جذر

نول

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج8 ص332

نول: نيل: النَّوْل: اسمٌ للقُبْلة، ومنه قول امرىء القيس: «٤٣» إذا قلتُ هاتي نوِّليني تمايلت ... عَليَّ هضيمَ الكَشحِ رَيّا المُخَلخَلِ والنَّوالُ: العطاء. ونوّله: أعطاه، قال طرفة: «٤٤» إن تُنَوِّلْهُ فقد تَمْنَعُه ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْري بالظُّهُرْ والنَّوْل: خَشَبَةٌ من أداة الحائك ... والمِنوال: الحائكُ الذي يَنسُجُ الوسائد ونحوها وأَداتُهُ المنصوبة تُسَمَّى أيضاً مِنوالا، قال الكُمَيت: كُمَيْتاً كأنّها هراوةُ مِنوال «٤٥» ويُقال: ما نَوْلك أن تَفْعلَ ذاك معناه [ليس] من حقِّك أن تفعلَ ذلك، [وقد أنال لك أن تفعل] «٤٦» .

العين، مادة «نول»، ج8، ص332.انسخ الاستشهاد

لسان العربج11 ص683

نول: اللَّيْثُ: النائِل مَا نِلْت مِنْ مَعْرُوفِ إِنسان، وَكَذَلِكَ النَّوَال. وأَنَالَهُ مَعْرُوفَهُ ونَوَّلَه: أَعطاه مَعْرُوفَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ، ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي بالظُّهُرْ والنّالُ والمَنَالَةُ والمَنَالُ: مَصْدَرُ نِلْت أَنال. وَيُقَالُ: نُلْت لَهُ بِشَيْءٍ أَي جُدْت، وَمَا نُلْتُه شَيْئًا أَي مَا أَعطيته. وَيُقَالُ: نالَني بِالْخَيْرِ يَنُولُني نَوالًا ونَوْلًا ونَيْلًا، وأَنالَني بِخَيْرٍ إِنَالَةً. وَيُقَالُ فِي الأَمر مِنْ نِلْت أَنالُ لِلْوَاحِدِ: نَلْ، وَلِلِاثْنَيْنِ، نَالَا، وَلِلْجَمْعِ: نالُوا. ونُلْتُه مَعْرُوفًا ونَوَّلْته. الْجَوْهَرِيُّ: النَّوَال العَطاء، والنَّائِل مِثْلُهُ. ابْنُ سِيدَهْ: النّالُ والنَّوَالُ مَعْرُوفٌ، ونُلْتُه ونُلْت لَهُ ونُلْتُه بِهِ أَنُولُه بِهِ نَوْلًا؛ قَالَ العُجير السَّلُولي: فعَضَّ يَدَيْهِ أُصْبُعاً ثُمَّ أُصْبُعاً ... وَقَالَ: لعلَّ اللَّهَ سَوْفَ يَنِيل أَي يَنُول بِخَيْرٍ، فَحَذَفَ. وأَنَلْته بِهِ وأَنَلْته إِيّاه ونَوَّلْته ونَوَّلْت عَلَيْهِ بِقَلِيلٍ، كُلُّهُ: أَعطيته. الْكِسَائِيُّ: لَقَدْ تَنَوَّلَ عَلَيْنَا فُلَانٌ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ أَي أَعطانا شَيْئًا يَسِيرًا، وتَطَوَّل مِثْلُهَا. وَقَالَ أَبو مِحْجَنٍ: التَّنَوُّل لَا يَكُونُ إِلا فِي الْخَيْرِ، والتطوُّل قَدْ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ جَمِيعًا. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ نُلْت لَهُ بالعطيَّة أَنُولُ نَوْلًا ونُلْتُه العطيَّة. ونَوَّلْته: أَعطيته نَوالًا؛ قَالَ وَضّاح اليَمن: إِذا قلتُ يَوْمًا: نَوِّلِيني، تبسَّمتْ ... وَقَالَتْ: مَعاذ اللَّهِ مِنْ نَيْل مَا حَرُمْ فَمَا نَوَّلتْ حَتَّى تضرَّعْت عندَها، ... وأَنْبَأْتُها مَا رَخَّص اللهُ فِي اللَّمَمْ يَعْنِي التقبيلَ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَشَاهِدُ نُلْت لَهُ بالعطيَّة قَوْلُ الشَّاعِرِ: تَنُول بِمَعْرُوفِ الحديثِ، وإِن تُرِدْ ... سِوَى ذاكَ تُذْعَرْ منك، وَهِيَ ذَعُورُ وَقَالَ الْغَنَوِيُّ: وَمَنْ لَا يَنُلْ حَتَّى تسدَّ خِلالُه، ... يجِدْ شَهوات النفْس غَيْرَ قليلِ وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَالْخَضِرِ، ﵉: حَمَلُوهما فِي السَّفِينَةِ بِغَيْرِ نَوْلٍ أَي بِغَيْرِ أَجْرٍ وَلَا جُعْل، وَهُوَ مَصْدَرُ نَالَه يَنُولُه إِذا أَعطاه، وإِنه لَيَتَنَوَّل بِالْخَيْرِ وَهُوَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا خَيْرَ فِيهِ. وَرَجُلٌ نالٌ، بوزْن بالٍ: جَوَاد، وَهِيَ فِي الأَصل نَائِلٌ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فَعْلًا وأَن يَكُونَ فاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ، وَقِيلَ: كَثِيرُ النَّائِل. ونالَ يَنَال نَائِلًا ونَيْلًا: صَارَ نَالًا. وَمَا أَنْوَلَه أَي مَا أَكثر نَائِلَهُ. وَمَا أَصَبْتُ مِنْهُ نَوْلَةً أَي نَيْلًا. وَشَيْءٌ مُنَوَّل ومَنِيل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: رَجُلٌ نالٌ كَثِيرُ النَّوال، وَرَجُلَانِ نَالان وَقَوْمٌ أَنْوَال؛ وَقَوْلُ لَبِيدٍ:

لسان العرب، مادة «نول»، ج11، ص683.انسخ الاستشهاد

الصحاحج5 ص1,836

[نول] أبو عمرو: المِنْوالُ: الخشبُ الذي يَلُفُّ عليه الحائك الثوبَ، وهو النَوْلُ أيضاً، وجمعه أنْوالٌ. ويقال للقومِ إذا اسْتَوَتْ أخلاقُهُم: هُم على مِنوالٍ واحدٍ. ورَمَوْا على مِنْوالٍ واحدٍ، أي على رِشْقٍ واحدٍ. ويقال: لا أدري على أيِّ مِنْوالٍ هوَ، أي على أيِّ وجهٍ هو. وقولهم: نَوْلُكَ أن تَفْعَل كذا، أي حَقكَ وينبغي لكَ. وأصله من التَناوُلِ، كأنّك قلتَ: تناوُلُكَ كذا وكذا. قال العجاج: هاجت ومثلى نوله أن يربعا حمامة هاجت حماما سجعا أي حقه أن يكف. وما نَوْلُكَ أن تَفْعَل كذا، أي ما ينبغى لك. والنوال: العطاء (٢) .

الصحاح، مادة «نول»، ج5، ص1836.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج5 ص372

نول النون والواو واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إعطاء. ونَوَّلته: أعطيته. والنَّوال: العَطاء. ونُلْتُه نَولاً مثل أنلته. وقولك: ما نَوْلُكَ أن تفعل كذا؛ فمنه أيضاً، أي ليس ينبغي أن يكون ما تُعطِيناهُ مِنْ نوالِك هذا. وقولُ لبيد: وقفتُ بهنَّ حتَّى قال صحْبى … جَزِعتَ وليس ذلك بالنَّوالِ (¬٣) قالوا: النّوال: الصَّواب، وتلخيصه: ليس ذلك بالعطاء الذي [إن] أعطيتَناه كنتَ فيه مصيباً. وكذا قوله: فدَعِي الملامةَ ويْبَ غيرِكِ إنَّه … ليس النّوال بلوم كلِّ كريم (¬٤) والقياس في كلِّه واحد. ومما شذَّ عن الباب المِنْوال: الخَشَبة * يلُفُّ عليها النَّاسِج الثَّوب.

معجم مقاييس اللغة، مادة «نول»، ج5، ص372.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,066

• النَّوالُ والنالُ والنائِلُ: العطاءُ. ونُلْتُهُ ونُلْتُ له وـ به أنُولُه به وأنَلْتُهُ إيَّاهُ ونَوَّلْتُهُ ونَوَّلْتُ عليه وـ له: أعْطَيْتُهُ. ورَجُلٌ نالٌ: جَوادٌ، أو كثيرُ النائِلِ. ونالَ يَنالُ نائِلاً ونَيْلاً: صارَ نَالاً. وما أنْوَلَهُ: ما أكْثَرَ نائِلَهُ. وما أصَبْتُ منه نَوْلَةً: نَيْلاً، ونالَتِ المَرْأةُ بالحديثِ والحاجَةِ: سَمَحَتْ، أو هَمَّتْ. والنَّوْلَةُ: القُبْلَةُ. وناوَلْتُهُ فتناوَلَهُ: أخَذَهُ. ونَوْلُكَ أن تَفْعَلَ كذا ونَوالُكَ ومِنْوالُكَ، أي: يَنْبَغِي لَكَ. وما نَوْلُكَ: ما يَنْبَغي لَكَ أن تَنَالَهُ. والنَّوْلُ: الوادي السائِلُ، وجُعْلُ السَّفينَةِ، وخَشَبَةُ الحائِكِ، كالمِنْوَلِ والمِنْوالِ ج: أنْوالٌ، وبالضمِّ: جِنْسٌ من السودانِ. وهُمْ على مِنْوالٍ واحِدٍ، أي: اسْتَوَتْ أخْلاقُهُم. والنالَةُ: ما حَوْلَ الحَرمِ، أو ساحَةُ مكَّةَ. وأنالَ بالله: حَلَفَ، وـ المَعْدِنُ: أُصِيبَ فيه شيءٌ. والمِنْوالُ: الحائِكُ نَفْسُهُ. والنَّوالُ: النَّصيبُ. وكشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ: اسْمانِ. ومَنُولَةُ، كمَقولَةٍ: أُمُّ حَيٍّ. ونَوْلَةُ: حِصْنٌ، وـ بِنْتُ أسْلَمَ: صَحابِيَّةٌ، أو هي كجُهَيْنَةَ. وعَلِيُّ بنُ محمدِ بنِ نَوْلَةَ: مُحَدِّثٌ. ونائِلَةُ: صَنَمٌ وذُكِرَ في أس ف. ونائِلَةُ بِنْتُ سَعْدٍ: صحابِيَّةٌ. وأبو نائِلَةَ سِلْكانُ بنُ سَلامَةَ: صَحابي.

القاموس المحيط، مادة «نول»، ص1066.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج31 ص42

ن ول ( ﴿النَّوَالُ﴾ والنَّالُ ﴿والنّائِلُ: العَطاءُ) والمَعْرُوفُ تُصيبهُ مِنْ إِنْسان، وَاقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلى الأَوَّل والأَخِير. (﴾ وَنُلْتُ لَهُ) بِشَيْءٍ، بالضَّمِّ، (و) ﴿نُلْتُ (بِهِ﴾ أَنُولُهُ بِهِ) ﴿نَوْلاً﴾ وَنَوالاً، وَكَذلِكَ ﴿نُلْتُهُ العَطِيَّةَ (وَأَنَلْتُهُ إِيّاهُ) ﴾ إِنالَةً، ( ﴿وَنَوَّلْتُهُ) كَما فِي الصِّحاح، (﴾ وَنَوَّلْتُ عَلَيْهِ وَلَهُ) أَي: (أَعْطَيْتُهُ) ﴿نَوالاً، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي: (﴾ تَنُولُ بِمَعْرُوفِ الحَدِيثِ وَإِنْ تُرِدْ ... سِوَى ذاكَ تُذْعَرْ مِنْكَ وَهي ذَعُورُ) وَقَالَ الغَنَوِيُّ: (وَمَنْ لَا ﴿يَنُلْ حَتَّى يَسُدَّ خِلَالَهُ ... يَجِدْ شَهَواتِ النَّفْسِ غَيْرَ قَلِيلِ) وَقَالَ غَيْرُهُ: (إِنْ﴾ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ ... وَتُرِيْهِ النَّجْمَ يَجْرِي فِي الظُّهُرْ) (وَرَجُلٌ ﴿نالٌ) بِوَزْنِ بالٍ: (جَوَادٌ) ، وَهِي فِي الأَصْلِ﴾ نائلٌ، قَالَ ابْنُ سِيْدَه: يَجوزُ أَنْ يَكُونَ فَعْلاً وَأَنْ يَكونَ فَاعِلاً ذَهَبَتْ عَيْنُه، (أَو كَثِيرُ ﴿النائلِ) ، وَقالَ ابْنُ السِّكِّيت: كَثِيرُ﴾ النَّوْلِ، وَرَجُلَانِ ﴿نالانِ، وَقَومٌ﴾ أَنْوالٌ، ( ﴿ونالَ﴾ يَنالُ ﴿نائِلاً وَنَيْلاً: صَار﴾ نالاً) ؛ أَي: جَوادًا. (وَمَا ﴿أَنْوَلَهُ) : أَي (مَا أَكْثَرَ﴾ نائِلَهُ. وَما أَصَبْتُ مِنْهُ ﴿نَوْلَةً) ؛ أَي (نَيْلاً) . (﴾ ونالَت المَرْأَةُ بالحَدِيْثِ والحاجَةِ) : إِذا (سَمَحَتْ أَوْ هَمَّتْ) ، وَبِهِ فُسِّرَ قَولُ الشّاعِرِ السّابِق: ( ﴿تَنُولُ بِمَعْرُوفِ الحَدِيثِ ... إِلَخ. ... ) (﴾ والنَّوْلَةُ: القُبْلَةُ) ، عَن اللَّيْث. ( ﴿وناوَلْتُهُ) الشَّيءَ: أَعْطَيْتُهُ (﴾ فَتَناوَلَهُ) ؛ أَي: (أَخَذَهُ) ، كَما فِي المُحْكَم. قَالَ شَيْخُنا: هَذَا أَصْلُ مَعْنى! التَّناوُلِ كَما

تاج العروس، مادة «نول»، ج31، ص42.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج2 ص309

ن ول أناله معروفاً وناله ونوّله. قال: لو ملك البحر والفرات معاً ... ما نالني من نداهما بللا وقال طرفة: إن تنوّله فقد تمنعه ... وتريه النّجم يجري بالظّهر وهو كثير النذول والنّوال والنائل، ورجلٌ منيلٌ ونالٌ. قال: إذا كان مالاً كان نالاً مرزّأ ... ونال نداه كلّ دانٍ وجانب

أساس البلاغة، مادة «نول»، ج2، ص309.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص322

ن ول: (الْمِنْوَالُ) الْخَشَبُ الَّذِي يَلُفُّ عَلَيْهِ الْحَائِكُ الثَّوْبَ، وَهُوَ (النَّوْلُ) أَيْضًا وَجَمْعُهُ (أَنْوَالٌ) . وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا اسْتَوَتْ أَخْلَاقُهُمْ: هُمْ عَلَى (مِنْوَالٍ) وَاحِدٍ. وَ (النَّوَالُ) الْعَطَاءُ، وَ (النَّائِلُ) مِثْلُهُ، يُقَالُ: (نَالَ) لَهُ بِالْعَطِيَّةِ مِنْ بَابِ قَالَ وَ (نَالَهُ) الْعَطِيَّةَ. وَ (نَوَّلَهُ تَنْوِيلًا) أَعْطَاهُ نَوَالًا. وَ (نَاوَلَهُ) الشَّيْءَ (فَتَنَاوَلَهُ) .

مختار الصحاح، مادة «نول»، ص322.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج5 ص129

(نَوَلَ) [هـ] فِي حَدِيثِ مُوسَى والخَضِر ﵉ «حَملوهُما فِي السَّفِينَةِ بِغَيْرِ نَوْلٍ» أَيْ بِغَيْرِ أجْرٍ وَلَا جُعْل، وَهُوَ مَصْدَرُ نَالَهُ يَنُولُهُ، إِذَا أَعْطَاهُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «ما نَوْلُ امرِىءٍ مسلِمٍ أَنْ يقولَ غيرَ الصَّوَابِ، أَوْ أَنْ يقولَ مَا لاَ يَعْلم» أَيْ مَا يَنْبَغِي لَهُ وَمَا حَظُّه أَنْ يَقُولَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ «مَا نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا» .

النهاية في غريب الحديث، مادة «نول»، ج5، ص129.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج2 ص631

(ن ول) : نَوَّلْتُهُ الْمَالَ تَنْوِيلًا أَعْطَيْتُهُ وَالِاسْمُ النَّوَالُ وَنِلْتُ لَهُ بِالْعَطِيَّةِ أَنُولُ لَهُ نَوْلًا مِنْ بَابِ قَالَ وَنِلْتُهُ الْعَطِيَّةَ أَيْضًا كَذَلِكَ وَنَاوَلْتُهُ الشَّيْءَ فَتَنَاوَلَهُ. وَالْمِنْوَالُ بِكَسْرِ الْمِيمِ خَشَبَةٌ يُنْسَجُ عَلَيْهَا وَيُلَفُّ عَلَيْهَا الثَّوْبُ وَقْتَ النَّسْجِ وَالْجَمْعُ مَنَاوِيلُ وَالنَّوْلُ مِثْلُهُ وَالْجَمْعُ أَنْوَالٌ.

المصباح المنير، مادة «نول»، ج2، ص631.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج10 ص338

نول: نول: أنظر ديوان الهذليين (ص٦٣، البيت الثالث). نولته: في الحديث عن امرأة وصلت حبيبها الوحيد (الأغاني ٥٥، انظر نوال). نولني طرف الحبل: صلني بنهايته وطرفه. (بوشر).

تكملة المعاجم العربية، مادة «نول»، ج10، ص338.انسخ الاستشهاد

11 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• تناول 90
• نوال 70
• نول 67
• ينال 63
• تنال 56
• نال 49
• ناول 49
• نيل 49
• نائل 47
• متناول 42
• يتناول 41
• تتناول 37
• يناول 37
• أنال 35
• ينيل 34
• منال 33
• نتناول 33
• أتناول 31
• منوال 30
• نالت 30
• ينالون 30
• ناولت 28
• أنل 27
• تناولت 26

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

2,323

بعد التجريد

298

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

55%