جذر

وعب

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج1 ص799

وعب: الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ فِي الشيءِ، كأَنه يأْتي عَلَيْهِ كلِّه، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ، فَقَدِ اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَبَها، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، أَي لَمْ يَدَعْ مِنْهَا شَيْئًا. واسْتَوْعَبَ المكانُ والوِعاءُ الشيءَ: وَسِعَه، مِنْهُ. والإِيعابُ والاسْتِيعابُ: الاسْتِئْصالُ، والاستِقْصاءُ فِي كُلِّ شيءٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ النِّعْمَةَ الواحدةَ تَسْتَوعِب جميعَ عَمَل الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَي تأْتي عَلَيْهِ؛ وَهَذَا عَلَى المَثَل. واسْتَوْعَبَ الجِرابُ الدقيقَ. وَقَالَ حُذَيْفَة فِي الجُنُب: يَنام قَبْلَ أَن يَغْتَسِل، فَهُوَ أَوْعَبُ للغُسل ، يَعْنِي أَنه أَحْرَى أَن يُخْرِجَ كلَّ بَقِيَّة فِي ذَكرِهِ مِن الْمَاءِ، وَهُوَ حَدِيثٌ ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثير؛ قَالَ: وَفِي حَدِيثِ

لسان العرب، مادة «وعب»، ج1، ص799.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج3 ص153

وعب: اللَّيْث: الوَعْب: إيعابك الشَّيْء فِي الشَّيْء، كَأَنَّهُ يَأْتِي عَلَيْهِ كلّه، وَكَذَلِكَ إِذا استؤصل الشَّيْء فقد استُوعب. وأوعب القومُ: إِذا خَرجُوا كلّهم إِلَى الْغَزْو. وَيُقَال: استوعب الجرابُ الدقيقَ. وَفِي الحَدِيث: (إِن النِّعْمَة الْوَاحِدَة تَستوعب جميعَ عمل العَبْد يَوْم الْقِيَامَة) ، أَي تَأتي عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيث مُسْند (فِي الْأنف إِذا استُوعب جدْعُه الديةُ) ، وَفِي رِوَايَة أُخْرَى: (إِذا أُوعِب جَدْعه) . قَالَ أَبُو عبيد ومعناهما: استؤصل. وكل شَيْء اصطُلِم

تهذيب اللغة، مادة «وعب»، ج3، ص153.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج6 ص124

وعب الواو * والعين والباء: كلمةٌ تدلُّ على استيظاف الشَّئ (¬٤). وأوعَبْتُ الشَّئَ: استوظَفْتُه كلَّه. ويقولون: «فى الأنْفِ إذا استُوعِبَ جَدْعُه الدِّيَةُ»، أى استُؤصِلَ فلم يُتْرَك منه شَئ. وجاء فلانٌ مُوعِباً، أى جَمعَ ما استطاعَ من جَمْع. وأتَى الفَرَسُ بِرَكضٍ وَعِيبٍ، أى جاء بأقصَى ما عِنْده.

معجم مقاييس اللغة، مادة «وعب»، ج6، ص124.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج4 ص350

وعب : (﴾ وعَبَهُ، كوَعَدَهُ) ، ﴿يَعِبُ،﴾ وَعْباً: (أَخَذَهُ أَجْمَعَ، ﴿كأَوْعَبَهُ) . ﴾ والوَعْبُ: ﴿إِيعابُك الشَّيْءَ فِي الشَّيْءِ، كأَنَّه يأْتِي عَلَيْهِ كُلِّه. (و) كذالك إِذا استأْصلَ الشّيْءَ، فقد (﴾ استوعَبَهُ) . ﴿والإِيعابُ،﴾ والاستيعابُ: الاستئصالُ، والاستقصاءُ فِي كلِّ شيْءٍ.

تاج العروس، مادة «وعب»، ج4، ص350.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج2 ص343

وع ب أوعبت الشيء واستوعبته إذا استنظفته. ومن المجاز: استوعب الجراب الدقيق. وفي الحديث: " إن النّعمة الواحدة تستوعب عمل العبد يوم القيامة " وأوعب الجدع أنفه، وجدعه جدعاً موعباً. وركض وعيب وهو أقصى ما عند الفرس. قال بعض العبديّين: أخال بها كفّه مدبراً ... وهل ينجينك ركض وعيت وأتبعه طعنةً ثرةً ... يسيل على السرج منها صبيب وبيت وعيب: واسع يستوعب ما يجعل فيه، وأوعب بنو فلان لبني فلان: جاءوهم بأجمعهم. وأوعبوا جلاءً: لم يبق في بلدهم أحد.

أساس البلاغة، مادة «وعب»، ج2، ص343.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص342

وع ب: (اسْتِيعَابُ) الشَّيْءِ اسْتِئْصَالُهُ.

مختار الصحاح، مادة «وعب»، ص342.انسخ الاستشهاد

6 من تسعة معاجم في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• تعب 60
• استيعاب 49
• استوعب 29
• عبا 29
• عبي 25
• يستوعب 25
• عبن 21
• إيعاب 20
• تستوعب 20
• يعب 20
• أوعب 18
• استوعبت 16
• اعب 16
• عبان 15
• مستوعب 15
• عبنا 14
• أستوعب 13
• أتعب 12
• نستوعب 12
• نعب 12
• أعب 11
• يستوعبون 10
• استوعبو 9
• عاب 9

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

806

بعد التجريد

143

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

52%