جذر

مزر

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج7 ص366

مزر: المَزْرُ: نبيذ الشعير والحبوب، ويقال: نبيذ الذُّرَةِ خاصّة. والمزَارة: مصدر المَزير، وهو القويُّ النّافذُ في الأُمور. والمَزْرُ: الذّوق، والشُّرْبُ القليل، ويُقال: الشُّرْبُ بمرّة. قال «٣٩» : تكون بعد الحسو والتمزر ... في فمه مثلَ عَصير السُّكَّرِ

العين، مادة «مزر»، ج7، ص366.انسخ الاستشهاد

لسان العربج5 ص172

مزر: المِزْرُ: الأَصل. والمزرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ، وَقِيلَ: نَبِيذُ الذُّرَة خاصَّة. غَيْرُهُ: المِزْر ضَرْبٌ مِنَ الأَشربة. وَذَكَرَ أَبو عُبَيْدٍ: أَن ابْنَ عُمَرَ قَدْ فَسَّرَ الأَنبذة فَقَالَ البِتْعُ نبيذ العَسَل، والجِعَةُ نَبِيذُ الشعيرِ، وَالْمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ، والسَّكَرُ مِنَ التَّمْرِ، والخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ، وأَما السُّكُرْكَة، بِتَسْكِينِ الرَّاءِ، فَخَمْرُ الحَبَش؛ قَالَ أَبو مُوسَى الأَشعري: هِيَ مِنَ الذُّرَةِ، وَيُقَالُ لَهَا السُّقُرْقَعُ أَيضاً، كأَنه مُعَرَّبُ سُكُرْكَةٍ، وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ. والمَزْرُ والتَّمَزُّرُ: التَّرَوُّقُ والشُّرْبُ القَلِيلُ، وَقِيلَ: الشرْبُ بمَرَّةٍ، قَالَ: والمِزْرُ الأَحْمَقُ. والمَزْرُ، بِالْفَتْحِ: الحَسْوُ لِلذَّوْقِ. ويقال: تَمَزَّرْتُ الشرابَ إِذا شَرِبْتَه قَلِيلًا قَلِيلًا، وأَنشد الأُموي يَصِفُ خَمْرًا: تَكُونُ بَعْدَ الحَسْوِ والتَّمَزُّرِ، ... فِي فَمِهِ، مِثْلَ عَصِيرِ السُّكَّرِ والتَّمَزُّرُ: شُرْبُ الشرابِ قَلِيلًا قَلِيلًا، بالراء، ومثله التَّمَزُّرُ وَهُوَ أَقل مِنَ التَّمَزُّرِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي الْعَالِيَةِ: اشْرَبِ النبيذَ وَلَا تُمَزِّرْ أَي اشْرَبْه لِتَسْكِينِ الْعَطَشِ كَمَا تَشْرَبُ الْمَاءَ وَلَا تَشْرَبْهُ لِلتَّلَذُّذِ مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كَمَا يَصْنَعُ شارِبُ الْخَمْرِ إِلى أَن يَسْكَر. قَالَ ثَعْلَبٌ: مِمَّا وَجَدْنَا عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ: اشْرَبُوا وَلَا تَمَزَّرُوا أَي لَا تُدِيرُوه بَيْنَكُمْ قَلِيلًا قَلِيلًا، وَلَكِنِ اشْرَبُوهُ فِي طِلْقٍ وَاحِدٍ كَمَا يُشْرَبُ الْمَاءُ، أَو اتْرُكُوهُ وَلَا تَشْرَبُوهُ شرْبة بَعْدَ شَرْبَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: المَزْرَةُ الْوَاحِدَةُ تحرِّمُ أَي المصَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ: والمَزْرُ والتَّمَزُّرُ الذوْقُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير:

لسان العرب، مادة «مزر»، ج5، ص172.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج13 ص143

مزر: قَالَ أَبُو عبيد: المَزِيرُ: الشّديدُ القَلْب؛ حَكَاهُ عَن الأصمعيّ. وَقَالَ شمر: المَزِيرُ: الظَّرِيف، قَالَه الفرّاء، وأَنشَد: فَلَا تَذْهَبن عَيناكَ فِي كلِّ شَرْمَحٍ طوالٍ فإنّ الأقْصَرِينَ أَمازِرُه أَرَادَ أمازِر مَا ذكرنَا، وهم جمعُ الأمْزَر ورُوِي عَن أبي الْعَالِيَة أنّه قَالَ: اشرَبِ النّبِيذَ وَلَا تمَزِّر. قَالَ أَبُو عُبَيد: مَعْنَاهُ: اشربْه كَمَا تَشْرَب

تهذيب اللغة، مادة «مزر»، ج13، ص143.انسخ الاستشهاد

الصحاحج2 ص815

[مزر] المَزيرُ: الشديدُ القلْب، عن أبي عبيد. وقد مَزُرَ بالضم مَزَارَةً. وفلانٌ أمْزَرُ منه. قال العباس ابن مرداس: ترى الرجلَ النحيفَ فتزْدَريهِ * وفي أثوابِهِ رجلٌ مزير -

الصحاح، مادة «مزر»، ج2، ص815.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج5 ص319

مزر الميم والزاء والراء كلمتان: الأولى المَزِير: الرّجُل القوِيّ. قال: تَرَى الرّجُلَ النَّحِيفَ فتزدريهِ … وفي أثوابِهِ أسدٌ مَزيرُ (¬٣) والثانية المَزْر: الذوق والشُّرْب القليل، وكذا التمزُّر. وقال: تكون بَعدَ الحَسْوِ والتمزُّرِ … في فمِهِ مثلَ عصير السُّكّرِ (¬٤) ويقولون: المِزْر: نَبيذ الشَّعير. وإن صحَّ فهو من الباب.

معجم مقاييس اللغة، مادة «مزر»، ج5، ص319.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص475

• المَزْرُ: الحَسْوُ للذَّوْقِ، والرجلُ الظريفُ، كالمَزِيرِ، (كأَميرٍ)، ودُونَ القَرْصِ، وبالكسر: الأَحْمَقُ، ونَبيذُ الذُّرَةِ والشَّعيرِ، والأصلُ. والمَزيرُ: الشديدُ القلبِ النافِذُ ج: أمازِرُ، وقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزَارَةً. ومَزَرَ القِرْبَةَ: لم يَدَعْ فيها أمْتاً، كمَزَّرَها، وـ الرجلَ: غاظَهُ. والتَّمَزُّرُ: التَّمَصُّرُ، والتَّمَصُّصُ، والشُّرْبُ القليلُ، كالمَزْرِ، أو الشُّرْبُ بِمَرَّةٍ. وكلُّ ثَمرٍ اسْتَحْكَمَ، فقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزارَةً. ومازَرُ، كهاجَرَ: د بالمَغْرِبِ، منها شارِحُ صحيح مُسْلِمٍ، وة بينَ أصْبَهانَ وخُوزِسْتانَ، منها عياضُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأَبْهَرِيُّ المازَرِيُّ. ومَزْرِينُ، كقَزْوِينَ: ة ببُخارَى.

القاموس المحيط، مادة «مزر»، ص475.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج14 ص118

(مزر) المَزْرُ، بِالْفَتْح: الحَسْوُ للذَّوْق. والمَزْرَة: المَصَّة. المَزْر: الرجلُ الظريف، كالمَزير، كأمير، نَقله الفرّاء. المَزْرُ: دونَ القَرْصِ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ. وَقَالَ ابنُ القطَّاع: وَمَزَره مَزْرَاً: قَرَصَه. المِزْر: بِالْكَسْرِ: الأحمق. المِزْر: نَبيذ الذُّرة والشَّعير والحِنطة والحُبوب، وَقيل: نَبيذ الذُّرة خاصّة. وَذكر أَبُو عُبَيْد أنّ ابْن عمر قد فسَّر الأَنْبِذَة فَقَالَ: البِتْع: نَبيذ الْعَسَل والجِعَة: نَبيذُ الشَّعير والمِزْر من الذُّرَة، والسَّكَرُ من التَّمْر، والخَمْرُ من الْعِنَب. المِزْرُ الأصْل. والمَزِير، كأمير: الشَّديد القلْب القويُّ النافِذُ فِي الْأُمُور المُشبَع الْعقل، بَيِّنُ المَزارَة.

تاج العروس، مادة «مزر»، ج14، ص118.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج2 ص210

م ز ر تمزّر المزر وهو السكركة: نبيذ الذرة تذوّقه شيئاً بعد شيء. قال: تكون بعد الحسو والتمزر ... في فمه مثل عصير السكّر وقال النابغة: تمزّرتها والديك يدعو صباحه ... إذا ما بنو نعش دنوا فتصوّبوا ورجل مزير: مشبع العقل نافذ في الأمور قويّ. قال: ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه رجل مزير وهو من أمازر الناس: من أفاضلهم. قال: فلا تذهبن عيناك في كلّ شرمحٍ ... طوال فإن الأقصرين أمازره

أساس البلاغة، مادة «مزر»، ج2، ص210.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص293

م ز ر: (الْمِزْرُ) بِالْكَسْرِ ضَرْبٌ مِنَ الْأَشْرِبَةِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: هُوَ مِنَ الذُّرَةِ.

مختار الصحاح، مادة «مزر»، ص293.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج4 ص324

(مَزَرَ) (س) فِيهِ «أنَّ نَفْراً مِنَ اليَمن سَأَلُوهُ، فَقَالُوا: إِنَّ بِهَا شَرَابًا يقالُ لَهُ: المِزْر، فَقَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» المِزْرُ بِالْكَسْرِ: نبيذٌ يُتَّخَذُ مِنَ الذُّرَة. وَقِيلَ: مِنَ الشَّعِير أَوِ الحِنْطَةِ. وَفِيهِ، وأظُنُّه عَنْ طَاوُسٍ «المَزْرَةُ الواحِدَة تُحَرِّمُ» أَيِ المَصَّةُ الواحِدةُ. والمَزْرُ والتَّمَزُّرُ: الذَّوقُ شَيْئًا بَعْدَ شيءٍ. وَهَذَا بِخِلَافِ المَرْوِيِّ فِي قَوْلِهِ «لَا تُحَرَّمُ المصَّةُ وَلاَ المَصَّتَانِ» ولَعلَّه قَدْ كَانَ «لَا تُحَرِّمُ» فحرَّفَهُ الرُّواة. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ «اشْرَبِ النَّبِيذَ وَلَا تُمَزِّرْ» أَيِ اشْرَبْهُ لتسكينِ العَطَش، كَمَا تَشْرَب الماءَ، وَلَا تَشْرَبْه للِتَّلَذُّذ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى، كَمَا يصنعُ شاربُ الخمْر إِلَى أَنْ يَسْكَر.

النهاية في غريب الحديث، مادة «مزر»، ج4، ص324.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج5 ص298

مِزَرّ: حبل يستعمل لفتح الباب وغلقها (بوشر). مُزَرَّة: انظر مُزَرَّرَة. مُزَرَّر: حرير أطلس مُزَرَّر؟ (ألف ليلة ١: ١٣٢) هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة، في طبعة برسل (١: ٣٣٢): مُدَرَّر. مُزَرَّرَة، واختصاراً مُزَرَّ: منديل يربط طرفاه بأبازيم فيصير نوعاً من محفظة الأوراق أو كيس النقود (مملوك ٢، ١: ٢١٩). • زَرَاقطِمى: دجال، خداع، مكار، ممخرق، متظاهر بالزهد (شيرب). •

تكملة المعاجم العربية، مادة «مزر»، ج5، ص298.انسخ الاستشهاد

11 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• مزار 32
• مزر 19
• مزارات 18
• مازر 12
• مزارة 8
• تمزر 6
• مازرة 5
• مزرا 5
• مزرت 5
• أمزر 4
• تمزرت 4
• مازران 4
• مازرت 4
• مازرين 4
• مزرة 4
• أمازر 3
• مزارت 3
• مزران 3
• مزرين 3
• امزر 2
• مازرا 2
• مزارا 2
• مزاران 2
• مزارين 2

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

179

بعد التجريد

44

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

61%