جذر

بزع

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج8 ص10

بزع: بَزُعَ الغُلام، بِالضَّمِّ، بَزاعة، فَهُوَ بَزِيعٌ وبُزاعٌ: ظَرُفَ ومَلُحَ. والبَزِيعُ: الظَّريف. وتَبَزَّعَ الغُلام: ظَرُف. وَغُلَامٌ بَزِيع وَجَارِيَةٌ بَزِيعَةٌ إِذا وُصِفا بالظَّرْفِ والمَلاحة وذَكاء الْقَلْبِ، وَلَا يُقَالُ إِلّا للأَحداث مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مررْتُ بقَصْر مَشِيد بَزِيع، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقِيلَ؛ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ البَزِيعُ: الظريفُ مِنَ النَّاسِ، شَبَّهَ الْقَصْرَ بِهِ لحُسنه وجَماله، والبَزِيعُ: السيِّد الشَّرِيفُ؛ حَكَاهُ الْفَارِسِيُّ عَنِ الشيْباني. وَقَالَ أَبو

لسان العرب، مادة «بزع»، ج8، ص10.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج2 ص90

بزع: عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: البَزِيع: الظريف. وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال: غلامٌ بَزِيعٌ، وجاريةٌ بَزِيعَةٌ إِذا وُصِفا بالظَرْف والمَلَاحة وذَكَاء الْقلب. وَلَا يُقَال إِلَّا للأحداث. قَالَ: وبَوْزَع: اسْم رَمْلة من رمال بني سعدٍ. قلت: وبَوْزَع: اسْم امْرَأَة، وَكَأَنَّهُ فَوعل من البَزِيع. (بَاب الْعين وَالزَّاي مَعَ الْمِيم) (ع ز م) عزم، زمع، زعم، مزع، معز: مستعملة.

تهذيب اللغة، مادة «بزع»، ج2، ص90.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص244

بزع الباء والزاء والعين أصل واحد وهو الظَّرْف، يقال للظَّريف يَزيع، وتَبَزَّع الغُلامُ ظَرُف، ولا يكونُ ذلك إلا مِنْ صِفَة الأحداث. وربما قالوا تَبَزَّعَ الشّرُّ إذا تفاقَمَ، فإن كان صحيحاً فهو أصلٌ ثان.

معجم مقاييس اللغة، مادة «بزع»، ج1، ص244.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج20 ص323

ب ز ع بَزُعَ الغُلامُ، كَكَرُمَ بَزَاعَةً فَهُوَ بَزِيعٌ، وَهِي بَزِيعَة، أَي صَارَ ظَرِيفاً مَلِيحاً كَيِّساً ذَكِيَّ القَلْبِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ. قالَ: وَلَا يُقَالُ إِلاّ للأَحْداثِ من الرِّجالِ والنِّسَاءِ، كتَبَزَّعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، يُقَالُ: تَبَزَّعَ الغُلامُ، أَي ظَرُفَ. وقالَ أَبُو الغَوْثِ: البَزِيعُ، كأَمِيرٍ: الغلامُ يَتَكَلَّمُ وَلَا يَسْتَحْيِي، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. قالَ: والبَزَاعَةُ مِمّا يُحْمَدُ بِهِ الإِنْسانُ. وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: البَزِيعُ: الخَفِيفُ اللَّبِقُ من الرِّجَالِ، كالبُزَاعِ، كغُرَابٍ. وَهَذَا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ: حَكَاُه أَبُو عُبَيْدَةَ عَن يُونُسَ بنِ حَبِيب الضَّبِّيِّ نَحْوِيّ. وأَبُو حازِمٍ بَزِيعٌ الكُوفِيُّ. بَزِيعٌ الضَّبِّيّ. وبَزِيعٌ العَطَّارُ. وبَزِيعُ بن عَبْدِ الرّحْمن. وأَبُو سَهْلٍ تَمَّامُ بُن بَزِيعٍ. وفاتَهُ أَبُو عَمْرٍ وبَزِيعٌ مَولَى بَنِي مَخْزُومٍ: مُحَدِّثُون، وقَدْ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي حازِم، وأَبي سَهْلٍ، كَذا قَالَهُ الصّاغَانِيّ. قُلْتُ: أَمّا أَبُو حَازِمٍ فإِنَّهُ بَزيعُ بنُ عبدِ اللهِ اللَّحّامُ، يَرْوِي عَن الضَّحّاكِ.

تاج العروس، مادة «بزع»، ج20، ص323.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص59

ب ز ع غلام بزيع: ظريف ذكي، وجارية بزيعة. وفيه براعة وبزاعة وهي من صفة الأجداث، وقد تبزع الغلام: تظرف.

أساس البلاغة، مادة «بزع»، ج1، ص59.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج1 ص333

(ب ز ع) رجل بزيع ظَاهر البزاعة إِذا كَانَ خَفِيفا لبقا وَلَا يُوصف بذلك إِلَّا الْأَحْدَاث. [زبع] والزبع: أصل بنية التزبع وَهُوَ سوء الْخلق وَقلة الاسْتقَامَة. وَمِنْه قيل: رجل متزبع: سيىء الْخلق. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَإِن تلقه فِي الشّرْب لَا تلق مَالِكًا ... على الكأس ذَا قاذورة متزبعا) وأحسب أَن الزوبعة اشتقاقها من هَذَا وَهِي ريح تَدور فِي الأَرْض لَا تقصد وَجها وَاحِدًا وَتحمل الْغُبَار. وَمِنْه اشتقاق زنباع النُّون زَائِدَة. [زعب] وزعب الْوَادي بالسيل إِذا امْتَلَأَ حَتَّى يتدافع فِيهِ. والزعب: الدّفع. وَالرمْح الزاعبي: الَّذِي إِذا هز اضْطربَ من أَوله إِلَى آخِره كَأَنَّهُ يزعب. وَفِي الحَدِيث: وأزعب لَك زعبة من المَال أَي دفْعَة. وزعب الرجل فرج الْمَرْأَة إِذا ملأَهُ مَاء. وَذكر أزعب إِذا كَانَ غليظا. وَقد سمت الْعَرَب زعيبا. [عزب] وَرجل عزب وَامْرَأَة عزب: الَّتِي لَا زوج لَهَا وَالَّذِي لَا امْرَأَة لَهُ الرجل وَالْمَرْأَة فِي ذَلِك سَوَاء. وَالِاسْم من العزب الْعزبَة. وتعزب الرجل تعزبا إِذا ترك النِّكَاح وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة. وأعزب الرجل إبِله إِذا أبعدها فِي المرعى وعزبت الْإِبِل فَهِيَ عوازب وصاحبها معزب. وكل شَيْء بعد عَنْك فقد عزب. وَيُقَال للرجل: أَيْن عزب حلمك. وَالْإِبِل العوازب تسمى العزيب. وهراوة الأعزاب: فرس كَانَت مَعْرُوفَة فِي الْجَاهِلِيَّة. [زعب] والأزعب من الأوتار: الغليظ.

جمهرة اللغة، مادة «بزع»، ج1، ص333.انسخ الاستشهاد

6 من تسعة معاجم في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• زاع 8
• زاعة 6
• ازع 4
• تبزع 4
• زاعا 4
• زعة 4
• مبزع 4
• زاعت 3
• أبزع 2
• ازعة 2
• بزع 2
• زعت 2
• زعن 2
• يبزع 2
• ازعا 1
• ازعين 1
• تبزعا 1
• زعك 1
• زعكم 1
• زعه 1
• زعهم 1
• نبزع 1

أكثر 22 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

57

بعد التجريد

22

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

30%