قصيدة

شمر الذيل وبادر للعمل

العنوان هو المطلع.

محمد المعولي · قافيتها ل · 111 بيتاً

شمِّر الذيلَ وبادر للعملْوالزمِ التقوى ودعْ عنك الكَسلْ
واسلكن طرقَ المعالي والتقىوَدَعَنْ ذكرَ المناني والطللْ
واهجرٍ القولَ الذي لا يرتجىمنه نفعاً وافعلِ الخيرَ تنلْ
وبذكر اللهِ فالهجْ لا تكنْبسوى الله تعالى مُشْتَغِلْ
واتق الله تقى عبد صفاقلبه لله في كل عَمَلْ
إن خيرَ الزاد تقوى الله والجهلُ مردودٌ عَلَى مَنْ قد جَهِلْ
وايْدَ بالقُرانِ تعليماً لهإن في القرآن تفسيرَ الجُملْ
واحفظِ الشرعَ وكرّر دَرْسَهأبداً في كلِّ حينٍ لا تملْ
واقرأ الشعرَ يسجعٍ سالمٍفهو ديوان المصاليتِ الأُوَلْ
إن في الشعر لحكماً بيناًقالَ فيه أحمد خيرُ الرسلْ
واضرب النية للهِ ولاتكُ ذا حمقٍ وعن ذاك فسَلْ
لا تقل قولاً ولا تعمل بلانيةٍ واسمعْ مقالي ولا تملْ
لا تجادلْ إن تعامى جاهلٌفي أمور فأخو الجهلِ الجدلْ
وإذا قلتَ نعمْ فاعملْ بهاإنما العاقلُ إن قال فَعَل
ودعِ الإكثارَ في الوصل فمنزارَ غِبّاً زادَ حبّاً وإنْ وَصلْ
وذر النذلَ ولا تنصحْ لهُإنما النذلُ كثوبٍ مُبْتذَلْ
فإذا أصلحته لم يَنْصلحكلما رقْعتَ بعضاً ينحلِلْ
وطِّنِ النفس على الصبرِ ولاتكترثْ يوماً إنِ الخطبُ نزَلْ
وإذا شئتَ شِرَاءَ أشياءَ منسرقِ أهل العدل عنها لا تَسَلْ
فإذا قدّمَ شىءٌ لك فخذلا تقلْ من أين مأتاهُ وكلْ
إنما دنياك فاعلمْ كلهاشبهاتٌ إن تعمَ فيها تضلْ
قلّما تسلم منها حبةٌخلصتْ من كل عابٍ مَدخَلْ
لستَ مسئولاً عن الشىءِ الذيلست فيه عالِماً أو مستحلْ
إنما تسألُ عن علمك بالشىءأو قد كنت في شىءِ مُضلْ
فدِع القالةَ والزمْ ما ترىفضياءُ الشمس يغنى عن زُحَلْ
وإذا صاحبتَ فاصحبْ سيِّداًصادقَ اللهجة ذا إن عَدَلْ
فإذا أولاكَ فاحفظْ ودهواعفُ عنه إن بَدَا منه خَلَلْ
إن يكنْ قبلُ وليّاً مُحسنافاذكرِ الإحسانَ منه واحتِيلْ
وكذا سركَ صنه جاهداًعن جميع الخلق طُرّا يا رجلْ
إنما الشرُّ كجمر في الحشَايتَلظَّى أو كنَارِ تَشْتَعِلُ
لم يطق كتمانَه خلقٌ سوىمَنْ أرادَ اللهُ ربى ذُو الأزَلْ
والزم الشُّورى وإن شاورتَ فيفِعل أمرٍ لا تخالف وامْتَثِلْ
كلْ من المطعومِ ما شئت ولاتلبس الفاخرَ أو أَرْدَا الحُللْ
وإذا ما شئت تزويجاً فخُذوسَطام الحسن وارفض ما كَمُلْ
وكذاكَ نهيُك عَن تزويج منقبحت من دونِ ربات الكِلَلْ
وذواتُ الحسن منها كالذيحل بستاناً فيا نعمَ المَحَلْ
أو كَرَوْضٍ باكرتْه مزنةٌفهمَا الغيث بها ثم انْهَطَلْ
يجتنى من كلِّ زهرٍ رائقٍويشورُ الريقَ منها كالْعسلْ
فاحفظِ الوصفَ وكُن ذَا فطنةٍودع الجهلَ وخُذْ قولي وقُلْ
واقطعْ الآمالَ مِن مال الورىواعتصمْ باللهِ نعم المتكلْ
إنما المرءُ إذا ما طمعتْنفسه في مال مَنْ والاه ذَلْ
وإذا ما قنعتْ نفسُ امرئٍعظمتْ هيبتُه فيهم وَجَلْ
وصن المال وفرق طرَفامنه فالمرضىُّ منهم مَنْ بَذَلْ
لا تفرقْه عليهم كلّهُتَنْدَمَنْ فالناسُ أعداءُ المُقِلْ
إنما المالُ لعزٍّ باذخٍوكذَا الإقلالُ في دنياكَ ذُل
إنما دُنياك بالمالِ تُرىفي ذُرى العليا وأخرى بالعَمَلْ
ودعِ الخرصَ ولا تسلك لهطرقاً فالحرصُ كم شخص قتَلْ
فأرَى الناسَ صديقاً لفتىًذَا سخارٍ وأعادى مَنْ بَخَلْ
لا تغرنْك الأماني كلماكثُر المال فتهوى في ظُلَلْ
أكثرُ الناس إذا ما كثرُ المالُ في كفيه في دنياهُ ضَلّْ
إِنما قارونُ من أجلِ الغنىساخَ في الأرضين مما قد عَمَلْ
فإذا أوتيته فاعملْ بماجاءَ في القرآنِ في السبع الطُّوَلْ
وذَرِ الشىءَ الذي صاحبُهإن يُسَائِل عنه يطرق في وَجَلْ
لا يصافِى الحرّ إلا مثلَههل ترى الأحرارَ صافتهم سِفلْ
لا تَرَى الإلْفينِ من كلِّ الوَرَىائتلفَا من غير أسبابِ العِلَلْ
ولسانُ المرءِ سيفُ قاطعٌيقتلن صاحبَه إنْ هو زَلّْ
وجراحُ النطقِ لا يُبْرَا المُدىوجراحُ السيفِ يُبْرَى بالمهَلْ
إنْ يكن نطقُك ورداً كلّهتجتنيه الناسُ فالصمتُ عَسَلْ
وليكن صَمْتُكَ فِكْراً لا تكُنْساكِناً إلا بقلبِ ذِى وَجَلْ
ودعِ الأحقادَ والغلّ ولاتلزمِ الكبْرَ وجانب مَن هَزَلْ
وذَرِ القُربى ولا تقطعْ لهارحما فاللهُ ينجِى مَنْ يَصِلْ
لا تَزُرْ في كل يومٍ مرةًكلَّ من تهوى فيعروك الملَلْ
ينبغي في كل شهر مرةًإن يكن منك على قُرْب المَحَلْ
أو يكوننّ بعيداً نازحاًفزرِ العامَ عزيزاً أو أَقِلُّ
مرةً في كل عامٍ واحدٍلا تزدْه ودعَنْ عنك العَذَلْ
لا نقمْ إلا قليلاً عندهقدرَ يومٍ أو ثلاثٍ أو أَقَلّْ
وكذا إِنْ هُو وإفاكَ فَقُلْمرحباً يا مَنْ إلينَا قد قَفَلْ
والقَه بالبشرِ واللطفِ ولاتَلْقَه بالغلظِ إنْ معْكَ نَزَلْ
وإذا صافاك خِلٌّ صافِهبالوفاءِ المحضِ لا تبغِ البَدَلْ
فإذا زلَّ أقِلْ عثرتَهلا ترى في الخَلْق شخصاً لم يَزِلْ
وإذا أذنبَ عاتبه علىذَنْبه فالعفوُ أَحْرَى بالرجُلْ
فَتِّشِ الناسَ جميعاً هل ترىغيرَ ذى عابٍ وإن كانَ بَطَلْ
تخُذِ الظاهرَ منهم ودعْالمختفي وجانبْ ما اشْتكلْ
واجتَنِ الأثمارَ مهما أمكنتْفرصة منهم ودعْ عنك الفشلْ
واحفظِ الجارَ وإن جارَ فمَنْحفظَ الجارَ فقد سدَّ الخَلَلْ
وأنله إنْ يكُن ذَا عَيلةٍمن ندى كفيك أو مما قد فَضَلْ
واقبلِ العذْرَ من الجاني إذابَسَط العذرَ بصدقٍ لا تُبَلْ
لا تكنْ فظّاً غليظَ القلبينقض من حَوْلك أهلٌ وخَوَلْ
وارْعَ مَن راعَاك في كلِّ الوَرَىواقبلِ المعروفَ منه إنْ قَبِلْ
وابذل المعروفَ وفرّقه علَىكلِّ ذى فقرٍ ومَنْ عَنْكَ سَأَلْ
يسترُ الجودُ عيوباً وكذايظهر العوراتِ في الناسِ البَخَلْ
لا تمنيك الأماني في المَدَىبخلود إنما الدنيا كَظِلّْ
وإذا فاتَك شىءٌ لا تقلليتَه لي وعَسَاهُ ولَعَلّْ
فالتمنّي حرفة الحَمْقَى فلاتكنْ الأحمقَ إن شىءٌ رَحَلْ
وارضَ بالشىء الذي يؤتى وإنْقَلّ فالعاقل يرضى بالأقَلّْ
ورَوِّض النفسَ وَوَطنها علَىعَمل الخير ومِنهاجِ السبُلْ
فهيَ كالطفل إذا نهنهتهعنَ رضاعِ الندْىِ عنه ينفصلْ
وإذا أهملته شَبَّ علَىحبّه الندْىَ مَداهُ واتصلْ
رُدَّها ما دمتَ في سنِّ الصبىفعسيرٌ إن إذا المرءُ اكْتَهَلْ
فيصيرُ الفعلُ طبعاً لازماًأبداً لا ينجلى مثلُ الكَحَلْ
قيلَ من شبّ على شىءٍ ولميرتدعْ شابَ عليه وثَقُل
وإذا مسَّك مكروهٌ فلاتبتئسْ في الأمر فالدنيا دُوَلْ
مرةً تسقيك صاباً وكذَامرةً تسقيكَ شهداً وعَسَلْ
هكذا عادتُهَا مرت علىأممٍ من قبلنا لا تَشْتَغِلْ
فإذا نالك منها طرَفٌفتيقن عن قليلٍ يَضْمِحلّْ
لم تدمْ أتراحُها فيها ولاأبداً يبقى لنَا فيها الجَذَلْ
فإذا شبتْ خُلودا دائماًوترَى الخيراتِ في أعْلَى مَحَلّْ
كنْ كسلطان بن سيف في الوَرَىوامتنل أخلافه ثمَّ اشتَمِلْ
فهْو محمود بخلق مرتضىًعَمَّ أهلَ السهل جوداً والجَبَلْ
وهْوَ سيفُ اللهِ في الأرض علىمَنْ طغَى وامتازَ بالجهلِ وضَلّْ
إنْ جرَى ذكرٌ له في محفلٍتشتفى الأجسامُ مِنْ كلِّ العِللْ
ملكٌ آراؤه أسيامهماضياتٌ حدّها لا يَنْفَلِلْ
وجوادٌ إنْ أتاهُ عاذِلٌقال هيَّا سبَق الجودُ والعدَلْ
وشجاعٌ علّم الفرسان فيالحرب تصريفَ العوالِي والأَسَلْ
لا تقسْ جدوى يديه بالحياإنْ هَمَي مِن مزنة ثمَّ انهَمَلْ
جُودُه أثر فينا مِثْلَمَاأثَّرت في راحِ كفّيه القُبَلْ
طوقَتْ نعماه أعناقَ الورىفهيَ من أعناقهم لا تنحللْ
يا فَتى سيفِ المليك المرتضىفُقْتَ أهل الأرض إحساناً فَظَلّْ
فضلَتْ أخلاقُك الحسنى فماسادَ إلاّ مَنْ على الناس فَضَلْ
صُلْ على الأعداءِ في أوطانهمفهمْ يغزونَنَا إن لم تصُلْ
وإذا ما صُلْتَ عليهمْ صولةجوّد الضربةَ ألاّ تندمِلْ

المصدر: tarab. البحر غير موسوم في المصدر.