قصيدة

لمن ربع بأكناف المصلى

العنوان هو المطلع.

يوسف النبهاني · قافيتها غير موسومة · 113 بيتاً

لِمَن رَبعٌ بأكناف المصلّىعَلا السبعَ العُلا شرفاً وفضلا
رَعاهُ اللَّه منيةَ كلّ نفسٍوَحيّا اللَّه تربته وأعلى
وَبلّغ مِن غَوادي السحبِ عنّيقبابَ قُبا بسيلِ القطرِ سؤلا
وَدامَ على العقيقِ عهاد غيثٍتُروّى دوحهُ سَلماً وأثلا
وَلا برحَ النسيمُ على العوالييجرُّ هناكَ فوقَ النجمِ ذيلا
وَحيّا اللَّهُ من أُحدٍ محبّاًحَبيباً لن يملَّ ولن يُملّا
قَريرَ العينِ ضحّاك الثناياقَريباً لا يزالُ الدهرَ جذلا
فَيا ركبَ الحجازِ فدتكَ نفسيتَحمّل ما يخفُّ عليكَ حَملا
مَتى جُزتَ النَقا وَربوعَ سَلعٍوَجئتَ أعزّ أرضِ اللَّه أَهلا
فَبادِر بِالسجودِ عَلى ثَراهاوَأدّ بلثمهِ فَرضاً وَنَفلا
وَخُذ علمَ الهَوى لا عن كتابٍوَلا تَختَر منَ الأبوابِ فصلا
وَبلّغ طيبةً وَالساكنيهارسائلَ مِن مليءُ الشوقِ تُملى
يَظلُّ فؤادهُ للجزعِ يصبووَيهوى بِاللِوى ماءً وظلّا
وَحيِّ بِها الحرارَ فإنّ ذوقييَراها مِن رياضِ الشامِ أحلى
أُحبّ لأجلِ ذاتِ النخلِ نخلاًبِها وحِجارةً فيها ورملا
وَأَهواها وأَهوى لابَتَيهاوَأَهوى أرضَها حَزناً وسَهلا
وَأَهوى كلّ مَنسوبٍ إليهاوَإِن لم تَرضني للوصلِ أهلا
أَراها مُنيتي وهوى فؤاديإِذا هويَ السِوى هنداً وليلى
هيَ العذراءُ يَهديني هَواهاإِذا ما الغيرُ بالعذراء ضلّا
لَقد شَغلَت فؤادي عَن سواهاوَلَم تَترك له بالغيرِ شُغلا
وَكنتُ هويتُ قبلَ اليوم جملاًفَأَنستني هوى جُملٍ وجُملا
وَلا عجبٌ إذا حلّت بقلبيفإنّ بِها رسولَ اللَّه حلّا
محمّدٌ المُصفّى مِن قريشٍخيار العربِ خير الناسِ أصلا
تنقّلَ نورهُ في خيرِ قومٍوَأَشرف مَعشرٍ أُنثى وَبعلا
تفرّعَ عَن أصولٍ ثابتاتٍعلَت كلّ الورى أصلاً وفصلا
إِلى أَن حلّ أنجبَ كلِّ أُنثىوَخيرَ عقائلِ الأنجابِ فَحلا
وَكَم ظَهرت لهُ آياتُ صدقٍتدلُّ عَلى الهُدى مُذ كانَ حَملا
فَلَولاه لَما نُصرت طيورٌأَبابيلٌ وجيشُ الفيلِ فُلّا
وَلَمّا أَن أتى بَشراً سَويّاًوَأجملَ كلّ خلقِ اللَّه شَكلا
بَدا مِن أمِّه نورٌ أراهاقصورَ الشامِ ظاهرةً تجلّى
بَراهُ اللَّه أَوفى الناسِ نيلاًوَأفضلَ خلقهِ ذاتاً ونُبلا
وَلَم يوجِد لهُ في العلمِ مِثلاًوَلَم يخلُق له في العدل عدلا
وَأَعطاهُ علومَ الغيبِ حتّىكأنّ الدهرَ بين يديه يُجلى
وَحليةُ ذاتهِ أبهى حليٍّبِها الرحمنُ جمّله وحلّى
وَمِن كلِّ المناقبِ قد حباهُخِصالاً أحرزت للسبقِ خصلا
بِها سادَ الورى شَيخاً وكهلاًوَأروعَ يافعاً وأغرّ طفلا
فَضائلُ لَو قُسمنَ على البرايالَما أبقينَ بينَ الخلقِ نذلا
أَجلُّ الناسِ أَفراداً وجمعاًوَخيرُ الخلقِ أَبعاضاً وكُلّا
حُلاهُ في الزبورِ وسفرِ شعياوَفي التوراةِ والإنجيلِ تُتلى
تَنبّأ قبلَ آدمَ وهو ختمٌفَيا للَّه ختمٌ جاء قبلا
وَسادَ جميعَ رسلِ اللَّه قدماًفَكانَ السيّد السندَ الأجلّا
وَصلّى ليلةَ الإسراءِ فيهمفَجلّى في الرسالةِ حينَ صلّى
أَنافَ بليلةِ المِعراجِ قَدراًعَلى كلِّ الوَرى علواً وسفلا
عَلا السبعَ العلا والرسلُ فيهاوَجاوَزها إِلى أعلى فأعلى
رَأى المولى بلا شبهٍ ومثلٍوَلا كيفٍ تعالى اللَّه جلّا
وَلمّا كان منه كقاب قوسٍبحقٍّ أحرزَ القِدحَ المعلّى
تأمّل كونهُ كالقاب قرباًوَأدنى إذ دنا لمّا تدلّى
وَجبريلُ الأمينُ يقول حدّيهُنا لا أستطيعُ القربَ أصلا
تَجِده قَد علا العالينَ قدراًوَلا يعلوهُ إلّا اللَّه فضلا
وَفي يومِ القيامةِ سوف يبدولهُ شرفُ الشفاعةِ قد تجلّى
يُحيلُ المُرسلونَ عليه فيهافَيظهرُ أنّه بالفضلِ أولى
وَكَم مِن مُعجزاتٍ باهراتٍكَثيراتٍ بها الهادي اِستقلّا
تَوالَت آيُها فالبعضُ يتلوسواهُ كثرةً والبعض يُتلى
كَلامُ اللَّه أبهرُها وأبهىوَأعلاها وَأغلاها وأحلى
إِذا مرّ المكرّرُ من سواهُفِبالتكرارِ قَد يَحلو ويَحلى
جَديداً لم يَزل في الناسِ مهمامَضى يَبلى الزمانُ ولَيس يبلى
دَعا المولى فشقَّ البدرَ وَحياًوردَّ الشمسَ للمولى فصلّى
وَكَم شهدَ الجمادُ له بحقٍّكأنَّ اللَّه قَد أعطاه عقلا
سَعت شجَرٌ إليهِ شاهداتٍوعادَت فاِستوت سَرحاً ونخلا
وَسلّمتِ الحجارة مُفصحاتٍوَجذع النخلِ حنّ حنينَ ثَكلى
وَظلّله الغمام ومالَ فيءٌوَأعجبُ منه عرجونٌ تدلّى
وَليسَ لِشخصهِ في الأرض ظلٌّوهل أَحدٌ رأى للنورِ ظلّا
دَعتهُ غزالةٌ فيها وثاقٌفحلّاها بنعمتهِ وحلّا
وَأفصحَ بالشهادةِ فيه ضبٌّوذلّ الفحلُ والسرحان دلّا
ونسجُ العنكبوتِ بغار ثورٍغَدا لعزائمِ الكفّار فصلا
بِرأسِ الغارِ بيضةُ ذاتِ طوقٍوَقتهُ منَ العدا بيضاً ونبلا
وَطرفُ سُراقةٍ بالخسفِ صارَتلهُ الغبراءُ حتّى تابَ كَبلا
وَمسّ الضرعَ مِن شاةٍ عناقٍوأُخرى حائلٍ فحلبنَ سَجلا
وَما باِسمٍ دعا الرحمن إلّاأَجاب دعاءهُ بالحال فعلا
وَما قطّ اِستهلّ لحبس غيثٍبِأيسرِ دعوةٍ إلّا اِستهلّا
وَربّ قليلِ مالٍ أو طعامٍبهِ الجيشُ اِكتفى شُرباً وأكلا
وَكَم ذا مِن مَريضٍ قد شفاهُوَلو شلّت جوارحهُ وسلّا
إِذا ما بلّ ذا داءٍ بريقٍيُرى في حال بلّته أبلّا
أَلَم يبلغكَ ما فعلَت رقاهُبِطرفِ قتادةٍ إذ سالَ سيلا
شَفى برضابهِ عَينَي عليٍّفَيا عَجباً لريقٍ صارَ كحلا
عَسيبُ النخلِ صارَ له حُساماًوَسيفُ عكاشةٍ قد كانَ جذلا
وَكان لصحبهِ الأبطال حصناًحَصيناً في الوغا والسلم ظلّا
شَديدُ البطشِ ذو عزمٍ قويٍّوَقلبٍ لا يَخالُ الهولَ هولا
فَكَم جمعَ العِدا جَمعاً صحيحاًفَكسّر جَمعهم أسراً وقتلا
وَصارعهُ رُكنانة وهو ليثٌفَعادَ بصرعهِ في الحال وعلا
وَفي بدرٍ بقبضتهِ رَماهمفَشتّت بالحَصى للقومِ شَملا
وَأَودى بعدُ في أُحدٍ أُبَيٌّبِحربتهِ كَما أنباه قبلا
وَلَو وَقَعَت عَلى رضوى محَتهُوَلَو وَقعت على ثهلانَ هلّا
إِشارتُه بيومِ الفتح خرّتبِها الأصنامُ كالأعداءِ قَتلى
بِبغلتهِ غَزا غطفانَ يوماًفَلَم يترُك لَهم إِبلاً وخيلا
فَكَم مِن هامةٍ بالسيفِ طُرّتوَكَم ذا من دمٍ بالترب طُلّا
أَبادَ الجاهليّة والأعاديفَلَم يترُك أبا جهلٍ وجهلا
وَأوقعَ باليهودِ وَفي تبوكٍأذلَّ الرومَ حينَ غَزا هِرَقلا
وَلَم ينفكَّ يَغزو الناسَ حتّىتَولّاهم وأمرُ الكفرِ ولّى
أَتاهُ وهوَ مثلُ السيفِ حدّاًفَلَم يَعبأ بهِ حاشا وكلّا
رَماهُ بالردى طَوراً وطوراًعَلاهُ بالهدى حتّى اِضمحلّا
شَريعتهُ هَدت برّاً وبحراًوَعمّ ضياؤها حزناً وسهلا
هيَ الشمسُ المُينرةُ في البراياومِن عجبٍ غدَت للناس ظلّا
عَلت في كلِّ أرضٍ كلّ دينٍوَدينُ اللَّه يعلو ليس يعلى
أَيا خيرَ الأنام بكلّ خيرٍوَخيرَ خيارهم نَسباً ونسلا
إِذا جارَ الزمانُ على أناسٍأَتَوك فعادَ ذاك الجور عَدلا
وَإِن بخلَ الغمامُ بطلّ غيثٍهَمَت يُمناك للعافين وبلا
لَقَد فقتَ الورى في كلِّ وصفٍجَميلٍ واِنفردتَ علاً وعقلا
فَلَم يخلُق لكَ الرحمن شبهاًوَلَم يخلُق لك الرحمنُ مثلا
وَنوعُ الإنسِ أشرفُ كلّ نوعٍلأنّك منهمُ يا نور شكلا
وَرُسلُ اللَّه سادوا الخلق طرّاًوَفاقوا العالمينَ هدىً وفضلا
وَإنّك خيرُهم نَفساً وديناًوَأَتباعاً وأصحاباً وأهلا
وَأَكثرُهم هُدىً وأعزّ جاهاًوَأَطولهم علاً وأجلُّ طولا
فَقَد سُدتَ الورى علواً وسفلامَلائكةً وأنباءً ورسلا
أَيا مَن قد تمنّى كلّ تاجٍيكونُ برجلهِ للنعلِ نَعلا
وَخير الناسِ يَرضى أن تراهُللثمِ ترابِ تلك النعلِ أهلا
لَقَد شرّفتني في النوم فضلاًبِتَقبيلي يداً منكُم وَرِجلا
َلَولا أن يُقال لقلت ما ليمثيلٌ لا أرى لي اليوم مثلا
وَما قَصدي اِفتخارٌ غير أنّيلِشُكرك أَنتقي معنىً وقولا
وَمَهما كانَ شُكراني جليلاًفقَد جاءَت مواهبُكم أجلّا
وَلستُ بِحاجةٍ للمدحِ لكنلَنا حاجٌ وليسَ سواكَ مولى
وَلَم تنفكّ للرحمنِ سيفاًوَقَد يُستحسنُ السيفُ المحلّى
وَمَهما كنتَ أنت فأنت عبدٌوَعزَّ اللَّه مَولانا وجلّا

المصدر: tarab. البحر غير موسوم في المصدر.