قصيدة

نقمت الرضى حتى على ضاحك المزن

العنوان هو المطلع.

أبو العلاء المعري · قافيتها غير موسومة · 53 بيتاً

نَقمتُ الرّضَى حتى على ضاحكِ المُزْنِفلا جادَني إلا عَبوسٌ منَ الدَّجنِ
فَلَيتَ فَمي إن شامَ سِنّي تبَسُّميفمُ الطّعنةِ النّجْلاءِ تَدْمى بلا سِنِّ
كأنّ ثَناياهُ أوَانِسُ يُبْتَغَىلها حُسنُ ذِكْرٍ بالصّيانةِ والسّجنِ
أبي حَكَمَتْ فيهِ اللّيالي ولم تَزَلْرِماحُ المَنايا قادِراتٍ على الطّعنِ
مضَى طاهر الجثمان والنّفس والكرَىوسُهدِ المنى والجَيبِ والذيلِ والرُّدنِ
فيا لَيتَ شِعري هل يَخِفّ وَقارُهُإذا صَارَ أُحْدٌ في القِيامَةِ كالعِهْنِ
وهلْ يرِدُ الحوْضَ الرّويَّ مُبادِراًمعَ النّاسِ أمْ يأبَى الزّحامَ فَيَستأني
حِجىً زادَهُ من جُرْأةٍ وسَماحةِوبعضُ الحجى داعٍ إلى البخلِ والجُبنِ
على أُمّ دَفْرٍ غَضْبَةُ اللّهِ انّهالأجْدَرُ أُنْثَى أنْ تَخونَ وأن تُخني
كَعابٌ دُجاها فَرْعُها ونَهارُهامُحيّاً لها قامتْ له الشمسُ بالحُسنِ
رآها سليلُ الطّينِ والشّيبُ شامِلٌلها بالثّرَيّا والسّماكَينِ والوَزْنِ
زمانَ تَوَلّتْ وأدَ حَوّاءَ بِنتِهاوكم وأدَتْ في إثْرِ حَوّاء مِن قَرْنِ
كأنّ بنيها يُولَدونَ وما لهَاحليلٌ فتخشَى العارَ إن سَمحتْ بابْنِ
جَهِلْنا فلم نَعلمْ على الحِرْص ما الذييُرادُ بنا والعِلْمُ للّهِ ذي المَنِّ
إذا غُيّبَ المَرْءُ استَسَر حَديثُهُولم تُخْبِرِ الأفكارُ عَنْهُ بما يُغْني
تَضِلّ العُقولُ الهِبْرِزِيّاتُ رُشْدَهاولم يَسلَمِ الرّأيُ القويُّ من الأفْنِ
وقد كانَ أربابُ الفَصاحَةِ كُلّمارأوا حَسَناً عَدّوهُ من صَنعةِ الجنِّ
وما قارَنتْ شخصاً من الخلقِ ساعةًمنَ الدّهرِ إلا وَهيَ أَفْتَكُ من قِرْنِ
وَجَدْنا أذى الدّنيا لَذيذاً كأنّماجَنى النّحلِ أصنافُ الشّقاء الذي نجني
فما رَغبتْ في الموْتِ كُدرٌ مَسيرُهاإلى الوِرْدِ خِمسٌ ثم يَشرَبنَ من أَجنِ
يُصادِفنَ صَقراً كلَّ يوْم وَلَيْلَةٍوَيَلْقَيْن شَرّاً مِن مَخالبِهِ الحُجنِ
ولا قَلِقاتُ اللّيلِ باتَت كأنّهامن الأينِ والإدلاجِ بعضُ القنا اللُّدنِ
ضَرَبْنَ مَليعاً بالسّنابكِ أرْبَعاًإلى الماء لا يَقدِرْنَ منهُ على مَعْنِ
وخوْفُ الرّدى آوَى إلى الكَهفِ أهلَهُوكَلّفَ نوحاً وابنَهُ عَمَلَ السّفنِ
وما استَعذَبَتهُ روحُ موسى وآدَمٍوقد وُعِدا من بعدِه جَنَّتَيْ عَدْنِ
أمَوْلى القَوافي كم أراكَ انْقِيادُهالك الفُصَحَاءَ العُرْبَ كالعَجم اللُّكنِ
هَنيئاً لكَ البيتُ الجَديدُ مُوَسِّداًيَمينَكَ فيهِ بالسّعادةِ واليُمْنِ
مُجاوِرَ سَكْنٍ في دِيارٍ بَعيدَةٍمن الحيّ سَقياً للدّيار وللسَّكنِ
طَلَبتُ يَقيناً مِنْ جُهَيْنَةَ عنهُمُولن تخبريني يا جُهينَ سوَى الظّنِّ
فإنْ تَعْهَديني لا أزالُ مُسائِلاًفإنّيَ لم أُعْطَ الصّحيحَ فأستَغني
وإنْ لم يَكُنْ للفَضْلِ ثَمّ مَزِيّةٌعلى النّقص فالوَيلُ الطويلُ من الغَبنِ
أمُرّ بِرَبْعٍ كُنْتَ فيهِ كأنّمَاأمُرّ منَ الإكرامِ بالحِجرِ والرُّكْنِ
وإجْلالُ مَغْناكَ اجتِهادُ مُقَصِّرٍإذا السّيفُ أوْدى فالعفاءُ على الجَفْنِ
لقد مَسَخَتْ قلبي وفاتُكَ طائراًفأقْسَمَ أنْ لا يَسْتَقِرّ على وَكْنِ
يُقْضّي بَقايا عَيْشِهِ وجَناحُهُحَثيثُ الدّواعي في الإقامةِ والظّعنِ
كأنّ دُعاء الموتِ باسْمِكَ نَكْزَةٌفَرَتْ جَسَدي والسّمُّ يُنفثُ في أُذني
تَئنّ ونَصْبي في أنينِكَ واجِبٌكما وَجَبَ النّصْبُ اعترافاً على إنِّ
ضَعُفْتَ عن الإصْباحِ واللّيلُ ذاهبٌكما فَنيَ المِصْباحُ في آخرِ الوَهْنِ
وما أكثرَ المُثني علَيكَ ديانَةًلو أنَّ حِماماً كانَ يَثنيهِ مَن يُثني
يوافيكَ من ربّ العُلى الصّدقُ بالرّضَىبَشيراً وتلقاكَ الأمانَةُ بالأمْنِ
ويَسكْني شهيدُ المَرْءِ غيرِكَ هَيْبَةًوبُقْيا وإنْ يُسألْ شهيدُكَ لا يكني
يُصَرِّحْ بقَوْلٍ دونَهُ المِسكُ نَفحةًوفِعْلٍ كأمْواهِ الجِنانِ بِلا أَسْنِ
يَدٌ يَدَتِ الحُسْنى وأنفاسُ رَبّهاتُقىً ولسانٌ ما تحرّكَ باللَّسْنِ
فليتَكَ في جَفني مُوارىً نَزاهَةًبِتِلْكَ السّجايا عن حَشايَ وعن ضِبني
ولو حَفَرُوا في دُرّةٍ ما رَضِيتُهالجِسْمِكَ إبْقاءً عَلَيْهِ منَ الدّفنِ
ولو أوْدَعُوكَ الجوّ خِفْنا مَصيفَهُومَشتاهُ وازدادَ الضّنينُ منَ الضّنِّ
فيا قبرُ واهٍ مِنْ تُرابكَ لَيّناًعلَيهِ وآهٍ مِنْ جنادِلِكَ الخُشنِ
لأُطبِقتَ إطباقَ المَحارَةِ فاحتَفِظْبلؤلؤةِ المَجْدِ الحَقيقَةِ بالخزْنِ
فهلِ أنتَ إن ناديتُ رَمسكَ سامِعٌنداءَ ابنِكَ المَفجوعِ بل عبدِكَ القِنِّ
سأبكي إذا غنّى ابنُ وَرْقاءَ بَهجةًوإن كانَ ما يَعنيهِ ضِدَّ الذي أعْني
ونادِبَةٌ في مِسْمَعي كُلُّ قَيْنَةٍتُغَرَدُ باللّحْنِ البَرِيّ عن اللّحنِ
وأحمِلُ فيكَ الحُزْنَ حَيّاً فإن أمُتْوألقَكَ لم أسلُكْ طرِيقاً إلى الحُزْنِ
وبَعدَكَ لا يَهوى الفُؤادُ مَسَرّةًوإن خانَ في وَصْلِ السّرورِ فلا يَهني

المصدر: tarab. البحر غير موسوم في المصدر.