على جِمالٍ تَهِصُ الموَاهصا وفي الحديث: أنّ آدمَ ﵇ حيثُ أُهْبِطَ من الجنّة وهَصهُ اللهُ إلى الأرض «٣» . معناه: كأنّه رُمِيَ رمياً عنيفاً. ورجلٌ مَوْهُوصُ الخَلْق: لازَمَ عِظامُه بعضُها بعضاً. باب الهاء والسين و (وأ يء) معهما هـ وس، س هـ و، وهـ س، هـ ي س مستعملات

العين، مادة «وهص»، ج4، ص71.انسخ الاستشهاد

لسان العربج7 ص108

وَهَصَ: الوَهْصُ: كسْرُ الشَّيْءِ الرِّخْوِ؛ وَقَدْ وَهَصَه وَهْصاً فَهُوَ مَوْهوصٌ ووَهِيص: دقَّه وكَسره، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: فدَغَه، وَهُوَ كسْرُ الرُّطَبِ، وَقَدِ اتَّهَصَ هُوَ؛ عَنْهُ أَيضاً. ووَهَصَه الدَّيْنُ: دَقَّ عُنُقَهُ. ووَهَصَه: ضَرَبَ بِهِ الأَرض. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ آدَمَ، صلواتُ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ، حَيْثُ أُهْبِط مِنَ الْجَنَّةِ وَهَصَه اللَّهُ إِلى الأَرض ، مَعْنَاهُ كأَنما رَمى بِهِ رَمْيًا عَنِيفًا شَدِيدًا وَغَمَزَهُ إِلى الأَرض. وَفِي حَدِيثِ

لسان العرب، مادة «وهص»، ج7، ص108.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج6 ص193

وهص: قَالَ اللَّيْث: الوَهْص: شِدَّةُ غَمزِ وَطْء القَدَم على الأَرْض، وَأنْشد: على جِمالٍ تَهِضُ المَواهِصا

تهذيب اللغة، مادة «وهص»، ج6، ص193.انسخ الاستشهاد

الصحاحج3 ص1,062

[وهص] الوهص: كسر الشئ الرخو. وقد وَهَصَهُ الله. والوَهْصُ أيضاً: شدة الوطئ. قال الراجز (١) : على جمال تهص المواهصا (٢) * يعنى مواضع الوهصة. وفى الحديث إن آدم ﵇ حين أهبط من الجنة وهصه الله، كأنه رمى به وغمزه إلى الارض. ورجل موهوص الخلق، كأنَّه تداخلتْ عظامُه. ومُوَهَّصُ الخَلْقِ أيضا. قال الراجز: موهص ما يتشكى الفائقا (٣) *

الصحاح، مادة «وهص»، ج3، ص1062.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج6 ص148

وهص الواو والهاء والصاد: كلماتٌ متقاربة، وهى الوهص: شِدَّة الوطْءِ للشَّئ (¬٢) بالقَدَم. يقال: وَهَصَ يَهِصُ. ورجلٌ موهوصُ الخَلْق: تَداخَلَتْ عِظامُه. ووَهَصْتُ الشَّئَ: كسَرتُه.

معجم مقاييس اللغة، مادة «وهص»، ج6، ص148.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص634

• الوَهْصُ، كالوَعْدِ: كسْرُ الشيءِ الرِّخْوِ، وشِدَّةُ الوَطْءِ، والرَّمْيُ العنيفُ، ومنه أن آدَمَ، ﵇، حينَ أُهْبِط من الجَنَّةِ وهَصَه اللهُ تعالى، والشَّدْخُ، والجَبُّ، والخِصاءُ، وبهاءٍ: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ، واسْتدارَ. والوَهَّاصُ: المِعْطاءُ. ورجلٌ مَوْهوصُ الخَلْقِ ومُوَهَّصُهُ: تَداخَلَتْ عِظامُهُ. وبنُو مَوْهَصَى، كخَوْزَلَى: العَبيدُ.

القاموس المحيط، مادة «وهص»، ص634.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج18 ص209

وهص ﴿الوَهْصُ، كالوَعْدِ: كَسْرُ الشَّيْءِ الرِّخْوِ ووَطْؤُهُ، وَقد﴾ وَهَصَهُ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، فَهُوَ ﴿مَوْهُوصٌ،﴾ ووَهِيصٌ، وقِيلَ: دَقَّهُ. وقالَ ثَعْلَبٌ: فَدَغَهُ، وَهُوَ كَسْرُ الرَّطْبِ. و! الوَهْصُ: شِدَّةُ الوَطْءِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، أَي شِدَّةُ غَمْزِ وَطْءِ القَدَمِ عَلَى الأَرْضِ، وأَنشد لأَبي الغَرِيبِ النَّصْرِيّ:

تاج العروس، مادة «وهص»، ج18، ص209.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص346

وهـ ص: (الْوَهْصُ) شِدَّةُ الْوَطْءِ وَبَابُهُ وَعَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّ آدَمَ حِينَ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ (وَهَصَهُ) اللَّهُ» كَأَنَّهُ رَمَى بِهِ وَغَمَزَهُ إِلَى الْأَرْضِ.

مختار الصحاح، مادة «وهص»، ص346.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج5 ص232

(وَهَصَ) (هـ) فِيهِ «إِنَّ آدَمَ حَيْثُ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ وَهَصَهُ اللَّه إِلَى الْأَرْضِ» أَيْ رَماه رَمْياً شَدِيدًا، كَأَنَّهُ غَمَزه إِلَى الْأَرْضِ. والْوَهْصُ أَيْضًا: شِدّة الوَطءْ، وكَسْر الشَّيء الرِخْو. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «إِنَّ العبدَ إِذَا تَكَبَّر وَعَدَا طَوْرَه وَهَصَهُ اللَّه إِلَى الْأَرْضِ» .

النهاية في غريب الحديث، مادة «وهص»، ج5، ص232.انسخ الاستشهاد

9 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• هصه 7
• هصت 6
• هصا 5
• اهص 4
• موهص 4
• هاص 4
• هصان 4
• وهص 4
• يهص 4
• أهص 3
• نهص 3
• هصة 3
• هصن 3
• أوهص 2
• اتهص 2
• تهص 2
• موهوص 2
• هصنا 2
• أنهص 1
• اهصة 1
• بهص 1
• موهصا 1
• هاصا 1
• هص 1

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

74

بعد التجريد

28

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

61%