قصيدة

إذا غازلتك الجاذبات الشعاعية

العنوان هو المطلع.

أبو الفيض الكتاني · قافيتها غير موسومة · 176 بيتاً

إذا غازلتك الجاذبات الشعاعيةوطارحت ديجور المواد الطبيعية
وفاجأ نور الروح مقتضى هيكلبأخلاطه الظلمانيات الترابية
فتبكي عن تلك المعاهد حيث لاتجانس في مرقى لطائف عهديه
وأوثقت الأرواح في قفص أوكاروصارت على متن الدياجي الحضيضية
تكثف من قد كان يسرح حيث لاكثائف في ساحات أفنان غيبية
وما ساعدتك النفس ترقى مراقيابأقصى رياض القدس تجني عواليه
وعاد صدى الأوهام لما تراكمتخيالاته للدائرات الشهودية
وقد صديت عنك المراء بما أُتيح من بخار من جسمانيات سفليه
وصادم جيشا من دياجي قواطعتنبئك عن مرمى حضائر فيضيّه
وتزمن من تاقت معاطف روحهلتفتض أبكار المعاني الوصاليه
وتقطع صدا أوقته موانععن الطيران في بساتين قدسيه
وصرت عن الترداد في كل موردتعقك غواشي الدائرات الكثيفيه
فلا تذهبن في الذاهبين لأجل أنتشاجرت الأسماء فهي وفاقيه
تجاذب فيك مقتضى العلويات والسسفليات فأثبت في الدواعي السماويه
سرى ألف الأعداد في كثرة بدا التتآجر في تعدادها دون قاصيّه
مسمى له قد طابق الإسم حيث سارت الفته حتى بدت متواخيّه
فصارت بها مجلى التآخي بعيدهاتناكر في معنى الحروف الهجائيه
من المبدإ الفياض انفعلت حروف مبنى رسوم النعتيات اللبنانيه
وقد صادمتك القارعات بصدمةوهالك خطب الفاتكات الهجوميه
وعضك ضيم الدهر مما تضاءلتقواك له من دائرات انفعاليه
وفاجأ بسطيات وقتك بغتةفأضنى وأبلى والحوادث طاميه
وغصصت الآمال من حجب لهافما رتعت في البقعة الجبروتيه
وأجهدك اللوام نحو هواجرفلم يرتوي بالفيضيات اللدنيه
وتمكث أزمانا بسوق بطالةتروح وتغدو في متاجر وهميّه
تكدر مرآة الصفاء بمائهافتلتبس الإلهاميات بفكريّه
أويقات أنفاس اليواقيت تنقضيسبهللا إلا في الصفات البهيميه
وعرّس جيش الوهم بالعقل حاجرامسالك أسرار المعاني الوجوديه
فنحى جيوشا من لوامع أشرقتتثير مثار الواردات النورانيه
وضاق نطاق الحيثيات ولم تجدطبيبا يزيح السانحات الظلمانيه
وأظلم جو الروح من حيث لا لهاوثوب بكوات المغاني الصمدانية
فلذ بممد الكائنات وروحهاوبرزخ أمداد الشؤون الشموليه
هو المبدأ الفياض والدولب الذييفيض على الأدوار سر الألوهيه
هو العنصر الكلي والدرة التيبها كان بسط الدائرات الوجوديه
تحل عرى الأوهام مما اقتبستهبمشكاة أنوار العوارف نفثيه
وتمتد من روح المجردات التيمقدسة أجرامها دون تصفيه
على نحوهم تنحى الحرائر بالمكابدات وقد يثنيها إن هي عرشيه
يطارحها مجلى الرقائق بانبعاث سر سرت فيه النعوت السبوحيه
بمغناطيس من جاذبات فواعلتزج بها في السابحات الشافعيه
فهو أساس الفيضيات تدفقتعلى كل أدوار الوجود إحاطيه
قد اعتدلت فيه الحقائق فهي فيخطوط استواء في نعوت العبوديه
وما أثرت فيه العناصر إنماتبدى بشكل الرابطات الإناسيه
مناسبة للموطن الكوني بل غدابمرآته مجلى استحالة كونيه
لذا أبطنت منه الظلال كأنهتجلى بلون اللونيات المثالية
هو القلب بين الكائنات لذاك قدتقدم صدر الجيش جيش الرساليه
وألوية من ساقة الجيش اقتفتمعالمه من سر إرث الخصوصيه
قد احتوشته الكائنات وأبطنتطلاسمه حجب الذوات الجسمانيه
قد انبجست عنه الصدور وقد غداممدا لها قبل انتشار الختاميه
فنوح وعيسى ثم موسى وما لهممن الفيض ثم الحضرة الإبراهيمية
مظاهر أسرار الحروف وقد غدتمرائي لما أبداه سر الرباعية
فأنت ملاذي من حروب تأججتأمانا وعطفا ثم نصرا وعافيّه
وأنت رجائي إن دهمت ومقصديوركني إذا اغتالت قواطع نفسيه
وأنت الذي خصصت بالكاس والذيأفيض على الأكوان سؤر اختتاميه
شربت كؤوس الود من عنصر لهابلا برزخيات القوى الجبرائيلية
لإن أشتك الكلي أول مصدربدا من شؤون الفائضات العمائيه
فثم مبادي التقديريات لا لهاوساطية الأملاك من كل حيثيه
فأنت الذي ريبت تحطيط كورةأوائل إنشاء المباني الظهوريه
مباني الحروف العاليات قد ابتنىعليها مدار الكون في كل أبنيه
فإن طافت الأشباح يوما بكعبةبتلحظه في التربيعيات سريه
وإن فكرت مما تركب هيكلتجده على شكل الأصول الحقيقيه
وإن أبصرت معنى الصلاة تجد بهامشاكلة التربيع يبدي تجليّه
وإن لاحظت إسم الجلالة أدركتحروفهما أبدت رقائق ذوقيّه
وإن شعرت ألقت خلائق بعدهحذت حذوه في الإرثيات الكماليّه
وقد ظهرت لما استقرت مذاهبعلى مقتضى التربيع تترى اجتهادي
وأفلاك أدوار الدوائر لم تزلعليه فصول الحوليات مراعيه
وأرؤس أملاك الحضائر قوبلتبتربيعها حتى القوى الجبرائيليه
فجبريل إحدى التشكيلات لاسمهوإن كان في الإجمال روح الوساطيه
فهب أنه المتبوع في الفرق أنهغدا تابعا للزاخرات الفردانيه
وقد لاح للعينين إسراؤه بهبجثمانه العبدي بأحلاك همسيّه
وجاز إلى أقصى الحضائر لا دليلَ إلا شعاع الجاذبات الإليّه
يزج البحار الطاميات بجسمهإلى أن بدا بالقبة العظوتيّه
وخلف جبريلا بسدرة منتهىالعلوم فبان الفرق للمتلاحيه
ولاح له نور الجلالة مبصرابعينيه نورا من جلال الربوبيه
وقد صار منه الجأش منعكسا بمابدا من نعوت البارقات المراديه
وقد ضعضعت أركانه حتى دك بمابدا من نعوت البارقات المراديه
بلى قويت أركانه ما تصدعتفأصعقه نور الصفات العظميّه
وبخ لمأمومين صار إمامهميسمى عظيما في الغيوب القدوسيه
وقد أمهم واسترحوا إنه الإمام قبل وبعد في المعالي الرساليه
وجاوزهم حتى رأوا أنه المراد مع كونه لا زال بين الأشديه
ولما بكى منه الكليم بدت لهمراجعة باللائحات الربانيه
فشاهد من زند الغرام ذاك الذيرأى ربه بالقوة العظوتيه
فأعظم به من أحمد ومحمدفقد كملت فيه معاني المحموديه
لقد طبت يا نور الوجود وطابت الفروع ببسط اللامعات الإفضاليه
بحقه يا رحمن دفق أياديامن الجود تغنى فاقتي الإضطراريه
وأتمم لنا الخيرات بدءا وعودةوهئ لنا أسباب فوز السعاديه
وأظهر على ليلي مطالع صبحهوشتت جيوش الواردات الشيطانيه
ومد على سطح القلوب بوارقاتقود القوى للحضرة الملكوتية
وأمطر على أرض الجسوم غوادقامن العلم بالأشيا تراها كما هيه
فيكشف لي علم الحروف وكيف كان وضع لها من لي حضرة نوريه
وأكرع في عين اليقين فتظهرنأصول حروف كليات وجزئيه
وأعرف منها ما تآخي وكيف كان منه التآخي مع مواد ثبوتيه
وهل نقط زادت معاني لم تكنلها قبل نقط للحروف الرقوميه
وأعرف ترتيب التفاضل بينهاوتسخيرها والشيئيات السباعيه
ويبسط لي من كل حرف سرادقوفيه أرى سر المواد الثلاثيه
وكيف انبت منها الدوائر جملةوما مثال في الحسيات الثنائيه
وهل ألف أصل لنقط وعكسهعلى أنه الفياض فيها تجليه
بحقه يا قدوس أبسط أشعةمن النور تهديني لعين حياتيه
فتروى بها القوى المعطلة التيأتيحت لها الأهوال من كل ناحيه
وتنصفنا الدنيا وننسى قوارعامن الدهر تنسيني الملاذ الروحانيه
فيا حي يا قيوم فرج همومنابوبل سحاب المعصرات الفراتيه
فقد داهمتنا الحادثات وما لنايدان بما تبدي النعوت الجلاليه
وقد كسرت منا الجناح وأتلفتمحاسننا بالفاتكات الحساميه
وصاح غراب البين بين خيامنافأعلمنا بالرزايات الغرابيه
وجن علينا الليل في أرض غربةوأودعنا كهف الغواش الدباجيه
وكادت خيول الشوق تتلف مهجتيوتعبث بي من أجل وجد فتاتيه
ومد علينا الهجر راووق سجفهفخامرنا بالبرقيات الخياليّه
فآنست نار الوصل بين شعابهابما اصطكّ وجد الدارسات الرميميّه
فشمرت عن ساقي وقد كشفت ساقيلأقبس مشكاة بحكمة نفثيّه
فأشرق وادي من بواب لوائح الميامين حتى اصطالت الزمهريريه
فخذ بيدي واحمل على نهجك القويم روحي وعقلي بالفتوح الشعيبيّه
وثبت على التوحيد كل عوالميوأنفاس أنفاسي لأحظى بأمنيّه
على الفطرة الأصلية ابني مفاصليومبنى عروقي في شرايين عضليّه
وسلم من التكسير جمع قلوبناعليك وأنزلها المغاني الوداديّه
وخذ بيدي في الواقعات إذا بدتمطالعها بالكشفيات الشهوديه
تخلص أذواقي وتحفظ مشربيوتكلأ كشفي عن طوارق سلبيه
وتكسبني الفرقان بين حقائق الحقائق عما سولته النفسانيه
وترفع عني الحجب في كل مشهدفأحظى بجنة المعارف دانيه
وتنشلني من كل شائعة غدتتكدر وصلي في المراقي الصفاتيه
وتدخلني بستان قربك شاهداحقائق تنزيه الصفات القرآنيه
بكسر جناحي باضطراري بفاقتيبذل خضوعي بالبقاع الضيائيه
فدارك مباني الجسميات فإنهاوهتها تقادير الخطوب الغشوميه
وقد كان بعض الصبر حيمي فتى الهوىإلى أن أتيحت واقعات هيوليّه
وقد أجهدته الحادثات بوقعهافصاح ألا بالصبر صبر يقاسيه
بحق أصول التركيبيات سلمنفروعها يا قدوس من كل داهيه
وفي مكتب التخطيط تقرأ شاهداقواعد أركان المباني الإسلاميه
ولاحظ أصابعا لديك تجد بهاتشكل آثار الحروف السعوديه
كذاك قوى التقديرات فشاهدنخصائص نور الكائنات الكيانيه
وإن خاضت الأرواح ديباجة القرآن لاح لها سر اقتتاح الكينونيه
قد ارتسمت فيه الحقائق وانجلتبواطن أسرار له متجليّه
غدا كوثر والكائنات كيزانهبها تشرب الأكوان من كل أمنيّه
ولما انجلى في الكون بسط شعاع شمسِ أفق محت كل النجوم السمائيه
كذا حوض سيد الكون منه تدفقتوقد عرست بالحي تهوى حواشيه
فوا عجبا من لم يصدق بأنهأساس جميع الكليات الألوهيه
وقد أبرزته التدبيريات جامعاممدا بفضل الله كل الحليقه
وقد أبرزت كل الوجود مصرواعلى شكله ماذا تقول النسطوريه
ألا إن عيسى لم تكن صورة لهسوى ما عليه الممكنات الجثمانيه
وأشكالها من شكل اسم محمدقد انبجست ها هي تبدي غواليه
وأنهم قد أنكروا صورة بهاتدفقت الأشيا ومنها العيساويه
لقد أنكروا عيسى بضمن جحودهمممد جميع الحيثيات الإمكانيه
وما علموا أن التباشير أنبأتبمبعثه في الوحييات الإنجلية
فهل صمت الآذان أو قد تجاهلوالنمتاز عنهم بالشعار الإسلاميه
لقد أنكروا أصل الوجود وأثبتوافروعا له كانت بحكم الخلافيه
ينوبون في التبليغ عنه وأنهمله أوصيا في الفارقات الحنيفيّه
وأن الإشاريات تبني بأنه المراد الحقيقي للشؤون الإلهيّه
لذا كانت الأشيا متوجه بهبتصوريها بالخطيات التشرفيه
ألا ليس في الأكوان إلا جمالهيلاحظ من غيب الشؤون النعوتيه
هو العروة الوثقى هو الآية الكبرىهو الرحمة العظمى على الكون مجريّه
بحقه يا رحمن جسمه لا يغيبعن بصري بالكشفيات الكفاحيه
ويمنحني من سر سرك نفحةإلهيّة مر الدهور الديموميه
ونكرع من علم اليقين لعينهإلى حقّه حتى أفضّ مواهيّه
وتصحبني الألطاف في كل غصةوتقبل لي الخيرات من كل ناحيه
وتشرح صدري من هموم تواردتعليه وتحميني وأهلي وماليه
وتقبل لي يمنى البشائر لا لهاشمال وقد قدت بأخذة رابيه
تواجهنا أنى اتجهنا سعادةيحيط بها نور النعوت اليسوفيه
ويكلؤنا الرحمن من كل طارقوتسترنا أنواره الرهبوتيه
وأرزق سر الفتح من كل حضرةوأكسى جلابيب العلوم الإدريسيه
وأكرع من بحر الفتوة ساعةومن بحر روح الزاخرات الخضاميه
وأشهد بحر الجمع والفرق غواصاقواميسه أبغي الحياة اليحيويه
وأعلم علم التدبيريات مائلالما تقتضيه الفتحيات السياسيه
ويشهدني وجه اقتباس أشعة المذاهب من مشكاته المهيمنيه
فأعرف تفريع المذاهب شاهداتوافقها في الفيضيات الرحمانيّه
قد استنبطوا الأحكام من نور وحيهوأشهدهم سر المواد الإحسانيه
فأبدي من الأحكام كل وما يراد منه لتدبير النفوس الإنسانيه
ومدهم الرحمن من نور غيبهلذا أبرزوا تلك الجنايا الصمدانيه
فأورثهم بحبوحة القدس قدسشتسرائرهم بالماديات الكلاميه
وتفتح أقفالي وتقضي لباناتيوتغفر حوباتي وكل صحابيه
فذا الكتاني يبغي شآبيب رحمةتتاح لنفث السانحات الكتانيه
تشرفت الأمداح مذ ذكرت بهاشمائل تلك الطلعة الرحموتيه
وإلا قد استعنت بأمداح ربهالها في الفصوص المحكمات الكتابيه
وما بعد ذاك المدح مدح لذاك قدتثنى عن الإسهاب أهل السليقيه
أصلي على مقداره عند ربّهعليه ويمددني بسر صلاتيه
ويسمعني رد السلام فأجتنيمفاتيح غيب الفائضات المجيديه
وأرقى لمرقى القدس والبخت راقيابإقباله في السعديات الإقباليه
وأنحو على منحى الفواتح فاغرامطلب آمالي ولا تبقى باقيه
وأفتح أقفال الحقائق راتقالفتق أباطيل الدعاوي الرجيميه
محوطا برب العرش من كل طارقوأصلي ووصلي ثم شملي وما ليه
وأنشق نفحات العوارف جلوةوجلوة اسرار المعاني الختاميّه

المصدر: tarab. البحر غير موسوم في المصدر.