جذر

نضل

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج7 ص42

نضل: نَضلَ َفلانٌ فلاناً أي فَضَلَه في مُراماةٍ فغلبه.

العين، مادة «نضل»، ج7، ص42.انسخ الاستشهاد

لسان العربج11 ص665

نضل: نَاضَلَه مُناضَلَةً ونِضَالًا ونِيضالًا: باراهُ فِي الرَّمْي؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لَا عَهْدَ لِي بنِيضالْ، ... أَصبحتُ كالشَّنِّ البالْ قَالَ سِيبَوَيْهِ: فِيعالٌ فِي الْمَصْدَرِ عَلَى لُغَةِ الَّذِينَ قَالُوا تحمَّل تِحْمالًا، وَذَلِكَ أَنهم يُوَفِّرون الْحُرُوفَ ويجيئُون بِهِ عَلَى مِثَالِ «٢». قَوْلِهِمْ كلَّمْتُه كِلَّاماً، وأَما ثَعْلَبٌ فَقَالَ إِنه أَشبع الْكَسْرَةَ فأَتبعها الْيَاءَ كَمَا قال الآخر «٣»: أَدْنُو فأَنْظُورُ، أَتبع الضَّمَّةَ الْوَاوَ اخْتِيَارًا، وَهُوَ عَلَى قَوْلِ ثَعْلَبٍ اضْطِرَارًا. ونَضَلْته أَنْضُلُه نَضْلًا: سَبَقْتُهُ فِي الرِّماءِ. ونَاضَلْت فُلَانًا فنَضَلْته إِذا غَلَبْتَهُ. اللَّيْثُ: نَضَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذا نَضَله فِي مُراماةٍ فَغَلَبه. وَخَرَجَ الْقَوْمُ يَنْتضِلُون إِذا اسْتَبَقوا فِي رَمْي الأَغْراض. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه مَرَّ بقومٍ يَنْتَضِلُون أَي يَرْتَمُون بالسِّهام. يُقَالُ: انْتَضَل الْقَوْمُ وتَنَاضَلُوا أَي رَمَوْا للسَّبْق. ونَاضَلْت عَنْهُ نِضَالًا: دافَعْت. وتَنَضَّلْت الشيءَ: أَخرجته. واجْتَلْت مِنْهُمْ جَوْلًا مَعْنَاهُ الِاخْتِيَارُ أَي اخْتَرْتُ. وانْتَضَلَ سيفَه: أَخرجه. وانْتَضَلْت مِنْهُمْ نَضْلة: اخْتَرْت. وفلانٌ نَضِيلي: وَهُوَ الَّذِي يُرامِيه ويُسابِقه. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يُنَاضِلُ عَنْ فُلَانٍ إِذا نَصَح عَنْهُ وَدَافَعَ وَتَكَلَّمَ عَنْهُ بِعُذْرِهِ وحاجَجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: بُعْداً لكُنّ وسُحْقاً فعَنْكُنّ كنتُ أُنَاضِل أَي أُجادل وأُخاصِمُ وأُدافِعُ؛ وَمِنْهُ شِعْرِ أَبي طَالِبٍ يَمْدَحُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ: كَذَبْتُم، وبَيْتِ اللهِ، يُبْزَى محمدٌ ... ولَمَّا نُطاعِنْ دونَه ونُنَاضِل «٤» . وانْتَضَلَ القومُ وتَنَاضَلُوا أَي رَمَوْا للسَّبْق؛ وَمِنْهُ قِيلَ: انْتَضَلُوا بالكلام والأَشعارِ. وانْتَضَلْت

لسان العرب، مادة «نضل»، ج11، ص665.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج12 ص29

نضل: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: نَضَل فلانٌ فلَانا: إِذا فَضلَه فِي مُراماة فَغَلبه. وخرجَ القومُ يَنْتَضِلون: إِذا استَبقوا فِي رَمْي الأَغْراض. وَفُلَان نَضِيلِي: وَهُوَ الَّذِي يُرَامِيه ويُسابِقه. وَيُقَال: فلانٌ يُناضِل عَن فلَان: إِذا نضح عَنهُ ودافَع. والمُناضَلةُ: المفاخَرةُ. قَالَ الطّرِمَّاح: مَلِكٌ تَدِينُ لَهُ المُلو ك وَلَا يُجاثيه المُناضِل وانتَضَل القومُ: إِذا تَفاخَروا. وَقَالَ لَبيد: فانتضَلْنَا وابنُ سَلْمَى قاعِدٌ كعَتيق الطَّيْرِ يغْضَى ويُحَلُّ ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: النضَلُ والتّبديدُ: التَّعَبُ. وَقد نَضِل ينضَل نضَلاً. وتَنضّلتُ الشيءَ: إِذا استخرجته. أَبُو عُبيد عَن الفرّاء: تنضّلتُ مِنْهُم نَضْلةً، واجْتَلْتُ مِنْهُم جَوْلاً، مَعْنَاهُ: الِاخْتِيَار. أَبُو عُبيد عَن أبي عُبيدة: تَنَضَّلْتُ الشيءَ أخرجتُه. ض ل ف اسْتعْمل من وجوهه: (فضل) .

تهذيب اللغة، مادة «نضل»، ج12، ص29.انسخ الاستشهاد

الصحاحج5 ص1,831

[نضل] ناضَلَهُ: أي راماه. يقال: ناضَلْتُ فلاناً فَنَضَلْتُهُ، إذا غلبْته. وانْتَضَلَ القومُ وتَناضَلوا، أي رموا للسَبْقِ. ومنه قيل: انْتضِلوا بالكلام والأشعار. وفلانٌ يناضِلُ عن فلانٍ، إذا تكلَّمَ عنه بعُذْرِهِ ودفَعَ. وانْتِضالُ الإبل: رَمْيُها بأَيْديها في السير.

الصحاح، مادة «نضل»، ج5، ص1831.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج5 ص436

نضل النون والضاد واللام: أُصَيلٌ يدلُّ على رمْي ومُراماة. ونَضَلَ فلانًا: راماه بالنِّضال فغَلَبه في ذلك. وهو يُناضِل عن فلانٍ: يتكلَّم عنه بعُذرِه، كأنَّه يُرامِي دونَه. وانتضَلْتُ سهماً من الكنانة. ويقال استعارةً: انتضَلْتُ رجلاً من القَوم: اخترتُ منهم. وانتضال الإبل: رَمْيُها بأيديها في السَّير. وانتضلوا وتَناضَلوا: رمَوا بالسَّبق. وانتضَلْنا بالكلام والأحاديث، استعارةٌ من نِضال السَّهم. قال لبيد: فانتضلنا وابنُ سَلْمَى قاعدٌ … كعَتِيق الطير يُغْضِى ويُجَلّ (¬٢) نضا النون والضاد والحرف المعتلّ وأكثره الواو: أصلٌ صحيح يدلُّ على سَرْيِ الشَّيء (¬٣) وتدقِيقه وتجريده. منه نَضَا السَّيفَ من غِمْده. ونَضَا السّهمُ: مضى. ونَضَا الفرسُ الخيلَ: سبَقَها، كأنَّه انجرد ممَّا بينها. ونضا الحِنَّاءُ عن اليد: ذهب. ونَضَوْتُ ثوبِي: ألقيتُه عَنِّي. قال امرؤ القيس: فجِئتُ وقد نَضَتْ لنومٍ ثيابَها … لدى السِّتْر إلاَّ لِبْسةَ المتفضِّلِ

معجم مقاييس اللغة، مادة «نضل»، ج5، ص436.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص1,063

• نَضِلَ البعيرُ، كفرِحَ: هُزِلَ وأعْيا وتَعِبَ، وأنْضَلْتُه. ونَضْلٌ: ع. ونُعْمانُ بنُ نَضْلَةَ، ونَضْلَةُ بنُ خَديجٍ، وابنُ عُبَيْدٍ، وابنُ طَرِيفٍ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ ماعِزٍ: صَحابيونَ. وأبو نَضْلَةَ: كُنْيَةُ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ. وناضَلَهُ مُناضَلَةً ونِضالاً ونيضالاً: باراهُ في الرَّمْيِ. ونَضَلْتُه: سَبَقْتُه فيه. وناضَل عنه: دافَعَ. وتَنَضَّلَهُ: أخْرَجَهُ، كانْتَضَلَهُ. وانْتَضَلَ منه: اخْتارَ، وـ الإِبِلُ: رَمَتْ بأَيْديها في السَّيْرِ، وـ القومُ: تَفاخَروا. والنِّئْضِلُ، بالهمزِ كزِبرِجٍ: الداهِيَةُ.

القاموس المحيط، مادة «نضل»، ص1063.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج30 ص499

نضل نَضِلَ البَعيرُ، والرَّجُلُ: كفَرِحَ: هُزِلَ وأَعيا وتَعِبَ، شَدِيدا، وَهَذِه عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وأَنْضَلْتُهُ، أَنا. ونَضْلٌ: ع، عَن ابنِ ابْن دُرَيْدٍ.

تاج العروس، مادة «نضل»، ج30، ص499.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج2 ص279

ن ض ل ناضلته فضلته. وخرجوا إلى النضال، وهم يتناضلون وينتضلون: وانتضلت من الكنانة سهماً: اخترته. ومن المجاز: هو يناضل عن قومه. وقعدوا ينتضلون: يفتخرون. وانتضلت منهم رجلاً: اخترته. والإبل تنتضل في سيرها: ترمى بأيديها.

أساس البلاغة، مادة «نضل»، ج2، ص279.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص313

ن ض ل: (نَاضَلَهُ) أَيْ رَامَاهُ يُقَالُ: نَاضَلَهُ (فَنَضَلَهُ) مِنْ بَابِ نَصَرَ أَيْ غَلَبَهُ. وَ (انْتَضَلَ) الْقَوْمُ وَ (تَنَاضَلُوا) رَمَوْا لِلسَّبْقِ. وَفُلَانٌ (يُنَاضِلُ) عَنْ فُلَانٍ إِذَا تَكَلَّمَ عَنْهُ بِعُذْرِهِ وَدَفَعَ.

مختار الصحاح، مادة «نضل»، ص313.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج5 ص72

(نَضَلَ) (س) فِيهِ «أَنَّهُ مَرّ بقومٍ يَنْتَضِلُونَ» أَيْ يَرْتَمون بِالسِّهَامِ. يُقَالُ: انْتَضَلَ القومُ وتَنَاضَلُوا: أَيْ رَمَوْا للسَّبْق. ونَاضَلَهُ، إِذَا رَامَاهُ. وَفُلان يُنَاضِلُ عَنْ فُلَانٍ، إِذَا رَامَى عَنْهُ وحاجَجَ، وَتَكَلَّمْ بعُذْرِه، ودَفَع عَنْهُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «بُعْداً لَكُنَّ وسُحْقاً، فَعَنْكنّ كُنْتُ أُنَاضِلُ» أَيْ أجادِل وأخاصِم وأدافِع. (س) وَمِنْهُ شِعر أَبِي طَالِبٍ يَمْدَحُ النَّبِيَّ ﷺ: كذَبُتُم وبَيْتِ اللَّهِ يُبْزَى مُحمَّدٌ ... ولمَّا نُطاعِنْ دونَه ونُناضِلِ «٢»

النهاية في غريب الحديث، مادة «نضل»، ج5، ص72.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج2 ص610

(ن ض ل) : نَاضَلْتُهُ مُنَاضَلَةً وَنِضَالًا رَامَيْتُهُ فَنَضَلْتُهُ نَضْلًا مِنْ بَابِ قَتَلَ غَلَبْتُهُ فِي الرَّمْيِ وَتَنَاضَلَ الْقَوْمُ تَرَامَوْا لِلسَّبْقِ وَنَاضَلْتُ عَنْهُ حَامَيْتُ وَجَادَلْتُ.

المصباح المنير، مادة «نضل»، ج2، ص610.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج10 ص239

نضل: ناضل: انظر تعريفا بالمناضل، مفصلا ودقيقا عن كل ما يقال عن المناضلة عند (أبي إسحاق الشيرازي ١٥٢: ٩ وما يليه). ناضل عن مذهبه: دافع وحامى عنه (حيان ٤٦، بسام ١: ٤١ وجادل الناس عنه: المقري ١: ٥١٢ كان شافعي المذهب يناضل الفقهاء عن مذهبه). •

تكملة المعاجم العربية، مادة «نضل»، ج10، ص239.انسخ الاستشهاد

12 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• نضال 50
• مناضل 32
• نضل 26
• ناضل 19
• تناضل 18
• مناضلة 13
• مناضلت 13
• يناضل 13
• نضلت 12
• انتضل 11
• ناضلت 11
• مناضلين 10
• أناضل 9
• ينضل 9
• انتضال 8
• تنضل 8
• نضالات 7
• نضلة 7
• يناضلون 7
• متناضلين 6
• أنضلت 5
• مناضلات 5
• مناضلو 5
• منضول 5

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

485

بعد التجريد

120

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

7%