قصيدة

الحمد لله على آلائه

العنوان هو المطلع.

يوسف النبهاني · قافيتها غير موسومة · 308 أبيات

الحمدُ للَّهِ على آلائهِحمدَ اِمرئٍ أخلص في أدائهِ
أحمدهُ والحمد من نعمائهِأَن خصّنا بخير أنبيائهِ
محمّدٍ سيّد كلّ عبدِأَشهدُ أنّ اللَّه فردٌ يعبدُ
وأنّ خيرَ خلقه محمّدُرسولهُ المتمّمُ المجدّدُ
وَكلُّ من صدّقه مخلّدُبغيرِ شكٍّ في جنان الخلدِ
صلّى عليهِ ربّهُ وسلّماوَآلهِ ومَن إِليهم اِنتمى
وصحبهِ الهداةِ أَنجمِ السَماوَتابِعيهم وجميعِ العُلَما
وكلِّ هادٍ في الوَرى ومهتديوَبعدُ فاِسمَع أيّها السعيدُ
ومَن أنارَ قلبه التوحيدُعقدَ بيانٍ درّه نضيدُ
أُسلوبهُ في نظمه فريدُبذكرِ طهَ جاءَ خير عقدِ
نظّمتهُ بأنملِ الأفكارِمِن درِّ بحرِ المصطفى المختارِ
خيرِ البَرايا صفوة الأخيارِوسيّدِ العبيدِ والأحرارِ
وَكلِّ جمعٍ في الورى وفردِلَخّصتُ فيه مولدَ الدرديرِ
وَزدتُ من مواهب البشيرِأَرجو به الزلفى من الغفورِ
وأَن يكونَ المُصطفى نصيريوَدعوةً صالحةً من بعدي
وَاِعلَم بأنّ من أحبَّ أحمدالا بدَّ أَن يَهوى اِسمه مردّدا
لِذاكَ أهلُ العلمِ سنّوا المولدامِن بعدهِ فَكان أمراً رشدا
أَرضى الوَرى إلّا غواةَ نجدِولَم يزَل في أمّةِ المختارِ
مِن بعدِ نحو خمسةٍ أعصارِمُستَحسناً في سائرِ الأمصارِ
يجمعُ كلّ عالمٍ وقاريوكلَّ سالكٍ سبيلَ رشدِ
كَم جمّعوا في حبّهِ الجُموعاوَفرّقوا في حبّهِ المَجموعا
وَزيّنوا الديارَ والربوعاوأَكثروا الأضواءَ والشموعا
وَطيّبوا الكلّ بعرفِ الندِّوَفَرحوا بذكرهِ وطرِبوا
وَأَكلوا على اِسمهِ وشربواوَاِبتَهلوا لربّهم وَطلبوا
وَاِستَشفعوا له بهِ واِنتَسبوامُعتقدينَ نيلَ كلّ قصدِ
كَم عمّرَ اللَّه بهِ الدياراوَيسّر السرورَ واليسارا
إِذ بَذلوا الدرهمَ والديناراوَذكَروا الرحمنَ والمُختارا
بينَ صَلاةٍ ودعا وحمدِيا هَل تُرى هذا يسوءُ أحمَدا
أَم هَل تراهُ ليس يُرضي الصمَدافدتكَ نَفسي اِعمل وَلا تخشَ الردى
وكرّر المولدَ ثمّ المولداتعِش سَعيداً وتمُت في سعدِ
لكنّما الأعمالُ بالنيّاتِوَيشرطُ الإخلاصُ للنجاةِ
إنّ الرِيا يحوّلُ الحالاتِويقلبُ الطاعاتِ سيّئاتِ
وَيجعلُ التقريبَ عين البعدِوَلينفقِ الأموالَ من حلالِ
فَذاكَ شرطُ صالح الأعمالِإِن لَم يَكن إلّا حرامُ المالِ
فَأجرهُ يكونُ للأهاليوَهوَ لهُ في النارِ شرُّ قيدِ
وَخلطةُ النساءِ بالرجالِفي شَرعنا من أقبحِ الخصالِ
وَسمةُ الفسّاق والجهّالِفي كلّ وقتٍ وبكلّ حالِ
وَمن أجلّ موجباتِ الطردِفَاِحذر جميعَ ما مضى في المولدِ
وكلَّ إيذاءٍ بفمٍ أو يدِوَاِرفُض سماعَ كلّ غرّ منشدِ
بوصفِ حسناءَ ووصف أمردِوَاِهرُب تفُز مِن صوت هذا الوغدِ
وَمَن أرادَ هَهنا الإنشادافَليخترِ الرشادَ لا الفسادا
كذكرهِ الخلّاقَ والمعاداوَمدحهِ النبيَّ والأولادا
وَصحبهِ الأسدَ وأيّ أسدِأَكثِر منَ الصلاةِ والسلامِ
عَلى النبيِّ المُصطفى التهاميخيرِ البَرايا سيّد الأنامِ
مشرّعِ الحلالِ والحرامِوَأصلِ كلّ سؤددٍ ومجدِ
فكلُّ مَن صلّى عليه مرّةًصلّى بها اللَّه عليه عشرة
قَد صحّ في الحديث هذا جهرةًرَواه مسلمٌ فنال شهرة
وَكانَ حقّاً سالماً من نقدِوَلَو يصلّي اللَّهُ ربّي واحده
لَعَدَلت آلاف ألفٍ زائدَهفَاِنظر إِذاً كَم ذا بها من فائده
وَكَم بِها أنوار أجرٍ صاعدَهفاِحرص عَليها إن تكن ذا رشدِ
أوّل خلقِ اللَّه نور أحمدِأصلِ الورى سيّد كلّ سيّدِ
قِدماً تنبّا قبل طينِ الجسدِفهوَ أبٌ لوالدٍ وولدِ
مِن قبلِ خلق آدمٍ وبعدِأوّلَ خلقِ اللَّه كان نورهُ
منهُ الورى بطونه ظهورهُفكانَ قبلَ عرشهِ بحوره
وقلمٌ مِن بعده مسطورهُمِن كلِّ مَوجودٍ بدون حدِّ
قَد كانَ مِن نورِ النبيّ الكلُّالعلوُ منه خلقه والسفلُ
فَالكونُ فَرعٌ والنبيُّ أصلُليسَ له في العالمين مثلُ
لولاهُ ما اِنفكَّ الورى في قيدِثمّ بَرا الخلّاقُ خلقَ آدم
مِن طينةٍ مِن بعد خلق العالمِوخصّهُ بالنورِ نور الهاشمي
محمّد الهادي أبي العوالمِفَاِعجَب لهُ من والدٍ للجدِّ
وخلَقَ اللَّه له حوّاءَفَمالَ شَوقاً نحوها وشاءَ
فَأَظهرت من قربهِ الإباءَفقيل أدِّ مهرها سواءَ
صلّي على محمّدٍ ذي الحمدِوَسكَنا في جنّة الرحمنِ
قَد نعِما بالحسن والإحسانِحتّى أَتى إبليسُ بالبهتانِ
فَأكلا فأُهبط الإثنانِفَوقَعا في الأرضِ أرض الهندِ
فَولَدت لآدمٍ بَنيناوكانَ شيثٌ خيرهم يقينا
لِذا حباهُ نوره المصوناقال لهُ كُن حافظاً أمينا
وَأوصِ مِن بعدُ وبعد البعدِوَشيثُ قَد أَوصى به الأبناءَ
أَن يَصطفوا لأجله النساءَوَينكحوا الكرائم الأكفاءَ
مِن كلِّ ذات نسبةٍ علياءَشَريفة الجدّين ذات مجدِ
وَهَكذا أبناءُ شيثٍ بعدهُأَوصوا بَنيهم لازمين حدّهُ
مَن بعدُهم جاؤوا فَأجروا قصدهُكلّ اِمرئٍ يمضي فيوصي ولدهُ
قَد حَفظوا النورَ من التعدّيتَزوّجوا بخالصِ النكاحِ
بِكلِّ ذاتِ نسبٍ وضّاحِما اِجتَمعوا قطُّ على سفاحِ
وَكانَ مِنهم سادة البطاحِأُسدُ الوغا أكرم بهم من أسدِ
وَكلُّ فَردٍ منهمُ في فخرهِمُنفردٌ قد ساد أهل عصرهِ
ما مثلهُ في مجدهِ وبرّهِمُوحّدٌ لربّه بسرّهِ
فالكلُّ مِنهم في جنانِ الخلدِحتّى أَتى خيرُ الورى مُهذّبا
أَصفى الأنام نَسباً وحسبامِن خيرِ كلِّ شعبةٍ تشعّبا
أَعلاهمُ جدّاً وأمّاً وأبايجلّ مجدُ ذاته عن حدِّ
وَلَم يَزل نورُ النبيِّ الأكملُمِن سيّدٍ لسيّدٍ ينتقلُ
كأنّه فوقَ الجبين مشعلُيراهُ من يعقل من لا يعقلُ
ككوكبٍ قد حلَّ برجَ سعدِحتّى اِستقرّ في جبين الماجدِ
مَن كانَ للمختار خير والدِمَولاي عبد اللَّه ذي المحامدِ
لَم يُروَ عنه قطّ وصف جاحدِوَأمُه تنزّهت عن جحدِ
أَليسَ إِيمانُهما بلازمِوَمِنهما قد جاء هديُ العالمِ
كيفَ يكونُ رحمة العوالمِلِوالديهِ هو غير راحمِ
فِاقطَع لسان قائل بالضدِّرَوى لِساني ودَرى جناني
أنّهما في الخلد خالدانِقد حييا بِقدرة الرحمنِ
وآمَنا باِبنِهما العدنانيفَخرِ مَعدٍّ وبني معدِّ
يا حَسرَتا قَد قَضيا في يتمهِوالدهُ قَد مات قبل أمّهِ
وَاِغتمّ أملاك السما لغمّهِوَاِبتهلوا لربّهم في حكمهِ
قالَ دَعوا لي صَفوتي وعبديكِلاهُما ما جاوَزَ العِشرينا
وَلَم يخلّف غيرهُ بنينالَو بَقيا قرّا بهِ عُيونا
وَرضِيا دُنيا به وديناوأَحرَزا كلّ صنوفِ السعدِ
لَكن أرادَ ربّهُ اِنفرادهُبِحبِّه فلم يدع أولادهُ
لَم يُعطهِ مِن أبويه زادهُوَقَد تولّى وحده إرشادهُ
كَي لا يكون منّة لعبدِوَسخّرَ الخلقَ له جميعاً
كلّهمُ كان له مُطيعافَلَم يكُن لعبدهِ مُضيعا
لا مُعطشاً يوماً ولا مُجيعاروحي فِداه وأبي وجدّي
سيّدُنا محمّدٌ خيرُ نبيفاقَ الوَرى في حسبٍ ونسبِ
هو اِبنُ عبد اللّه نجل النجُبِجاءَ له من قبله في العربِ
عشرونَ جدّاً بصحيح العدِّهُم سادةُ البطحاءِ عبد المطّلب
وهاشمٌ عبد منافٍ الأرِبقصيُّهم كلاب مرّةٌ كَعِب
لؤيُّ غالبٌ قريشٌ تنتسبلِفهرٍ بن مالكٍ ذي المجدِ
نَضرٌ كنانةٌ خزيمةُ السَريمُدركةٌ إلياسُ ابن مضرِ
نِزارُهم معدٌّ الليثُ الجريأبوهُ عدنان أتى في الخبرِ
وَقفُ النبيّ عند هذا الجدِّأكرِم بِهذا النسبِ المعظّمِ
أَكرِم بهذا الحسبِ المسلّمِأَكرِم بِهذا الجوهرِ المنظّمِ
أكرِم بِهذا الشمسِ هذي الأنجمِشمسُ سعادةٍ نجوم سعدِ
أَجدادهُ كلٌّ لديه شرفُما مثلُهُ في عصرهِ مشرّفُ
وَكلُّهم بنورهِ قد شَرُفوافإنّهُ الدرّ وكلٌّ صدفُ
وَالكلُّ نَحلٌ وهو عينُ الشهدِلمّا أَتى النورُ إلى أبيهِ
خيرِ الكرامِ الماجد النبيهِبالبدرِ أَمسى كاملَ التشبيهِ
وشمسُ نورِ المُصطفى تعطيهِفهوَ لهُ مِنها أجلُّ مدِّ
رَغِبهُ الناسُ فكلٌّ طَلبالمّا رَأوه الكاملَ المهذّبا
أَعلى قريشٍ حَسباً ونَسباوَأجملَ الناسِ بهاءاً ونبا
وَالنورُ في جَبينه ذو وقدِزوّجهُ أبوهُ خير حرّةٍ
آمنةَ الحصانَ أبهي درّةٍلِعينِ وَهبٍ هيَ خيرُ قرّةٍ
عبدُ منافٍ جدّها اِبنُ زهرةٍيَجمعها كلاب جدّ الجدِّ
أَكرِم بها عقيلةً ومجّدِأَكرِم بذاك الفحل زاكي المحتدِ
ما مثلُهُ ما مثلها من أحدِحازَ جميعَ المجد كلّ السؤددِ
بِخيرِ مَن ساد الورى في المهدِتزيّنا بزينةِ المناقبِ
وَظَهرا ببهجةِ الكواكبِوَاِصطَحبا بِصحبةِ الحبائبِ
وَاِقتَرنا بالشِعبِ شعبِ طالبِأَكرِم بِهذا من قرانِ سعدِ
فَحَملت آمنةُ الأمينَهبِالدرّةِ الفَريدَةِ المَكنونه
أَعلى اللآلي قيمَةً وزينهوَهيَ بِها ما بَرِحَت ضَنينه
تَحفظُها مِن كلِّ شيءٍ يُرديفَحَملت بالمُصطَفى فخرِ الورى
خيرِ البَرايا خَبراً ومخبرامَن ذكرهُ يَفوحُ مِسكاً أَذفرا
وَطيبُ ريّاهُ يَفوقُ العنبراوَيُخجلَ الوردَ وَعطرَ الوردِ
فَحَمَلت بخيرِ خلقِ اللّهِحَبيبهِ خليلهِ الأوّاهِ
مَن خصّه اللَّه بأعلى جاهِفَاِمتازَ بِالفضلِ على الأشباهِ
وَكان بعدَ الفردِ خير فردِفَحَمَلت بالكاملِ المكمّلِ
خيرِ النبيّين الختام الأوّلِشمسِ الهُدى أفضلِ كلّ أفضلِ
مِن جندهِ كلّ نبيٍّ مرسلِوَهُم لعمر اللَّه خير جندِ
فَحَمَلت بمَن به توسّلوالِربّهم فَبلَغوا ما أمّلوا
وَأَخذ العهدَ عليهم أوّلُأَن يُؤمِنوا ويَنصروا فقَبلوا
وَلَم يخلّوا بِشروط العهدِلَو كانَ موسى منهمُ وَعيسى
في وقتهِ كانَ لَهم رَئيساوَكسّروا الأبواقَ والناقوسا
وَقدّسوا أذانهُ تَقديسافَهو نبيّهم بغير ردِّ
فَحَمَلت بِصاحبِ الآياتِأكثرِ رسلِ اللَّه معجزاتِ
أَفضَلهم في سائرِ الحالاتِوَكلِّ خير سالفٍ وآتي
وَكلُّهم تحتَ لواء الحمدِفَحَمَلت بِالشافعِ المشفّع
يومَ الجزا في هولِ ذاك المجمعِإِذ أغرقَ الناسَ بحارُ الأدمعِ
وَاِستَشفعوا الرسلَ فلمّا تشفعِفَقال للخلقِ رضاكم عندي
وَراحَ تحتَ العرشِ خير ساجدِوَحامدٍ بأكمل المحامدِ
يَشفعُ لِلقربى وللأباعدِشَأنَ الفَتى الحرِّ الكريم الماجدِ
فَقال مَولاه له اِشفع عبديفَحَمَلت بالسيّد المسعودِ
الحامدِ المحمّد المحمودِأَحمدِ خلق اللّه لِلحميدِ
وَخيرِهم طرّاً بلا تقييدِفي عهدهِ السامي وكلّ عهدِ
اِسمع صِفات حَملها بالنورِنورِ النبيّ المصطفى البشيرِ
زينِ البَرايا شرفِ العصورِهادي الوَرى لدينه المبرورِ
وَشرعهُ ما زال فيهم يهديقَد أظهرَ اللّهُ له بفضلهِ
عَجائباً لأمّه في حملهِتدلُّها عَلى عظيمِ نبلهِ
وَأنّه للَّه خير رسلهِوَصفوة الصفوة من معدِّ
في ليلةِ الحملِ سرى النداءُوسَمِعتهُ الأرض والسماءُ
صارَ لنورِ المصطفى ثواءُفي بَطنِها وهيَ له وعاءُ
طوبى لَها طوبى لها من خودِوَلَطفَ اللَّه به في الرحمِ
إِذ نورهُ في وسطِ تلك الظلمِوَأمُّهُ لَم تشكُ أدنى ألمِ
وَلَم تَجِد به أقلّ وحمِمَع حتمهِ لكلّ ذات نهدِ
وَخفّ مَعنىً حَملهُ إذ حُمِلاولَم نَجِد كالناسِ فيه ثقلا
وَأنكَرت عادة حيضٍ بُدّلافَشكّكت ثمّ مضى لن يحصلا
فَاِستَيقَنت حملاً بغير جهدِأَتى لَها آتٍ بأوفى النعمِ
بشّرها مِن عند باري النسمِبحملِ سيّدٍ لخير الأممِ
سيّدِ كلّ عربٍ وعجمِمِن هذهِ الأمّة ذات الرشدِ
ثمَّ أَتاها بعد آتٍ آخرُوَطرفُها لا نائمٌ لا ساهرُ
قالَ شعرتِ واللبيبُ شاعرُأَن قَد حملتِ ولك البشائرُ
بِسيّد الأنامِ خير عبدِثمّ أَتى لَها أبرّ عائدِ
قالَ مَتى جَنت بذاك الماجدِقولي لهُ أُعيذهُ بالواحدِ
مِن شرّ كلّ طارقٍ وحاسدِسمّي محمّداً يفز بالحمدِ
كانَت قريشٌ قبلَ حمل أحمدفي شدّةٍ من ضيق عيشٍ أنكدِ
إِن زَرَعت في أرضِها لم تحصدِأَو بَذَلت أموالها لم تجدِ
قَد أيسَت مِن رحمةٍ ورفدِفَنَزَلت بحملهِ الأمطارُ
واِخضرّتِ الزورع والأشجارُوَكثرَ الحبوبُ والثمارُ
وَجاءَهم من بعدها التجّارُفَاِنحطّ سعرُ صاعهم والمدُّ
سمّوهُ عامَ الاِبتهاج والفرحإِذ فَرِحوا وزال عنهم الترَح
وَسمحَ اللّهُ لهم بما سمَحبيمنِ مَن بحمله الكون اِنشَرح
وَزالَ شؤمُ نَحسهِ بالسعدِأَصبحَ كلُّ صنَمٍ مَنكوسا
كلُّ سرير ملكٍ معكوسافَسرّ ذاك الملكَ القدّوسا
وَساء شيخَ كفرهم إبليساأَعني به الشيخَ اللعين النجدي
وَبشّرت دوابُّهم بِحملهِوَنَطقت ليلتُه بِفضلهِ
إِمامُ دُنيانا عديم مثلهِوَهوَ سراجُ أهلها وأهلهِ
أَنطقَها اللَّه المعيدُ المبديوَالوحشُ في الشرقِ هو الخبيرُ
فهوَ لوحشِ المغرب البشيرُهَذي البراري وكذا البحورُ
حيتانُها لبعضها بشيرُلأنّهُ رحمةُ كلّ فردِ
في الأرضِ بالشهر له نداءُمُستمعٌ ومثلُها السماءُ
أَن أبشِروا فَقد دنا الهناءُيَأتي الكريم القاسم المعطاءُ
مُباركاً لكلّ خيرٍ يُسديوَجادَ ربّي للنِسا سُرورا
أَن حَمَلَت في عامهِ ذُكوراكَرامةً لِمَن أَتى بَشيرا
لِلمُهتدي وَالمُعتدي نَذيرافَكانَ عامَ فرحٍ ممتدِّ
لَم يبقَ في ليلةِ حملٍ دارُما أَشرقَت وعمّها الأنوارُ
وَهَكذا الشمسُ لَها إِسفارُمَتى دنَت واِقترب المزارُ
وَلَم تؤثّر في العيونِ الرمدِقالوا وَحملُها بفخرِ العربِ
ليلةَ جمعةٍ بشهر رجبِوَقيل يا رضوانُ أسرع أجبِ
قُم واِفتحِ الفردوسَ حبّاً بالنبيقدِ اِستقرّ الآن نورُ عبدي
وَوقتُ حملهِ زمانٌ فاضلُوَهو شهورٌ تسعةٌ كواملُ
فنعمَ مَحمولاً ونعم الحاملُما وَجَدت ما وجد الحواملُ
مِن مَغَصٍ ووجعٍ ووجدِوَكانَ مِن آياتهِ في حملهِ
عصيانُ فيلٍ وهلاكُ أهلهِأَبرهةٍ بخيلهِ ورجلهِ
طيرٌ أبابيلٌ أتت لقتلهِوَقتلِهم تردُّهُم وتُردي
صِف ليلةَ المولدِ وصفاً حسناما ليلةُ القدرِ سِواها عندنا
قَد أشرَقت فاِبتَهجت منها الدُناواِعتدَلت فلَم يكُن فيها عنا
ما بينَ حرٍّ وصفُها وبردِمِن ليلةِ القدرِ نَراها أحسَنا
قَد جَمَعَت أَفراحَنا وأُنسَناوَأَوسَعتنا نِعَماً ومِنَنا
وَبلّغتنا كلّ قَصدٍ ومُنىوَكلّ مَطلوبٍ بغير حدِّ
اللَّه قَد سرّ بِها الإيماناأَغاضَ ماءَ الفرسِ والنيرانا
أَخمدَها وشقّق الإيواناوَقَد رأى موبذُ موبَذانا
رُؤيا أرَتهم مُلكَهم في فقدِوَالجنُّ كانوا يقعدونَ مَقعدا
للسمعِ فاِنذادوا وكلٌّ طُرِدامَن يَستَمع يجِد شِهاباً رصَدا
كالسهمِ يَأتي نحوهُ مسدَّدالهُ بهِ في النار شرُّ وقدِ
وَكَم أتَت من هاتفٍ أخبارُصدّقَها الكهّانُ والأحبارُ
كلٌّ يُنادي قد دنا المختارُوَاِقتربَ التوحيد والأنوارُ
فالشركُ بعدَ اليوم ليسَ يُجديوَحَضَرت ولادةُ المختارِ
فَأشرقَ العالمُ بالأنوارِوَنَزَلت مِن أفقِها الدراري
مثلَ المصابيح لدى النظّارُقد عُلِّقَت لزينةٍ عن عمدِ
وَفَتحت ملائكُ الرحمنِبِأمرهِ الأبواب للجنانِ
وَغلّقوا الأبوابَ للنيرانِوَفَرِحوا كالحور والولدانِ
إِذ أصلُهم من نوره الممدِّوَعمَّ فيهم سائرَ الأرجاءِ
سرورهم بِخيرِ الاِنبياءِوَفَتَحوا الأبوابَ للسماءِ
وَاِكتستِ الشمس من البهاءِأَحسنَ حلّةٍ وأبهى بُردِ
وَأَخبَرت آمنةُ السعيدَهوَهيَ بكلِّ أمرِها رَشيدَه
قالَت أَتاني طلقهُ وَحيدَهعَن كلِّ مَن يُؤنِسُني بعيدَه
في مَنزِلي أجلسُ فيه وَحديوَما دَرى بي أحَدٌ فيقترب
مِن كلِّ جارٍ لي وكلِّ مُنتسِبوَكانَ في الطوّافِ عبدُ المطلب
فحرتُ في أَمري وقلبي قَد رُعِبلَكن وعيتُ لَم أغِب عَن رُشدي
فَبَينما أَنا كذا في منزليسمعتُ وجبةً وأمراً مُذهلي
ثمّ كأنّ طائراً يمسحُ ليعَلى فُؤادي بجناحٍ مسبلِ
فَزالَ رُعبي وَجعي وَوجديثمَّ رأيتُ شربَةً لا تُجهلُ
بيضاءَ فيها لبَنٌ وعسلُشَرِبتُها فجاءَ نورٌ من علُ
يُؤنِسُني في وحشتي إذ يحصلُخيرُ شَرابٍ لبنٍ وشهدِ
ثمَّ رأيتُ نِسوةً عَوائديكالنخلِ في طولِ القوام المائدِ
كأنَّهنَّ مِن بناتِ الماجدِعبدِ منافٍ والد الأماجدِ
أَكرِم بهِم مِن والدٍ وولدِفَجِئنَ نحوَ مَجلسي أحدقنَ بي
فَنالَني منهنَّ كلّ العجبِوقلتُ مِن أينَ تُرى علمنَ بي
عالَجنَني وقلنَ لي لا تَعجبيآسيَةٌ مريمُ حورُ الخلدِ
وَمُدَّ بينَ الأرضِ والسماءِأبيضُ ديباجٍ من البهاءِ
وَقائلاً أعلنَ بالنداءِخُذوهُ عن أعين كلِّ رائي
سَمِعتهُ فلَم أفُه بردِّوَقَد رأيتُ في الهوا رِجالا
قَد وَقَفوا لَم يَتركوا مَجالارَأيتُ في أيديهمُ أَشكالا
هيَ الأباريقُ بَدَت تِلالامِن فضّةٍ صيغَت بلا تعدّي
وَأَقبَلت قطعةُ طيرٍ غطّتِكلَّ مَكاني وجميع حجرتي
مِنقارُها زمرّدٌ ذو بهجةِوَقَد بدا الياقوت بالأجنحةِ
يجلُّ حسنُ ذاتها عن حدِّعَن بَصَري ربّي أزالَ الحُجبا
فأبصَرت عينايَ شيئاً عجباوَقَد رأيتُ مَشرقاً ومغربا
ولَم أجِد ممّا ألمّ تَعَباوَزادَ قُربي حينَ زالَ بُعدي
عَيني رَأَت ثلاثةً أعلامااِثنين في شرقٍ وغربٍ قاما
كأنّما قَد بشّرا الأناماوالفردُ فوقَ الكعبةِ اِستقاما
علامةً لنصرهِ والمجدِوَبعدَ أَن كنتُ كذا على هدى
أَخَذَني المخاضُ والنور بداوَلَم يَزَل مخفّفاً مشدّدا
حتّى وضعتُ ولدي مُحمّداأَسعد مولودٍ فتمّ سعدي
قَد ولدَتهُ أمُّه فَأسفَرامنظّفاً مطيّباً مُعطّرا
لَم تَر فيه وسَخاً وقذَرامُكمّلاً مُختتناً مطهّرا
مَقطوعَ سرّةٍ بغير حدِّوَقَد رَأت نوراً بهِ مُصطحبا
مِنها بَدا ولم يزَل مُلتهباحتّى أضاءَ مَشرقاً ومَغربا
رَأت قصورَ الشامِ منه والربارَأت بعينَي رأسِها من بعدِ
قالَت وكانَ ساجداً إذ نزلاوخاضِعاً لربِّهِ مُبتَهلا
ثمَّ منَ السماءِ نَحوي أقبلاسَحابةٌ فغيّبت خيرَ الملا
وَقائلاً طوفوا بخيرِ عبدِطوفوا بهِ كَي يعلَموا الأخبارا
مَشارقاً مَغارباً بِحارالِيعرفوهُ السيّدَ المُختارا
باِسمٍ وصورةٍ ونعتٍ سارايُمحى بهِ الشركُ وكلُّ جحدِ
وَاِنكشَفت عنهُ سَريعاً فبداوَعادَ لي كَما مَضى مؤيّدا
عَلى يديهِ حينَ وضعي اِعتَمداثمَّ مَلا بتربةِ الأرضِ اليَدا
إِشارةً لِملكها من بعدِوَرَفعَ الرأسَ إلى السماءِ
مُلتفتاً لعالم البهاءِإِذ خلقهُ مِن نورِ هذا الرائي
أصل الأصول وأبي الآباءِوَالكلُّ عندهُ بحكم الولدِ
في ليلةِ الإِثنين لاِثني عَشراقُبيل فَجرٍ من ربيع ظهرا
فَأشرقَ الكونُ بهِ إذ أسفراوَأخجلَ الشمسَ وفاقَ القَمرا
وَالبدرُ قَد كلّمه في المهدِوَأرضَعته ذات حظٍّ وافرِ
حليمةٌ من غرر العشائرِكانَ لَديها القوتُ غير ياسرِ
فأصبَحت أيسرَ أهل الحاضرِسَعيدةٌ قد سَعدَت من سعدِ
يا ربّنا بجاههِ لديكاإنّا توسّلنا به إليكا
مُعتَمدين ربّنا عليكاوَطالبينَ الخيرَ من يديكا
فَألهمِ الكلّ سبيل الرشدِيا ربّنا بجاههِ اِستجب لنا
وَأَعطِنا ومَن نُحبّ سُؤلناوَاِقبل إِلهي قَولنا وَفِعلنا
وَأَصلِحَن نُفوسنا وأهلناوَاِحفَظهمُ مِن كلِّ شيءٍ يُردي
يا ربّنا واِغفِر لنا الذُنوبايا ربّنا واِستُر لَنا العُيوبا
يا ربَّنا ويسّر المَرغوبايا ربَّنا وعسّرِ المَرهوبا
وَأبعدِ المكروهَ كلّ البعدِيا ربَّنا واِغفر لِوالدينا
أَشياخِنا إِخواننا بنيناأَصلِح لهُم دُنياهمُ والدينا
وَأسكنِ الجميعَ علّيّيناوَنحنُ فيهِم في جنان الخلدِ
يا ربّنا واِحفظ لَنا السُلطاناضاعِف لَنا ضاعِف له الإِحسانا
وَاِنصُره يا ربِّ عَلى أَعداناوَاِحفَظ إِلهي دينَنا دُنيانا
بهِ وعمّالٍ له وجندِأصلِح لهُ يا ربّنا عمّاله
أَصلِح رَعاياه وجمّل حالهُبلّغهُ ممّا ترتضي آماله
واِجعَل لنا أقواله أفعالهُمَحمودةً تُنطقنا بالحمدِ
يا ربِّ واِرحَم أمّة المختارِفي كلِّ عَصرٍ وبكلِّ دارِ
وَاِحرُسهمُ مِن سُلطةِ الأغيارِفي سائرِ البلاد والأقطارِ
في كلِّ غَورٍ وبكلّ نجدِبهِ اِستَجِب يا ربّنا دَعواتنا
آمِن بهِ يا ربّنا روعاتِناحسّن بهِ يا ربّنا حالاتِنا
وَبدّلن بالحسنِ سيّئاتناوَنجّنا مِن حسدٍ وحقدِ
صلّ عليهِ يا إلهي عدداليسَ يحدُّ أَزلاً وأبدا
وَالآلِ والصحبِ نجومِ الإهتدالمَن بِهم من أمّة الهادي اِقتدى
وَعكسُ هذا هُم لأهلِ الطردِوَاِرضَ عنِ الخليفةِ المقدّمِ
صاحبهِ صديقه المعظّمِأَعطاه مالهُ وخير الحرمِ
ثمَّ غَزا الروم وأرض العجمِوَردّ كلّ جاهلٍ مرتدِّ
وَاِرضَ عنِ الفاروقِ أفضل الورىبعدَ أَبي بكر الإمام عُمرا
كاسرِ كِسرى ومبيدِ قيصراليثِ الوغا قائدِ آساد الشرى
أَعني أبا حفصٍ شقيق زيدِوَاِرض عنِ الصهرِ الكريم الأفضلِ
زوجِ اِبنتي خير نبيٍّ مرسلِعثمانَ ذي النورين والفضل الجلي
مجهّز الجيش لخير الرسلِجهّزهُ بإبلٍ ونقدِ
وَاِرضَ عنِ المولى الإمام حيدرِزوجِ البتول أصل خير عنصرِ
بابِ النبي حامل باب خيبرِفاتِحها من بعدِ عجز العسكرِ
قاتل مرحبٍ وعمرو ودِّواِرضَ إلهي عن تمام العشرَه
وكلّ بدريّ وأهل الشجرهوأُحدٍ وكلّ من قد نظره
فكلّهم قومٌ عدولٌ بررَهوَاِختم لنا بجاههم بالرشدِ
وَالحمدُ للّه فَقد تمَّ الخبرعَن مولدِ المُختار سيد البشر
ألفٌ ثلاثمائةٍ واِثنا عشرتاريخُ نظم عقد هذه الدرَر
في شهرهِ قَد تمّ خير عقدِ

المصدر: tarab. البحر غير موسوم في المصدر.