جذر

وقظ

المعنى في المعاجم

العينج5 ص200
وقظ: الوَقْظُ: حوض يجتمع فيه ماء كثير، ليس له أعضاد، وجمعه وِقظانٌ. وكان يوم الوقيظ حرباً بين تميم وبكر في الإسلام.

العين، مادة «وقظ»، ج5، ص200.

لسان العربج7 ص466
وَقَظَ: الوَقِيظُ: الْمُثْبِتُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى النُّهوض كالوَقِيذِ؛ عَنْ كُرَاعٍ. الأَزهري: أَمّا الْوَقِيظُ فإِن اللَّيْثَ ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْبَابِ، قَالَ: وَزَعَمُوا أَنه حَوْض لَيْسَ لَهُ أَعضاد إِلا أَنه يَجْتَمِعُ فِيهِ مَاءٌ كَثِيرٌ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهَذَا خطأٌ مَحْضٌ وَتَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ الوَقْط، بِالطَّاءِ، وَقَدْ تقدَّم. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ إِذا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وُقِطَ فِي رأْسه أَي أَنه أَدركه الثقل فوضَع رأْسه. يُقَالُ: ضَرَبَهُ فوَقَطَه أَي أَثْقلَه، وَيُرْوَى بِالظَّاءِ بِمَعْنَاهُ كأَن الظَّاءَ فِيهِ عاقَبت الذَّالَ مِنْ وقَذْت الرجلَ أَقِذُه إِذا أَثْخَنْتَه بِالضَّرْبِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي سُفْيَانَ وأُمية بْنِ أَبي الصلْت: قَالَتْ لَهُ هِند عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ: يزعُم أَنه رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: فوَقَظَتْني ، قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ أَبو مُوسَى هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ، قَالَ: وأَظن الصَّوَابَ فوَقَذَتْني، بِالذَّالِ، أَي كسَرَتْني وهَدَّتني.

لسان العرب، مادة «وقظ»، ج7، ص466.

تهذيب اللغةج9 ص201
وقظ: أما وقظ فَإِن اللَّيْث أَودَعَه هَذَا الْبَاب. وَزعم أنَّه حَوْضٌ لَيْسَ لَهُ أعضادٌ إلاّ أَنه يجْتَمع فِيهِ ماءٌ كثير.

تهذيب اللغة، مادة «وقظ»، ج9، ص201.

تاج العروسج20 ص291
وق ظ ﴿وَقَظَهُ، كوَعَدَهُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: أَي وَقَذَهُ، عاقَبَت الظّاءُ فِيهِ ذالاً. (و) ﴾ وَقَظَ عَلَى الأَمْرِ: دَامَ وثَبَتَ، كوَكَظَ. ويُقَالُ: ﴿وُقِظَ بِهِ فِي رَأْسِهِ، بالضَّمَّ، كقَوْلِكَ: ضُرِبَ فُلانٌ فِي رَأْسِهِ، وصُدِعَ فِي رَأْسِهِ، تُسْنِدُ الفِعْلَ إِلَيْه، ثُم تَذْكُرُ مَكَانَ مُبَاشَرَةِ الفِعْلِ ومُلاقَاتِهِ، مُدْخِلاً علَيْه الحَرْفَ الَّذِي هُوَ للوِعاءِ، وَمِنْه الحَدِيثُ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إِذا نَزَلَ بِهِ الوَحْيُ وُقِظَ فِي رَأْسِهِ، وارْبَدَّ وَجْهُهُ، ووَجَدَ بَرْداً فِي أًسْنَانِه كَوُقِطَ بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ، أَالصَّوابُ بالطَّاءِ، ولَمْ يَذْكُرْهُ هُناكَ، وَقد استَدْرَكْنَاهُ عَلَيْه، ثُمَّ إِنَّهُ أَحالَهُ على مَجْهُولٍ، ولَمْ يّذْكُرِ المَعْنَى، ومَعْنَاهُ: أَي أدْرَكَهُ الثِّقَلُ فوَضَعَ رَأْسَهُ. وقالَ اللَّيْثُ:﴾ الوَقْظُ: حَوْضٌ صَغِيرٌ لَهُ إِخَاذٌ، وَفِي نُسْخَةٍ من كِتَابِهِ: حَوْضٌَليْسَت لَهُ أَعْضَادٌ، إِلاّ أَنَّهُ يَجْتَمِعُ فِيهِ ماءٌ كَثِيرٌ، وَقد تَبِعَهُ ابنُ عَبّادٍ أَيْضاً فِي المُحِيطِ. قَالَ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ: وَهُوَ خَطَأٌ مَحْضٌ، وتَصْحِيفٌ. قُلْتُ: وَقد ذَكَراهُ أَيْضاً هُناكَ. ﴿والوَقِيظُ، كأَمِيرٍ: المُثْبَتُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ مِثْلُ الوَقِيذِ، عَن كُراع. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: يُقَالُ: ضَرَبَهُ﴾ فوَقَظَهُ، أَي أَثْقَلَهُ، وقِيلَ: كَسَرَهُ وهَدَّهُ. ﴿ووَقَظَهُ: أَثْخَنَه بالضَّرْب.

تاج العروس، مادة «وقظ»، ج20، ص291.

النهاية في غريب الحديثج5 ص214
(وَقَظَ) - فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ وأُمية بْنِ أَبِي الصَّلْت «قالَت لَهُ هِنْد عَن النَّبِيِّ ﷺ: يَزْعُم أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: فَوَقَظَتْنِي» قَالَ أَبُو مُوسَى: هكذا جاء في الرواية،

النهاية في غريب الحديث، مادة «وقظ»، ج5، ص214.

5 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

  • يوقظ 45
  • توقظ 39
  • أوقظ 24
  • يوقظون 19
  • موقظ 17
  • يقظ 15
  • نوقظ 14
  • يقظان 11
  • أيقظ 10
  • يوقظو 10
  • توقظن 7
  • يوقظان 7
  • يوقظن 7
  • قظه 6
  • أيقظو 5
  • توقظين 5
  • يقظا 5
  • يقظن 5
  • أقظ 4
  • توقظو 4
  • توقظون 4
  • وقظ 4
  • يقظون 4
  • يوقظا 4

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف
3
الصور المرصودة
354
بعد التجريد
75
نسبة الالتباس
94%
موقع الجذر بين الجذور بعدد صوره
  • الأدنى
  • الثاني
  • الأوسط
  • الرابع
  • الأعلى

المقام: 13,824 جذراً. حدود الأخماس 2 و3 و32 و273 صورة، وأغزر جذر 5,580 صورة. هذا الجذر 354 صورة، فموقعه الخُمس الأعلى.

أطوال الصور

طول الصورة بالحروف
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • صورة 354
  • ملتبسة 332

المقام: 354 صورة، والعمودان ممتلئان في المتن كله (‏2,919,115 صفاً) فالتغطية 100%. الملتبس 332 صورة، أي 94%. الطول يُعدّ بالمحارف بعد لصق السوابق.

الذروة عند 6 حروف. مرّر على عمود تجد عدده وحصّة الملتبس منه.

أكثر من نصف الصور تحتمل جذوراً أخرى. افتح الكلمة تجد أمامك بقية جذورها. التباس مرتفع

الصور المرصودة

مرتّبة بالطول. النجمة تدلّك على احتمال جذر آخر. افتح أي صورة تجد بطاقتها.


المصدر: معجم جذور المكتبة الشاملة. راجع التراخيص.